<p class="ql-block">泉州東西塔</p><p class="ql-block">位于開元寺東側(cè)，通常被稱為東塔，與西側(cè)的仁壽塔一起被稱為泉州東西塔。</p><p class="ql-block">東西塔是泉州城的標(biāo)志和象征。泉州有句俗語：“站著像東西塔，躺下像洛陽橋?！边@句話形容泉州人應(yīng)具備像東西塔一樣經(jīng)歷歲月而不塌的傲然風(fēng)骨，以及像洛陽橋那樣歷經(jīng)風(fēng)浪而不垮的堅強(qiáng)意志。</p><p class="ql-block">東西塔是我國現(xiàn)存最高的一對宋代石塔，已經(jīng)矗立了近800年，至今塔身穩(wěn)定，外觀精美，代表了13世紀(jì)中國石構(gòu)建筑技藝的最高水平。</p><p class="ql-block">塔這種建筑起源于古印度，最初是用來放置佛祖舍利的建筑。傳入中國后，它與中國傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑相融合，發(fā)展出了一些獨具中國特色的塔。比如您現(xiàn)在看到的鎮(zhèn)國塔，其塔身上有屋檐、梁、柱、斗拱等構(gòu)件，非常像中國的樓閣建筑。這種塔被稱為樓閣式塔，體現(xiàn)了中國本土建筑形制與古印度佛教文化的融合。</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)國塔（東塔）</p> <p class="ql-block">鎮(zhèn)國塔（東塔）</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)國塔最初是唐朝咸通年間修建的一座木塔，高九層，當(dāng)時的皇帝賜名鎮(zhèn)國塔。到了宋代，鎮(zhèn)國塔因災(zāi)害受損，經(jīng)過幾次重修，最終修建成了今天您看到的這座五層石塔。</p><p class="ql-block">當(dāng)年重修鎮(zhèn)國塔時，是按照宋代官方建筑手冊《營造法式》來進(jìn)行的，具有極高的研究價值。石塔上上下下、里里外外全部采用泉州盛產(chǎn)的花崗巖，按照榫卯結(jié)構(gòu)建筑而成。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在第二層，您可以找到玄奘法師的雕刻。雕刻中的玄奘法師手持佛珠，畫面右下角還有一只戴帽子的小猴子。盡管歷經(jīng)千年風(fēng)化，人物體態(tài)依然清晰可辨。玄奘法師，即大家熟知的西天取經(jīng)的唐三藏，是唐代著名高僧、旅行家和翻譯家。歷史上，他確實從長安出發(fā)，前往印度求取佛經(jīng)，并將沿途見聞記載于《大唐西域記》一書中。</p><p class="ql-block">此外，鎮(zhèn)國塔的底座上還雕刻有40幅佛教故事浮雕。這些浮雕內(nèi)容豐富，包括佛祖前世舍身飼虎、太子時期見證生老病死，以及高僧?dāng)y經(jīng)至白馬寺等佛教典故，極具觀賞價值。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">開元寺雙塔抗震史話</p><p class="ql-block">石塔高48.27米，共有五層，呈八邊形。八邊形的塔是宋遼以后中國絕大多數(shù)古塔所采用的形制，具有諸多優(yōu)點。</p><p class="ql-block">首先，八邊形塔更能抗震。根據(jù)力學(xué)原理，如果發(fā)生地震，建筑的銳角部分受力集中，容易損壞，而鈍角或圓角則受力較為均勻，更為堅固。其次，對于剪切力，八邊形也比四邊形更加有利。此外，八邊形塔的視野比四邊形塔擴(kuò)大一倍，更方便人們登臨遠(yuǎn)眺。</p><p class="ql-block">泉州東西塔每層的塔門與塔龕都是錯位排列，不僅避免塔身縱向開裂，還能夠在大風(fēng)天更好地引風(fēng)穿過塔室，減少塔體兩側(cè)的壓力差，使塔更加穩(wěn)固。</p><p class="ql-block">我國著名建筑學(xué)家梁思成的弟子羅哲文教授，曾對泉州東西塔發(fā)出贊嘆，稱其為"鬼斧神工"。</p> <p class="ql-block">除了建筑結(jié)構(gòu)精妙，鎮(zhèn)國塔表面的石雕也是一絕。</p><p class="ql-block">鎮(zhèn)國塔的每一層都雕刻有石像，這些石像按照佛教修行境界的高低嚴(yán)格排列。修行境界最高的人物位于上層，較低者則在下層。例如，佛祖釋迦牟尼位于最高層，而大家熟悉的四大天王則位于最底層。</p> <p class="ql-block">仁壽塔</p> <p class="ql-block">仁壽塔（西塔）</p><p class="ql-block">與東塔相似，西塔同樣是一座五層八邊形的石塔，但其高度僅為45.06米，略低于東塔。西塔的建造時間也比東塔晚了約50年。最初，它也是一座木塔，后在宋朝時期改建為石塔。</p><p class="ql-block">西塔，又稱仁壽塔，在改建為石塔后，與東塔（鎮(zhèn)國塔）一樣，每一層都裝飾有精美的石刻造像。然而，與鎮(zhèn)國塔不同的是，仁壽塔的石刻造像并未體現(xiàn)出明顯的等級區(qū)分。這一差異的原因，據(jù)說是由于東塔象征婆娑世界，而西塔則象征極樂世界。婆娑世界即我們生活的現(xiàn)實世界，眾生在其中承受著諸多苦難，佛教修行越高的人越能擺脫這些苦難，因此婆娑世界會有境界高低的劃分。而在極樂世界，眾生平等，沒有高低之分。</p><p class="ql-block">仁壽塔上的石刻造像中，有許多經(jīng)典的佛教人物，他們都是進(jìn)入了西方極樂世界的圣者，如觀音菩薩、唐三藏、達(dá)摩祖師等。</p><p class="ql-block">最引人注目的是位于第四層?xùn)|北方向的猴行者石刻。提到猴子和行者，人們往往會聯(lián)想到《西游記》中的孫行者——孫悟空。事實上，玄奘法師從天竺取經(jīng)歸來后，他的故事便在民間廣為流傳。這些民間傳說逐漸演變?yōu)榫哂袀髌嫔实墓适?。在宋朝時期，許多地方流傳的故事中，唐三藏有一位猴子徒弟，通常被稱為猴行者。</p><p class="ql-block">那么，這個猴徒弟是怎么來的呢？有學(xué)者認(rèn)為，這很可能是印度教神話中的猴神哈奴曼。哈奴曼是印度古代傳說中一個神通廣大的猴子，他不僅會騰云駕霧，而且與《西游記》中的孫悟空一樣足智多謀、變化多端，經(jīng)常懲處一些干壞事的妖魔鬼怪。因此，許多專家認(rèn)為，隨著印度與中國的文化交流，印度的猴神哈奴曼也被中國的民間故事借用過來，變成了幫助唐僧取經(jīng)的猴行者。</p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/hpR6DIVu7vswJbmw8MjmiQ" target="_blank">開元寺雙塔石雕藝術(shù)</a></p>