<p class="ql-block"> 位于遼寧省新賓縣境內(nèi)的清永陵（努爾哈赤父祖陵），沈陽的清福陵（努爾哈赤陵）和清昭陵（皇太極陵）被稱為“清初三陵”或“關(guān)外三陵”，它們是清朝的開國者及其祖先陵寢所在，也就是大清王朝發(fā)祥之地。</p><p class="ql-block"> 清昭陵位于沈陽城北十里許，俗稱“北陵”，是清太宗皇太極與其皇后博爾濟(jì)吉特氏的合葬陵墓，是清初三陵中最具代表性，也是我國現(xiàn)存最為完整的古代帝陵建筑之一。</p><p class="ql-block"> 清昭陵建于清崇德八年（1643年），同年葬太宗皇太極于陵內(nèi)，順治元年（1644年），定陵號昭陵。順治七年（1650年），孝端文皇后入葬。順治八年（1651年）陵制初備，此后，康熙、乾隆、嘉慶各朝又做了若干增建和完善，最終形成今天的規(guī)模。</p><p class="ql-block"> 1644年，清遷都北京，沈陽成為陪都，但先后有康熙、乾隆、嘉慶、道光四位皇帝東巡盛京（今沈陽），每次都必到福陵和昭陵祭祖，因而這里也留下了他們活動的遺跡。</p> <p class="ql-block"> 清昭陵占地面積48萬平方米，現(xiàn)存古建筑38座，主要建筑均建在中軸線（神道）上，其他建筑自南向北對稱分布在中軸線兩側(cè)。作為清朝興起之初營造技術(shù)水平的代表建筑，清昭陵基本沿襲了明代的皇陵規(guī)制，建筑形式又融入滿族興起時(shí)的地方特色和民族風(fēng)格，是皇陵建筑中滿漢文化融合的典型范例，2004年列入世界文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block"> 清昭陵座落在北陵公園內(nèi)，北陵公園的南門前矗立著兩座高大威猛的石獅子，由漢白玉雕刻而成。它昂首挺胸，張口怒吼，震懾膽敢入侵者，爪子緊抓著石球，必要時(shí)把它做為武器投向入侵者，拱衛(wèi)著陵寢的安全和神圣不可侵犯。</p><p class="ql-block"> 南門是由三座門樓和中間兩袖壁組成，漢白玉的須彌座連著白色的門洞，簡樸大方；朱砂紅的墻體，盡顯宮城特色；中間向內(nèi)凹進(jìn)去的袖壁，突出門樓，賦于整個(gè)城門豐富的立體感。</p><p class="ql-block"> 門樓正中掛著一塊匾額，用滿、漢兩種文字寫著“昭陵”。黃色的琉璃瓦在陽光下熠熠生輝，斗拱層層疊疊，上面的彩繪精美絕倫，皇室貴氣在建筑上充分顯示。</p> <p class="ql-block"> 皇太極，即清太宗文皇帝，努爾哈赤第八子。明萬歷二十年（1592年）出生于赫圖阿拉老舊城，自幼就聰穎過人。他很早就隨父兄創(chuàng)業(yè)征戰(zhàn)，智勇兼?zhèn)?，屢建功勛，年僅23歲就成為正白旗主旗貝勒。1616年努爾哈赤在赫圖阿拉稱“汗”，國號“大金”，從此，四大貝勒代善、阿敏、莽古爾泰、皇太極便協(xié)同父汗“共理機(jī)務(wù)”。</p><p class="ql-block"> 天命四年（1619年），明朝和大金之間爆發(fā)了決定大金生死的薩爾滸之戰(zhàn)，明朝四路大軍壓境。皇太極轉(zhuǎn)戰(zhàn)三路，率先沖鋒陷陣，奮勇殺敵，立下不朽功勛。</p><p class="ql-block"> 1626年努爾哈赤去世，皇太極被擁戴為新汗王在沈陽繼位。他執(zhí)政期間，力革舊弊，創(chuàng)新圖強(qiáng)，優(yōu)禮漢官，興文重教，統(tǒng)一東北地區(qū)，結(jié)好蒙古諸部。1635年他改族名“女真”為“滿洲”，1636年改國號“大金”為“大清”，并登基稱帝。</p><p class="ql-block"> 如果說努爾哈赤是清朝的開創(chuàng)者，皇太極就是清朝的奠基人。他在位十七年，國力大增，經(jīng)與明軍多次決戰(zhàn)，特別是松錦大捷，將山海關(guān)以北全部納入版圖，奠定了清朝入主中原的基礎(chǔ)。他多次派兵從內(nèi)蒙古、山西南下叩邊，試探明朝虛實(shí)，希望能跨過山海關(guān)，逐鹿中原。</p><p class="ql-block"> 可惜天不假年，天縱英材皇太極于1643年5月猝死于沈陽故宮清寧宮暖閣，一代雄主仙去，空留下滿腔報(bào)負(fù)未實(shí)現(xiàn)。一年后，他的兒子順治實(shí)現(xiàn)了他的理想，1644年9月大清的統(tǒng)治集團(tuán)進(jìn)入北京。</p><p class="ql-block"> 皇太極雕像以晶瑩潔白的漢白玉為底座，人物用富于質(zhì)感的銅雕鑄而成。他身披戰(zhàn)袍，頭戴帽盔，腰挎佩劍，高大魁梧的身材，神情堅(jiān)毅直視前方，既有武將的威風(fēng)，又有統(tǒng)治者兼濟(jì)天下的胸懷。</p> <p class="ql-block"> 沿著從南至北的中軸線漫游，石牌坊是清昭陵的第一個(gè)建筑。它建造于順治或康熙年間，為仿木架結(jié)構(gòu)，四柱三間三樓歇山式頂子，立體飽滿，渾然一體。坊體雕刻各種花卉圖案，生動逼真。整個(gè)石坊雕琢精細(xì)，堪稱石雕藝術(shù)的精品。</p> <p class="ql-block"> 清昭陵主門正紅門建于順治六年（1649年），單檐歇山式建筑，黃色琉璃瓦頂，斗拱和三拱門的圓拱均用綠色琉璃裝飾，這是滿族建筑特色，端莊典雅又不失活潑靈動。三拱門中正中一間叫“神門”，東側(cè)一間為“君門”，西側(cè)一間為“臣門”。</p><p class="ql-block"> 正紅門兩側(cè)為一字琉璃袖壁，又稱“五彩琉璃龍壁”。袖壁用小琉璃瓦頂遮擋，朱砂紅的壁面上綠色琉璃圍出一個(gè)長方形框，四角勾出鬢角，鬢角內(nèi)用琉璃拼成花朵；中間用黃色琉璃繪出帶弧度的花瓣，中間用綠色琉璃拼成飛龍。飛龍騰空，乘云駕霧，象征皇權(quán)至高無上，統(tǒng)治者為真龍?zhí)熳印｝埍诓捎昧鹆Р馁|(zhì)，色彩斑斕，工藝復(fù)雜，莊重又神秘，與正紅門形成呼應(yīng)。其設(shè)計(jì)融合了滿漢文化元素，既體現(xiàn)了滿族對龍圖騰的信仰，又融入漢族琉璃燒制技術(shù)，是民族交融的實(shí)物例證。 </p> <p class="ql-block"> 步入正紅門進(jìn)入神道，兩邊石神獸兩兩對應(yīng)，威風(fēng)凜凜，守護(hù)著陵寢。</p><p class="ql-block"> 獅子是百獸之王，象征威振八方，歷代君王均將其應(yīng)用在陵寢、宮殿前作為顯示權(quán)勢的象征性雕塑。</p><p class="ql-block"> 獬豸是傳說中動物，能辨別是非善惡曲直，中國古代執(zhí)法官的帽子就叫獬豸帽。用它作為石像生，以示皇帝的嚴(yán)正無私。</p><p class="ql-block"> 麒麟被稱為“祥瑞之獸”，頭如龍，角如鹿，尾似牛，足似馬而圓蹄，全身鱗甲。傳說它是一種神鹿，常在太平盛世時(shí)出現(xiàn)。在此顯示出帝王的仁義至圣。</p><p class="ql-block"> 皇太極坐騎“大白”、“小白”用漢白玉雕成，大小和真馬一致，昂首佇立，英姿勃勃。“大白”肥壯，善于攻破敵陣；“小白”瘦小，善于長途馳騁，可日行五百里。在清初“大陵河之戰(zhàn)”、及“松（松山）錦（錦州）之戰(zhàn)”中迫使明將降清，取得戰(zhàn)爭勝利，二駿立下“汗馬功勞”，多次保護(hù)過主人性命。為了表彰它們的功績，太宗駕崩后，便將這兩匹馬的雕像立于陵前用來永遠(yuǎn)陪伴主人。乾隆皇帝東巡祭祀時(shí)特意來到石馬前，撫今追昔，為石馬吟詩做賦《昭陵石馬歌》:“太宗馬上得天下，房駟星輝天錫嘏。大白小白協(xié)安吉，至今立仗昭陵貽石馬?！?lt;/p><p class="ql-block"> 駱駝用黑色石料雕刻而成，由于駱駝在皇太極生前的征戰(zhàn)中立下過很多功勞，所以把它列于陵前，表示它的功績與主人同在。</p><p class="ql-block"> 立象用白色石料雕成，其形象高大威嚴(yán)，性情溫和，是天下太平祥和的象征，寓意廣有順民，江山穩(wěn)固。</p> <p class="ql-block"> 神功圣德碑亭又名大碑樓，建于康熙二十七年（1688年），方形重檐歇山頂，內(nèi)立巨型石碑，重過十萬余斤，碑座是龍趺（又名赑屃），喜好負(fù)重，力大無窮，相傳為龍生九子之一。碑石來自千里之外的河北順天府，據(jù)說此石材沿途不許用牲畜拉運(yùn)，單靠人力，體現(xiàn)對皇祖陵寢的尊重。運(yùn)輸時(shí)選在嚴(yán)冬季節(jié)，沿途打水井澆路成冰，歷經(jīng)十載運(yùn)至清昭陵。工匠無法將碑立到“赑屃”背上，于是求教于一須發(fā)皆白老翁，老翁笑答:我已是土埋到脖子的人了，能有什么妙策？匠人思量再三恍然大悟，于是就用土將“赑屃”埋起來，形成土坡，然后將碑用人力牽拉上去，去土即成。</p><p class="ql-block"> 神功圣德碑碑額用滿漢兩種文字鐫刻“大清昭陵神功圣德碑”，碑文共1810個(gè)字，由清初著名文臣高士奇撰擬，記載了皇太極一生的生平事跡。</p><p class="ql-block"> 清冷的月光灑在碑樓上，這里記載了皇太極一生豐功偉績，但“千古風(fēng)流人物”也會隨著“大江東去”，被“浪淘盡”， 只留下“年年歲歲月相似，歲歲年年人不同”，長嘆“英雄易老，美人遲暮”。這就是“昭陵十景”之一——“碑樓月光”。</p> <p class="ql-block"> 隆恩門為方城的正門，方臺式磚石結(jié)構(gòu)，單體拱形門洞布滿了縷空卷草紋花卉石雕，雕功精湛，技藝超群。門楣正中有石刻門額，上面用滿、蒙、漢三種文體豎刻“隆恩門”三字。</p><p class="ql-block"> 隆恩門上建高大的三滴水歇山式門樓，俗稱五鳳樓。它采用三重屋檐設(shè)計(jì)，形成層層遞進(jìn)的飛檐結(jié)構(gòu)，展示出飛檐層疊的視覺效果，使雨水形成三段水流，因此被稱為“三滴水”。每逢雨季，五鳳樓云煙繚繞，飛檐吐珠，如九天仙閣，美不勝收。</p> <p class="ql-block"> 從隆恩門步入方城，迎面類似北京泰和殿的建筑為隆恩殿，又稱“享殿”，崇德八年（1643年）九月草創(chuàng)，順治七年（1650年）十一月定名為“隆恩殿”，康熙三十一年（1692年）改建。</p><p class="ql-block"> 隆恩殿內(nèi)正中是神位，供奉陵墓主人皇太極和孝端文皇后的牌位，藍(lán)色琺瑯彩香爐、香燭、香瓶顯示這里是從事禮制活動的重要場所。</p> <p class="ql-block"> 與隆恩殿一體的是它后面的欞星門.石祭臺，又名二柱門沖天牌樓、照牌。懸山式琉璃瓦頂，方形石柱間有兩扇木板隔扇式對開門。</p><p class="ql-block"> 石祭臺長5.9米，寬1.6米，高1.3米，漢白玉雕造，須彌座式造型。祭臺上有五件石雕:正中為香爐，兩側(cè)有香瓶、燭臺各一對，古樸莊重，渾然天成。這座祭臺是大祭時(shí)“舉哀”和獻(xiàn)祭酒之處。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “國之重事，在祀與戎”，“祭祀”是中國古代封建社會一項(xiàng)重要的政治活動?！爸]陵”又稱“上陵”或“祭陵”，清帝東巡以“恭謁祖陵，用展孝思”為由，昭示“以孝治天下”，體現(xiàn)中華民族崇宗敬祖，尊緬善禮，世代永祀，福蔭子孫的高尚風(fēng)俗。</p><p class="ql-block"> 大祭前，用銅鑄的釜煮祭肉，釜囗徑1.5米，腹0.56米，釜外有八個(gè)獸形環(huán)。祭肉放在木俎內(nèi)，送入隆恩殿供桌上，配上果品，名為“設(shè)供”?；实巯蜃孀谏裎黄矶\的“祝文”用滿、漢兩種文字寫在長方形的“祝板”上，先尊藏于東配殿，大祭前“祝板”用蓋著黃布的“龍亭”抬至隆恩殿。仿皇太極生前御用龍床做一等比例大小的暖閣，是太宗夫婦死后就寢處所的象征，體現(xiàn)了“事死如事生”的陵寢規(guī)則。</p><p class="ql-block"> 大祭時(shí)，喇嘛在西配殿念經(jīng)作法，超度亡靈。東巡的清帝帶領(lǐng)群臣在引導(dǎo)官的引導(dǎo)下，先到隆恩殿，向皇太極和孝端文皇后牌位行禮，獻(xiàn)酒，獻(xiàn)帛，然后焚香叩拜先祖，讀祝文，祈求先祖庇佑國泰民安、海晏河清，大清國祚綿長。再轉(zhuǎn)至隆恩殿后欞星門，在石祭臺前默哀一刻，然后神情凝重地將手中酒灑在地上，獻(xiàn)祭先祖，送神。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 祭祀禮成后，“祝板”、“暖閣”、制帛以及彩紙、金銀錁子（用金銀帛紙迭制的金銀錠）等祭品送焚帛爐燔燒，皇帝在一旁恭立觀望，稱為“望燎”。</span></p><p class="ql-block"> 謁陵禮成后，在沈陽故宮崇政殿舉行慶賀典禮，夜晚，在大政殿廣場舉辦慶賀筵宴。</p> <p class="ql-block"> 明樓又稱大明樓，建于康熙四年（1665年），與隆恩門上五鳳樓遙相呼應(yīng)。它為重檐九脊歇山式建筑，全高23.6米，是昭陵最高建筑。前檐掛有匾額，上書“昭陵”二字，為滿、蒙、漢三種文字。</p><p class="ql-block"> “昭”字在古代作“彰明”、“顯揚(yáng)”解，以“昭陵”為陵名的含義就是將太宗文德武功彰明于世，并顯揚(yáng)于后代。另唐太宗葬于西安昭陵，皇太極與李世民同為第二代開國皇帝，兩人均廟號“太宗”，把兩人相提并論，彰顯皇太極文治武功不輸李世民，大清江山也將如大唐一般譜寫出盛世華章。所以乾隆東巡祭祖時(shí)自豪地?fù)]就“遐思我祖如唐宗，陵園廟號先后同。汗趨嘗傳杜甫句，闡揚(yáng)光烈千秋隆?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 方城，建于清順治元年（1644年），仿造盛京（今沈陽）陪都城堡輪廓外形建造，是盛京城的縮影，這種形如城堡的方城是昭陵的特色之一。</p><p class="ql-block"> 方城從隆恩門進(jìn)，內(nèi)部是昭陵主體祭祀?yún)^(qū)，有隆恩殿、欞星門、東西配殿、東西配樓、焚帛亭。城墻以青磚砌成，門洞兩側(cè)有蹬道可供上下。從隆恩門兩側(cè)蹬道上城墻，豁然開朗，一個(gè)正正方方的城墻展現(xiàn)在眼前，城高6.15米，南北長146米，東西寬120米。走在城墻上，輕風(fēng)拂面，陽光耀眼，仿佛穿越到三百多年前，皇太極在前朝指點(diǎn)江山，揮斥方遒，孝端文在后宮綿延子嗣，穩(wěn)定后方。夫妻同心，其利斷金，奠定了清朝三百年的基業(yè)。</p><p class="ql-block"> 隆恩門上是五鳳樓，對面是明樓。城墻四角各有一個(gè)角樓。角樓為重檐歇山十字脊，黃琉璃鋪頂，四面出廊，內(nèi)外檐下梁坊滿施彩繪，光彩奪目。大脊正中裝飾琉璃寶葫蘆，飛檐四角下各墜風(fēng)鈴，微風(fēng)拂過，發(fā)出悅耳的聲音。角樓可供官兵登樓遠(yuǎn)眺，起到保衛(wèi)陵寢安全作用。</p> <p class="ql-block"> 在城墻上信步由韁，東北和西北方向各開一豁囗，通向羅城寶頂。寶城又名“羅圈墻”，是一座半圓形的城，城高6米，邊長202米。青磚壘砌，上面有起象征作用的垛口和女墻。</p><p class="ql-block"> 寶城中間的丘冢叫“寶頂”，又稱“獨(dú)龍阜”，高7米，周長約110米，用三合土（白灰、砂子和黃土）夯筑而成。在陽光照射下，寶頂仿佛鍍上了一圈光環(huán)，璀璨奪目，動人心魄，這就是“昭陵十景”之一“寶頂凝暉”。為效仿祖陵（永陵），在寶頂中央栽榆樹一棵，那榆樹歷經(jīng)了幾百年的風(fēng)雨，依然郁郁蔥蔥，生機(jī)勃勃。</p><p class="ql-block"> 寶頂之下是安葬陵主皇太極以及孝端文皇后博爾濟(jì)吉特氏寶宮的地宮。</p> <p class="ql-block"> 孝端文皇后，本名哲哲，姓博爾濟(jì)吉特氏，生于明萬歷二十七年（1599年），蒙古族人，是科爾沁貝勒莽古思之女，屬于名門之后。</p><p class="ql-block"> 1614年，哲哲嫁與皇太極為妻。天聰元年，皇太極繼承汗位，封哲哲為大福晉，管理后宮一切事物。</p><p class="ql-block"> 有時(shí)皇太極外出打獵也要攜哲哲同行。哲哲獲得大福晉的尊貴地位，并不完全由于皇太極對她的傾心，主要還是由于她出身于蒙古大領(lǐng)主世家，清初婚姻制度非常重視門第高低。</p><p class="ql-block"> 崇德元年（1636年），皇太極建國大清，封博爾濟(jì)吉特氏為皇后，哲哲成為清代第一位被冊封的皇后。</p><p class="ql-block"> 崇德八年（1643年），順治繼承皇位，尊哲哲為皇太后。順治六年（1649年），哲哲病故，享年51歲，上尊謚號為孝端文皇后，她一生育有三女。順治七年二月，與皇太極合葬于清昭陵。</p> <p class="ql-block"> 羅城和方城之間有一個(gè)特殊空間，形狀如一彎新月，故名月牙城，讓人不由聯(lián)想到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！?lt;span style="font-size:18px;">月牙城又稱啞巴院，可以利用兩側(cè)蹬道上下方城和寶城。城墻</span>高約6米，邊長約96米，北墻正中有彩色琉璃照壁。</p><p class="ql-block"> 彩色琉璃照壁就是陵主地宮的入口，正對著方城的門洞。照壁上鑲有九朵牡丹花和花瓶，富貴吉祥，端莊大方。相傳這幾朵花中隱藏著一個(gè)按鈕，觸動按鈕后，地宮的大門就會打開?；侍珮O夫婦遺體都是火化的，地宮內(nèi)只有骨灰瓶，也叫“寶宮”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 在清昭陵每座建筑岔脊上，都裝飾有一批由一個(gè)仙人和飛禽走獸組成的“隊(duì)伍”，它們活靈活現(xiàn)，栩栩如生，猶如一排天兵天將護(hù)衛(wèi)陵寢。在建筑學(xué)上，這些建筑構(gòu)件叫“仙人走獸”。從角上向上依順序是:騎鳳小仙人、龍、鳳、獅、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什等。有的建筑多幾個(gè)，有的少幾個(gè)。 這些獸都是傳說中的動物，都有一定象征意義。</p><p class="ql-block"> 昭陵的樓殿多由復(fù)雜斗拱支撐琉璃頂，燕雀愛在斗拱間筑巢搭窩，“城樓燕雀”成為“昭陵十景”之一。聽到人聲，一只只燕雀陸斷從城樓中飛出，在空中盤旋，嘶鳴，點(diǎn)綴了昭陵澄凈的天空和寂靜的城墻，給這古老的帝陵增添了活力。</p> <p class="ql-block"> 清昭陵歷史文化悠久，皇陵建筑精美典雅，令人心曠神怡，流連忘返。</p>