<p class="ql-block">1.現(xiàn)代詩歌應具備:音樂美(音韻流轉(zhuǎn))，繪畫美(意象鮮明)，建筑美(結(jié)構(gòu)勻稱)?！勔欢?西南聯(lián)大教授)</p> <p class="ql-block">2.一切景語皆情語?！鯂S</p> <p class="ql-block">3.我的眼睛是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋撥動的，我的自我意識是康橋孕育的。～～徐志摩(北大，清華，中央大學任教，主編《詩刊》《新月》等文學期刊?？禈蚴怯鴦虼髮W所在地。早年留學歐美，在英國19世紀浪漫主義詩歌和其他西方文學熏陶下，開始新詩創(chuàng)作。《再別康橋》全篇共七節(jié)，每節(jié)四行，整體呈現(xiàn)出兩個對稱的臺階形態(tài)。詩句長短錯落有致:第一三行稍短，第二四行略長；每行字數(shù)控制在六至八字之間。詩人創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)格律詩的規(guī)整性與自由詩的靈活性相結(jié)合，形成了一種兼具民族特色與現(xiàn)代感的新型詩歌形式，呈現(xiàn)出獨特的建筑美。詩歌語言清麗雅致，節(jié)奏舒緩流暢，音韻和諧自然。隨著情感的起伏變化，詩行如同一首徐緩優(yōu)雅的樂章，輕盈婉轉(zhuǎn)，極富音樂(美)性，能夠引發(fā)讀者強烈的情感共鳴。詩歌意象鮮明呈現(xiàn)繪畫美。)</p> <p class="ql-block">4.《再別康橋》～～徐志摩 輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。(這首詩創(chuàng)作于徐志摩第三次歐游的歸國途中，時間是1928年11月6號，地點在上海。這年7月底的一個夏天，他在英國哲學家羅素家中借住一晚后，沒有告知任何人，獨自悄然前往康橋?qū)ふ矣笥选？上挠笥讯疾辉?，只有熟悉的康橋靜靜等待著他，往昔的生活場景一幕幕在眼前重現(xiàn)...，當時他時間緊迫，又要趕去會見另一位英國朋友，所以沒有及時記錄下這次的情感體驗。直到乘船離開馬賽回國途中，面對浩瀚的大海與廣闊的天空，他才鋪開紙張?zhí)峁P寫下重返康橋的真切感受。全詩以詩人告別康橋時的復雜情感為主線，通過對往昔生活的深情追憶，細膩地抒發(fā)了依依不舍的離愁別緒。詩歌語言溫婉流暢，格律精巧嚴謹，詩人運用虛實結(jié)合的藝術手法，將康橋的景物化作一幅幅流動的畫卷，營造出空靈優(yōu)美的意境。字里行間既飽含對母校的深切眷戀，又寄托著對往昔青春歲月的無限懷念，更流露出即將離別的帳惘與無奈?？禈蚴怯鴦虼髮W所在地。徐志摩早年留學此校。他在《猛虎集序文》中曾坦言，他24歲以前對詩歌遠不及對相對論或民約論的興趣。正是康河的流水開啟了他的心靈，喚醒了他內(nèi)心沉睡的詩人天賦。代表作品《再別康橋》《雪花的快樂》。著有散文集《落葉》《自剖》《巴黎的鱗爪》)等。)</p> <p class="ql-block">5.中國只要不搞社會主義，不搞改革開放，發(fā)展經(jīng)濟，逐步的改善人民生活，走任何一條路都是死路?！囆∑?總書記)</p> <p class="ql-block">6.理科文科學霸哪個更厲害？//理科學霸擅長邏輯推理，量化分析，是解決具體問題。理科是用來改變世界技術突破的。如數(shù)學推導，物理實驗，技術創(chuàng)新，工程突破等硬核領域的發(fā)展。//文科學霸則擅長深度思考，人文洞察，語言表達，是理解社會規(guī)律，解讀人性，傳承文化，構(gòu)建價值觀，是影響人心的思想力量。//就像一座大廈，理科是鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，文科則是賦予其溫度和意義的裝修，缺一不可，沒有高低之分?！獲張遷教你懂孩子</p> <p class="ql-block">7.素碗千斤重，無福端??動?！运厥且环N深厚的福報。佛陀曾說，吃素的功德遠超過任何物質(zhì)的布施，其福報之巨大，百千萬倍于常。人和人的福報不同，福報大，有智慧的人，根本不用別人勸，自己就會選擇吃素。福報小，甚至無福報的人，自己不但不吃素，還會誹謗貶低吃素的人?？上攵?，這類人的業(yè)力有多重，最后果報就多重。吃素是積累無量福報的修行，遠超物質(zhì)布施。它不僅養(yǎng)護身體，更凈化心靈，遠離殺戮與貪婪，讓我們在平凡中積累無盡福報?！獲正心正念</p> <p class="ql-block">8.修行～～一個人能夠發(fā)現(xiàn)自己身上存在的種種缺點，這叫開悟。/覺悟以后又能把所有缺點改正過來，這叫修行。倘若連自己有什么不足都不知道，那該從哪里修起呢？修是修正，行是錯誤行為，把錯誤的思想行為修改過來，這就叫修行。所以修正行為最關鍵的，就是要知道自己的錯誤行為。簡單來說，就是認識你自己，改習性，修德行?！獲正心正念</p> <p class="ql-block">9.貪:其一，貪指的是貪愛五欲。貪婪，貪心，貪念多，不知足，無有節(jié)制或無有界限。/嗔:其二，嗔指的是嗔恚無忍。怨恨，經(jīng)常生氣，對什么東西都分得很清楚。比如這是我的，那是你的，并且愛較真。/癡:其三，癡指的是愚癡無明。自己的想法強加于人，癡迷與迷戀自我，覺得自己就是對的，一廂情愿地認為，事情會往自己所設想的方向發(fā)展。/慢:其四，慢指的是驕慢自大。怠慢，傲慢，輕慢，對外界不敏感，對外界沒興趣，只對自己的東西感興趣，或者是慣性思維，并且缺乏激情，缺乏學習精神。/疑:其五，疑指的是狐疑猜忌。懷疑，疑心重，不信任對方，總是疑神疑鬼。/佛教稱貪、嗔、癡、慢、疑、這五種情緒為五毒。認為這五種情緒是眾生之障，一旦勘破，便能更容易地修成正果?！獲正心正念 </p> <p class="ql-block">10.《回延安》～～賀敬之 / 一，心口呀莫要這么厲害地跳，灰塵呀莫把我眼睛擋住了...，手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上。幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。千聲萬聲呼喚你，母親延安就在這里！杜甫川唱來柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。白羊肚手巾紅腰帶，親人們迎過延河來。滿心話登時說不出來，一頭撲在親人懷。/二，二十里鋪送過柳林鋪迎，分別十年又回家中。樹梢樹枝樹根根，親山親水有親人。羊羔羔吃奶眼望著媽，小米飯養(yǎng)活我長大。東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。手把手兒教會了我，母親打發(fā)我們過黃河。革命的道路千萬里，天南海北想著你...。/三，米酒油饃木炭火，團團圍定炕上坐。滿窯里圍得不透風，腦畔上還響著腳步聲。老爺爺進門氣喘得緊:我夢見雞毛信來--可真見親人...親人見了親人面，歡喜的眼淚眼眶里轉(zhuǎn)。保衛(wèi)延安你們費了心，白頭發(fā)添了幾根根。團支書又領進社主任，當年的放羊娃如今長成人。白生生的窗紙紅窗花，娃娃們爭搶來把手拉。一口口的米酒千萬句話，長江大河起浪花。十年來革命大發(fā)展，說不盡這三千六百天...。/四，千萬條腿來千萬只眼，也不夠我走來也不夠我看！頭頂著藍天大明鏡，延安城照在我心中:一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹，一盞盞電燈亮又明，一排排綠樹迎春風...，對照過去我認不出了你，母親延安換新衣。/五，楊家?guī)X的紅旗啊高高地飄，革命萬里起高潮！寶塔山下留腳印，毛主席登上了天安門！棗園的燈光照人心，延河滾滾喊前進，赤衛(wèi)軍，青年團，紅領巾，走著咱英雄幾輩輩人...，社會主義路上大踏步走，光榮的延河還要在前頭！身長翅膀吧腳生云，再回延安看母親！(1956年3月9日，延安，詩歌《回延安》，賀敬之作。) (選自《賀敬之詩選》。1956年發(fā)表。抒寫詩人回到闊別十年的延安時的喜悅之情，贊頌了延安在中國革命史上的偉大貢獻和建國后的巨大變化。采用陜北信天游的形式，語言質(zhì)樸，感情熱烈。第一部分，回延安，寫回延安的激動喜悅；第二部分，憶延安，回憶當年延安生活；第三部分，話延安，寫親人歡聚暢談的熱烈場面；第四部分，贊延安，寫延安城的新面貌；第五部分，展延安，歌頌延安光輝歷史和展望未來?！痘匮影病啡姵苏媲械母星闃?gòu)成了詩的暢射源外，就是詩人對陜北風土人情的意象組合描寫，它更增添了這道詩的生活氣息和鄉(xiāng)土美感，以及從樸實中流出來的民族音樂般的美。1956年，詩人回到闊別己久的延安，那是他曾生活多年的革命搖籃，魂牽夢繞的弟第二故鄉(xiāng)。如今再一次見到它，感觸萬千，心潮澎湃，于是寫下了這首激情洋溢，膾炙人口的政治抒情詩。全詩有鮮明的抒情層次:先寫回到延安時的興奮和激動，再回憶當年在延安的戰(zhàn)斗生活情景，接著抒寫與延安親人歡聚的感人場面，再寫延安十年來的巨大變化，最后贊頌延安在革命進程中的重大功績，并展望它的美好前程。)</p> <p class="ql-block">11.紫荊花象征骨肉親情與家庭和諧。</p> <p class="ql-block">12.文學，繪畫；音樂，舞蹈；雕塑，戲?。唤ㄖ?，電影?！澜绨舜笏囆g</p>