<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 前 言</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 酷暑流火，只此清涼。海子背，與周邊的馬營(yíng)、海梁上、分水嶺等村莊一道，以水為鄰、同海結(jié)緣，共同撐起星羅棋布的天池高山湖泊群，與獨(dú)孤天下的長(zhǎng)白山天池、天山天池同稱為我國(guó)三大高山天池。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 海子背村，地處走進(jìn)天池湖泊群的咽喉要道，占據(jù)了天時(shí)、地利、人和的優(yōu)渥條件，可謂“天池勝境第一村”。這里群山環(huán)抱，綠樹(shù)掩映，村舍互擁，雞犬相聞，安嫻舒爽，宛如陶淵明筆下的桃花源勝境。然而，多年來(lái)，由于缺乏對(duì)天池文化的充分挖掘和利用，經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終未能與其得天獨(dú)厚的地理位置、文史資源相匹配。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 時(shí)值鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接之際，“千萬(wàn)工程”深入推進(jìn)之時(shí)，縣人大常委會(huì)辦公室與縣文旅集團(tuán)公司作為海子背村的縣直包聯(lián)單位，與鄉(xiāng)村兩級(jí)，從天池文化研究整理入手，深入挖掘其中蘊(yùn)含的地質(zhì)文化、河源文化、遺址文化、長(zhǎng)城文化、邊塞文化、馬政文化、帝王文化、宗廟文化等多元文化內(nèi)涵。通過(guò)圖板、圖冊(cè)、文創(chuàng)產(chǎn)品等多種展示形式，分門(mén)別類陳列其中，探索“景觀景致”與“多元文化”融合發(fā)展的新路徑。讓游客在欣賞天池湖泊群美景的同時(shí)，能夠留下來(lái)品嘗鄉(xiāng)土風(fēng)味、體驗(yàn)鄉(xiāng)風(fēng)民宿、感受鄉(xiāng)韻風(fēng)情，深切領(lǐng)略這一方水土的厚重歷史與多樣性文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 鄉(xiāng)村振興，文化先行。相信能夠以其特殊的文化地理優(yōu)勢(shì)吸引更多游客前來(lái)游歷天池，避暑康養(yǎng)，研學(xué)打卡，進(jìn)而帶動(dòng)民宿經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，弘揚(yáng)多彩文化，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文末，一并致謝為展出付出大量心血和汗水的縣文旅局以及張林、杜鵑、張存海、尹俊等同志。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 高原明珠 古韻今輝</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——天池概覽</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 提及天池，外鄉(xiāng)人往往首先想到長(zhǎng)白山天池和天山天池，卻不知在管涔山麓的海子背、馬營(yíng)、海梁上、分水嶺周邊，海拔1954米的高山之巔，還有一處湖泊群，俗稱寧武天池。它涵蓋了馬營(yíng)海（母海）、元池（公海）、琵琶海、鴨子海、小海、老師傅海、干海、雙海、嶺干海等諸多“海子”，是中國(guó)三大天池之一，且以“群池”的獨(dú)特韻味別具一格。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寧武天池形成于新生代第四紀(jì)冰川期，距今約300萬(wàn)年?！渡胶＝?jīng)》最早曾描述天池“陽(yáng)旱不涸，陰霖不溢，澄清如鏡”，形象勾勒出其獨(dú)特風(fēng)貌；北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載：“燕京山（管涔山別稱）上有大池，世謂之天池?！碧拼郧?，寧武天池湖泊群統(tǒng)稱天池或祁連池（祁連泊），各個(gè)湖泊并無(wú)獨(dú)立名字。直到唐代在此設(shè)立“牧監(jiān)”，這些高山湖泊才有了各自的命名，天池群落始成為“海子”世家。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 仲夏時(shí)節(jié)，踏入天池高山湖泊群景區(qū)，登高遠(yuǎn)眺，一個(gè)個(gè)“海子”宛如鑲嵌于高山之巔的璀璨明珠，晶瑩剔透，熠熠生輝，仿佛人間仙境中的星辰大海。當(dāng)朝陽(yáng)初升，湖面泛起金光，朝霞映照群山，故得名“天池錦鱗”或“天池霞映”，位列“寧武古八景”之首。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天池高山湖泊群是以高原湖泊濕地、灌木林、矮喬木組成的一個(gè)獨(dú)特生態(tài)類型環(huán)境，周邊生物多樣性極為豐富。這里也是褐馬雞、黑鸛等國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的重要棲息地，沿途還能見(jiàn)到東亞石?、灰眉巖鹀、山鹛、朱雀等珍稀鳥(niǎo)類的蹤影。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙武靈王征服樓煩起，天池便漸入史冊(cè)。魏晉以來(lái)，歷代帝王將相、文人雅士常至此泛舟游獵。隋唐盛世，此地更顯繁華，汾陽(yáng)宮遺址便是昔日輝煌的見(jiàn)證。彼時(shí)牧馬、馴馬、沐馬、出征的歷史傳說(shuō)，至今仍滋養(yǎng)著當(dāng)?shù)卮緲愫裰氐泥l(xiāng)風(fēng)民俗。及至宋遼，這里成為邊塞劃界之地，游牧與農(nóng)耕文明交織碰撞，歷經(jīng)歲月滄桑。千百年來(lái)，以天池文化為主的各種文化相互交融，共同積淀，為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展注入了深厚底蘊(yùn)與獨(dú)特魅力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天池廣布 “海子”世家</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">1. 馬營(yíng)海</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 別名：也叫天池、母海，是天池湖泊群中面積最大的湖泊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位置：位于海子背村東南臺(tái)地之上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 海拔：1771米</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 面積：約0.8平方千米，合1200畝</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 水深：平均12米左右</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蓄水量：800萬(wàn)立方米</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歷史淵源：古稱祁連池、祁連泊，因古代鮮卑語(yǔ)中把“天”稱為“祁連”而得名。唐代曾在此設(shè)立天池牧監(jiān)，為朝廷飼牧軍馬，故又稱馬營(yíng)海。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景觀特色：湖水清澈，碧波蕩漾，周?chē)江h(huán)樹(shù)合，芳草萋萋，綠柳依依。盛夏時(shí)，池中盛產(chǎn)的鯉魚(yú)常騰躍水面，泛起層層漣漪，波光粼粼，被稱為“天池霞映”（或曰“天池錦鱗”），為“寧武古八景”之首。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">2. 元池</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 別名：也叫玄池、公海，為了避諱唐玄宗皇帝改叫元池，是恢河的發(fā)源地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位置：位于馬營(yíng)海之北5千米。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 海拔：1856米</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 面積：是天池中第二大湖泊，約0.36平方千米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 水深：最深處達(dá)15米</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 蓄水量：540萬(wàn)立方米</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景觀特色：狀如玉盤(pán)，被四周石壁天險(xiǎn)凌空托起，遠(yuǎn)山近嶺、天光云影倒映水中，宛如仙境，東南兩面是廣闊無(wú)垠的高山牧場(chǎng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">3. 琵琶海</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位置：距馬營(yíng)海南1000米處，比馬營(yíng)海高出十余米。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 海拔：水面比馬營(yíng)海高約10米</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 面積：約200畝以上</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景觀特色：形似琵琶，海水清澈。傳說(shuō)中有一種青色的靈鳥(niǎo)，每當(dāng)枯枝敗葉飄入水中，便飛去噙出，以保碧水永遠(yuǎn)清澈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">4. 鴨子海</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位置：位于馬營(yíng)海東岸約3000米處，馬營(yíng)海和老師傅海之間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 面積：相對(duì)較小</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景觀特色：湖水清澈，環(huán)境優(yōu)美，常有鴨子等水鳥(niǎo)在此嬉戲、覓食，給湖泊增添了生機(jī)與活力，故得名。現(xiàn)為鴨子海文旅休閑基地，盛夏避暑之所。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">5. 小海子</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位置：位于馬營(yíng)村西北不遠(yuǎn)處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景觀特色：是天池湖泊群中較為小巧的一個(gè)湖泊，湖水清澈見(jiàn)底，周?chē)脖幻?，寧?kù)o祥和，是游客休閑避暑打卡的好去處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">6. 嶺干海</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位置：位于天池湖泊群的邊緣地帶，屬分水嶺村地界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 海拔：1894米</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景觀特色：面積較小，呈“心”形，周?chē)綆n起伏，海的中央和外圍水波蕩漾，蘆葦叢被簇?fù)砥渲校瑩u曳生姿，是一處游人罕至的人間秘境。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">7. 干海子</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位置：位于馬營(yíng)海東約1000米處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 面積：0.04平方千米</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 水深：原水深小于2米，今已干涸，汛期時(shí)有少量積水。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景觀特色：干海子一帶草甸發(fā)育良好，發(fā)掘4米厚的沉積物中可見(jiàn)泥炭厚達(dá)25米，是華北西部和黃土高原東部研究全新世以來(lái)氣候、環(huán)境、生態(tài)變化最理想的剖面。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">8.雙海</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位置：由兩個(gè)相鄰的湖泊組成。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 面積：相對(duì)較小</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景觀特色：面積相對(duì)較小，兩個(gè)湖泊相互映襯，湖水清澈，周?chē)脖幻?，給人一種寧?kù)o、和諧的感覺(jué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">9. 老師傅海</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位置：在馬營(yíng)海東南2000米處。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 景觀特色：湖水清澈，環(huán)境優(yōu)美，地處偏僻，人跡罕至。相傳系唐朝宰相李德裕為感念師傅而命名，是天池湖泊群中較為神秘的一個(gè)湖泊，也是馬營(yíng)海的姊妹湖泊。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神奇造化 自然天成</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——地質(zhì)文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “晉山之祖”管涔山的天池群落，是“全國(guó)三大高山湖泊”之一，位于寧武縣城西南20千米、海拔1954米的管涔山麓，為晉西北高原一大地質(zhì)奇觀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 地質(zhì)研究顯示，其形成始于約五億年前的寧武—靜樂(lè)向斜構(gòu)造，經(jīng)中石炭紀(jì)海陸交替、二疊紀(jì)晚期整體抬升，至一億五千萬(wàn)年前燕山運(yùn)動(dòng)形成現(xiàn)代水系，天池原為恢河故道，后因侵蝕破壞與古河道提升形成閉塞洼地，積水成湖，十余個(gè)湖泊星羅棋布。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天池和元池形成于新生代第四紀(jì)冰川期（約300萬(wàn)年前），基盤(pán)為桑干系麻葉巖——這種紫紅色砂質(zhì)頁(yè)巖硬且薄、滲水性極差，凹地保水性佳，加之寧武高山氣候蒸發(fā)量少，造就“陽(yáng)旱不涸，陰霖不溢，澄清如鏡”奇觀。僅連續(xù)大雨時(shí)湖水暴漲，向南入汾河（黃河水系）、向北入恢河（海河水系），成為汾河與恢河共同源頭，東歸渤海。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 元池和琵琶海附近有麻頁(yè)巖風(fēng)化形成的圓塔型石堆，天池與元池間可見(jiàn)300萬(wàn)年前冰臼，為國(guó)家地質(zhì)公園重要景觀。馬營(yíng)海東1千米的干海子一帶，發(fā)掘的沉積物中可見(jiàn)泥炭厚達(dá)25米，是研究全新世以來(lái)氣候、環(huán)境、生態(tài)變化的理想剖面。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 橫嶺天池 兩河淵源</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——河源文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 管涔山深處，天池群落靜臥山塬之上，海拔均超1700米，嶺干海更以1894米冠絕群峰。這片水域自古聞名，北魏酈道元《水經(jīng)注》即載其源出燕京山（管涔山異名），清代顧祖禹亦稱其“池方里許，常盈不涸，澄淳如鑒，即汾水源也。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天池群落之東，分水嶺橫亙?nèi)缂?。此嶺古稱橫嶺，乃管涔山東延余脈，宛如天地間的分水之刃。嶺南山泉涓滴，匯為汾河?xùn)|源，滋養(yǎng)三晉大地，汾水自此南流，經(jīng)東寨汾源、寧化入太原，一路澤被晉中、晉南沃野良田，最終奔涌歸入黃河，譜寫(xiě)出璀璨的汾河文明長(zhǎng)卷。嶺北之水則悄然潛行，化作恢河清流，初扮寧武關(guān)城風(fēng)韻，繼而遠(yuǎn)通桑干河，成為描繪北國(guó)山鄉(xiāng)水韻的天然畫(huà)筆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “一山分二水，清泉哺晉京”——分水嶺之名，正源于此山河地理奇觀。它不僅在地理上連接管涔山主脊與云中山，更以天池為母體，孕育了汾河、桑干河兩大水系的生命源頭。其歷史亦深嵌國(guó)界印記：宋熙寧六年（1073），此嶺曾為宋、遼兩國(guó)之界山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 管涔山分水嶺，以其山塬托起天池明珠，憑其山脊劃定江河分野，默默滋養(yǎng)了寧武境內(nèi)交相輝映的兩河文明。這嶺，是自然的界碑，亦是文明血脈的起點(diǎn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 歷史鉤沉 遺址尋蹤</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——遺址文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里不僅有備受追崇的自然風(fēng)光，還因許多重要的歷史文化遺址而具有較高的旅游和學(xué)術(shù)價(jià)值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【漢代遺址】位于海子背村東北山坡上，占地面積約3萬(wàn)平方米，現(xiàn)存遺址東西長(zhǎng)300米，南北寬100米。地面散落有大量文化遺跡，主要有磚瓦殘片，紋飾為繩紋、籃紋、菱形斜紋，初步判斷為東漢至南北朝時(shí)期的宮殿建筑遺跡，其具體功能和作用有待進(jìn)一步考古研究和考證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【汾陽(yáng)宮遺址】天池之畔有歷史記載的隋代重要建筑遺址，位于寧武縣余莊鄉(xiāng)馬營(yíng)村北2千米處的高地上，分布面積約1.6萬(wàn)平方米。汾陽(yáng)宮始建于隋大業(yè)三年（607），為皇家避暑而建，環(huán)天池的建筑有亭、臺(tái)、樓、閣等，隋煬帝曾四度來(lái)此避暑游覽，后在馬邑守將劉武周起兵反隋之亂中焚毀。遺址主殿坐落在天池之南的老馬溝東側(cè)，東西、南北各長(zhǎng)400米，分內(nèi)城、外城。遺址中部有南北長(zhǎng)86米、東西寬70米的建筑基址，殘存墻基高約1～2米，基寬2～3米，柱基石直徑約1米，宮城遺址內(nèi)隨處可見(jiàn)的殘磚斷瓦、陶瓷殘片及建筑構(gòu)件等均為隋代遺物。2004年6月，山西省人民政府公布其為省級(jí)文物保護(hù)單位；2019年10月，國(guó)務(wù)院公布其為第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【苗莊古城遺址】位于余莊鄉(xiāng)苗莊村西北約500米處的坡地上，東魏設(shè)樓煩關(guān)城，隋代設(shè)樓煩郡城，據(jù)傳隋文帝曾駐蹕于此。城西依管涔山脈，南、北為恢河支流沖刷而成的溝壑，東臨恢河，隔河為鳳凰山，與雁門(mén)、勾注山聯(lián)結(jié)為一體，形成天然谷口?，F(xiàn)存東西兩座城址，保存較為完整，采集到的布紋瓦為典型的北朝遺物，陶盆、陶碗等生活用具也具有典型的北朝特征。苗莊城址的北城墻墻體寬厚，并設(shè)有三個(gè)“馬面”，體現(xiàn)其向北防御的特點(diǎn)。經(jīng)文物部門(mén)考證，該遺址為漢代至北朝遺存。另?yè)?jù)《山西考古學(xué)會(huì)論文集》之三郭銀堂《寧武苗莊古城及長(zhǎng)城考》一文認(rèn)為，該城址是漢代所筑，較北朝要提前約500年左右。1985年被寧武縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 肆州長(zhǎng)城 東魏孤例</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——長(zhǎng)城文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東魏丞相高歡（謚號(hào)“齊獻(xiàn)武王”）為防御西魏與柔然，于武定元年（543）“召夫五萬(wàn)于肆州北山筑城，西自馬陵戍，東至土磴。四十日罷。”成為中國(guó)已知唯一一處東魏長(zhǎng)城，亦是歷代長(zhǎng)城修筑史上用時(shí)最短的一次性工程，至今流傳“高歡跑馬修長(zhǎng)城”之說(shuō)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 肆州長(zhǎng)城起自寧武縣余莊鄉(xiāng)榆樹(shù)坪村榆林山，止于原平市官地鄉(xiāng)，呈西北—東南走向?，F(xiàn)存遺跡約60 km，其中寧武境內(nèi)18 km保存最為完好。墻體因地制宜，分土筑、砂巖片石壘砌、土石混筑三種形式。在苗莊古樓煩關(guān)，長(zhǎng)城墻體利用了古城北墻，體現(xiàn)“因險(xiǎn)制塞”的傳統(tǒng)。長(zhǎng)城遺存設(shè)施還有“一燧一戍、三堡四障”：硫磺溝烽燧，三張莊后村北梁戍堡，邊墻梁上三處關(guān)堡，東壩溝、閻王鼻、后村、尖山峁四座障城。北宋時(shí)，為宋、遼分界線。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 苗莊樓煩古城及肆州長(zhǎng)城的存在，說(shuō)明東魏時(shí)期的寧武腹地仍是漠北少數(shù)民族與漢民族征戰(zhàn)的前沿地帶，為研究長(zhǎng)城軍事體系提供了不可替代的實(shí)物證據(jù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 邊塞前衛(wèi) 宋遼界爭(zhēng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——邊塞文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 寧武作為兵家必爭(zhēng)之地的邊塞記憶，集中體現(xiàn)在宋遼對(duì)峙時(shí)期。天池成為軍事沖突的前沿，同時(shí)也是“和而不同”民族文化交流融合的重要地帶，以一條掘壕而治的“國(guó)防”邊界線為其重要標(biāo)志。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【宋遼界壕】早在北宋初年，“代北界天池荒遠(yuǎn)，巡候不至，潘美節(jié)度河?xùn)|，新廟舍，作屋記，歲遣府卒嗣之”，意在以天池廟標(biāo)記兩國(guó)界線。時(shí)任并州主帥的潘美還設(shè)立禁地，“令民內(nèi)徙，空塞下不耕，號(hào)禁地?！?此地被稱為“兩不耕地”，作為宋遼邊界雙方的緩沖地區(qū)，寧武分水嶺一帶便是這樣的禁地。天池位于北宋寧化軍之北、遼朔州之南，但由于天池地區(qū)有神廟的特殊性，此地又成為宋遼界爭(zhēng)的焦點(diǎn)。史書(shū)記載，宋遼天池之爭(zhēng)始于宋慶歷年間，持續(xù)30余年。天池神廟不僅是宋人祭祀之所，遼人也將天池地區(qū)稱為天池廟或天池神堂，祭祀活動(dòng)非常頻繁。當(dāng)天池地區(qū)劃屬遼后，遼道宗特命梁援“撰天池神堂之碑”，可見(jiàn)其對(duì)天池神廟的重視?！秾幬涓尽酚涊d：“宋慶歷中，遼求天池廟地，河?xùn)|帥龐籍不能決，以委汾州都監(jiān)郭達(dá)。達(dá)訪得太平興國(guó)中故牘，證為王土，檄報(bào)之，遼人愧服?！蔽鯇幨辏ㄟ|大康三年，1077年），遼宋經(jīng)過(guò)反復(fù)談判，最終劃定天池邊界，“鑿為溝塹，以限戎馬”，這就是如今在分水嶺上仍有遺跡的宋遼界壕。對(duì)于這次著名的“熙寧劃界”，《遼史·蕭韓家傳》記載：“經(jīng)畫(huà)西南邊天池舊塹，立堡砦，正疆界，刻石而還，為漢人行宮都部署?！?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【天池巡檢司】《寧武府志》記載：“慶歷七年，契丹冒占天池廟地，知并州韓琦召其舊酋，示以舊修廟檄，證為宋地，酋無(wú)以對(duì)，乃以斥地歸我?！?qǐng)距北界十里為禁地，其南則募弓箭手居之，墾田至九千六百畝。”韓琦索回天池廟地后，拓耕邊地，招募弓箭手千余人屯田戍邊，加強(qiáng)邊防。同年，在橫嶺鋪（今分水嶺北坡天池入口處）設(shè)立天池巡檢司，負(fù)責(zé)“巡邏州邑，捕捉盜賊”。至今，當(dāng)?shù)匕傩杖苑Q此處為巡檢司。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天然牧場(chǎng) 駿馬雄邊</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——馬政文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 自古以來(lái)，管涔山是汾河與恢河的分水嶺，周邊天池湖泊群一帶牧草豐美，是天然的牧場(chǎng)，吸引著騎射民族到此聚族而居。早在夏商周時(shí)期，古老的樓煩部族就已經(jīng)在今寧武這片土地上游牧為生，立國(guó)稱雄。公元前223年，漢代班壹（約前237年—前140年）入居樓煩，靠畜牧起家，牧育牛、馬、羊數(shù)千群，以財(cái)雄邊，出入弋獵，旌旗鼓吹，年百余歲，以壽終，葬于寧武分水嶺元池邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 唐代，寧武天池一帶成為官方馬場(chǎng)，是北地邊疆軍馬的主要來(lái)源地?？梢哉f(shuō)，荷葉坪與馬侖草原亞高山草甸是放養(yǎng)駿馬的遼闊馬場(chǎng)，而天池牧監(jiān)則是將這些駿馬編入軍籍前進(jìn)行“戰(zhàn)前集訓(xùn)”的地方?！稌x乘蒐略》載：“唐置三監(jiān)于嵐州，以三使分領(lǐng)樓煩、玄池、天池之監(jiān)。樓煩牧政甲天下，所謂屈產(chǎn)之乘也。……凡監(jiān)四十有八，樓煩為最著?！倍κr(shí)期約80年之久，萬(wàn)騎云屯、金戈鐵馬，場(chǎng)面極為壯觀。安史之亂爆發(fā)，馬政文化衰落，代之以宗廟文化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如今，寧武分水嶺之南的許多村莊名稱，都留有唐宋時(shí)期兵屯馬營(yíng)的烙印。時(shí)至當(dāng)下，仍有不少農(nóng)民以牧養(yǎng)牛、馬、羊?yàn)橹饕杖雭?lái)源。更有余莊鄉(xiāng)馬營(yíng)村及周邊村民，保留了天池“凈身節(jié)”（亦稱“潑水節(jié)”）的傳統(tǒng)民俗，相傳這是當(dāng)時(shí)牧場(chǎng)所馴之馬在上戰(zhàn)場(chǎng)之前所受的“凈身”之禮。而天池又名馬營(yíng)海，也是當(dāng)時(shí)馬政文化的具體體現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 巡幸游獵 紛至沓來(lái)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——帝王文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 橫嶺天池，山水靈異，邊塞傳奇。一代代帝王將相和名人隱士慕名前來(lái)管涔山游獵巡邊，或抒襟攬山河的霸業(yè)雄心，或?qū)で笙蓡?wèn)道的精神慰藉。據(jù)史書(shū)記載和考古調(diào)查，寧武最晚在隋唐時(shí)期就已經(jīng)成為著名的皇家山水游獵避暑勝地，先后有18位皇帝來(lái)此游獵避暑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 北魏崔鴻著《十六國(guó)春秋》載：前趙皇帝劉曜（匈奴人，新興人，今忻府區(qū)人，318年建立前趙）年少時(shí)曾隱居管涔山，并得神劍和管涔山神的指點(diǎn)，最終建國(guó)成王。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《寧武府志》記載：“北魏高宗（文成帝拓跋浚）和平六年（465）春二月，幸樓煩宮?！?北魏權(quán)臣爾朱榮父子天池泛舟，“聞簫鼓之音”，悟道后相繼封王。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 北魏孝文帝拓跋宏游獵天池，親自“以金珠穿魚(yú)七頭，于池放之”，驗(yàn)證了天池和桑干河潛通于地下。拓跋宏執(zhí)政期間，還在寧武建造了石窟造像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東魏天平三年（536），丞相高歡至天池獲“六王三川”瑞石，昭示其天意命王，后建立北齊王朝，史稱北齊神武帝，使天池名聲大振。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 北齊天保六年（555）六月，文宣帝高洋親率大軍討伐茹茹，諸軍大會(huì)于祁連池。天保九年（558）六月，高洋又親自晉陽(yáng)北巡，至天池。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 北齊武平七年（576）十月，北齊后主高緯大狩于天池，樂(lè)不思?xì)w，無(wú)心國(guó)事，最終丟掉江山。唐代詩(shī)人李商隱曾作諷喻詩(shī)一首：“一笑相傾國(guó)便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報(bào)周師入晉陽(yáng)?！薄扒尚χ皵橙f(wàn)幾，傾城最在著戎衣。晉陽(yáng)已陷休回顧，更請(qǐng)君王獵一圍?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隋開(kāi)皇年間，隋文帝楊堅(jiān)在天池建祠，“池上祈禱多應(yīng)”。開(kāi)皇四年（584），隋文帝“駕幸汾陽(yáng)宮”。隋大業(yè)二年（606），隋煬帝臨汾水而起造汾陽(yáng)宮，并于大業(yè)三年四月和十一年五月、八月多次幸汾陽(yáng)宮避暑。大業(yè)十三年，馬邑校尉劉武周據(jù)天池汾陽(yáng)宮舉兵反隋，自稱皇帝，立年號(hào)為“天興”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隋大業(yè)四年（608）四月，詔“以離石之汾源、臨泉，雁門(mén)之秀榮，為樓煩郡”，郡所置于靜樂(lè)縣北八十里的伏戎城（今寧化古城）。后又調(diào)任李淵為樓煩郡太守，李淵即唐代開(kāi)國(guó)皇帝唐高祖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 《舊唐書(shū)·狄仁杰傳》記載：“高宗將幸汾陽(yáng)宮，以仁杰為知頓使。”唐顯慶五年（660）正月，高宗李治與初為皇后的武則天巡幸并州，至天池。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神堂廟宇 圣地祭壇</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——宗廟文化</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天池，又稱為天池子，因其地有廟宇，也被稱為天池廟或天池神堂。自魏晉南北朝起，寺廟文化就成為天池百姓的精神信仰坐標(biāo)。鮮卑族人將天池視為神圣之地，尊稱天池為“祁蓮池”或“祁蓮泊”，并曾立廟祭祀。遺憾的是，這些遺跡如今已無(wú)處可尋?！短藉居钣洝酚涊d：“隋煬帝常于池南立宮，每至夜，風(fēng)雨輒吹破，宮竟不成。今池側(cè)有祠，謂之天池祠也?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【隋皇祭壇】據(jù)清乾隆版《寧武府志》記載：“汾陽(yáng)有天池，在燕京即管涔山上。周過(guò)八里，俗名天池，曰祁蓮池。隋開(kāi)皇建祠池上，祈禱多應(yīng)?！薄胺炙畮X海神廟，天池、元池各一，祀二池之神廟，蓋隋時(shí)所建也。”相傳發(fā)跡于太原的隋文帝楊堅(jiān)由尼姑智仙撫養(yǎng)成人，故認(rèn)為自己有“天佛所佑”，格外崇信佛教。他登基后大興崇佛運(yùn)動(dòng)，廣建寺廟。在常來(lái)的寧武天池創(chuàng)建海神廟，作為隋王朝的皇家祭壇之一。隋煬帝楊廣受其父楊堅(jiān)崇佛思想的熏陶，對(duì)天池海神廟進(jìn)行了整修擴(kuò)建。除對(duì)原寺修葺外，還在神廟所在的海子背山頂上新建一座鎮(zhèn)海寺，又在海神廟腳下建起一座專供廟會(huì)期間為佛獻(xiàn)演的戲臺(tái)。山頂?shù)逆?zhèn)海寺、山腰的海神廟、山腳下的戲臺(tái)，處于同一條中軸線上，皆與隋汾陽(yáng)宮隔天池相望，分處天池南、北兩濱。行宮與祭所殿宇互映，構(gòu)建起完整的皇家行宮祭壇園苑體系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【海瀛寺】天池寺廟始建于隋代，清道光年間重修，毀于文革，1994年重建，名曰“海瀛寺”，意即海子邊的寺院。該寺位于天池西北湖濱半山腰上，依山而建，鱗次櫛比，錯(cuò)落有致，渾然一體；飛檐斗拱，金頂朱墻，雄偉壯觀。108級(jí)臺(tái)階自湖濱平地而起，逐級(jí)攀升，直至山門(mén)前的牌樓。海瀛寺屬于正宗漢傳佛教顯宗之凈土宗，是專修往生阿彌陀佛極樂(lè)世界的佛教宗派。凈土宗獨(dú)尊念佛，與禪宗共同影響成為中國(guó)佛教最大的兩個(gè)宗派，凈土宗的開(kāi)山祖師正是東晉樓煩人慧遠(yuǎn)大師。</span></p> <p class="ql-block">天池傳說(shuō)</p><p class="ql-block"> 一、靈鳥(niǎo)噙草</p><p class="ql-block"> 天池乃王母娘娘灑落人間的一滴瓊漿。水晶宮中神靈守護(hù)，不容半點(diǎn)塵雜。凡有枯枝敗葉隨風(fēng)飄落，必有羽色如雪、喙若丹砂的靈鳥(niǎo)自云端俯沖，一一銜走。唐朝天池監(jiān)楊光遠(yuǎn)，曾于代北設(shè)壇祭祀，紙錢(qián)甫入水，便旋沒(méi)無(wú)痕，原是天池之神已笑納其誠(chéng)。</p><p class="ql-block"> 二、定海神針</p><p class="ql-block"> 王母游至管涔，喜其雄奇而惜其缺水，遂傾玉壺甘露，化成天池十余面。復(fù)拔金簪一枚，化作“定海神針”，沉于龍宮之內(nèi)，使群湖澄澈，旱澇不侵。簪上鑲七顆夜明珠，月夜?jié)撦x，漁人常見(jiàn)水下虹光一線，疑為神針吐瑞。</p><p class="ql-block"> 三、王佬掏壕</p><p class="ql-block"> 山下財(cái)主王佬，覬覦神針已久。欲掘老馬溝泄干池水，獨(dú)得至寶。其妻受?chē)谖鸶Q工地，久而疑慮，終攜飯?zhí)娇?。但?jiàn)荒溝亂石間，一頭黑豬拱土成壕；驚懼失聲，豬作人立，口不能言。王佬真形既露，只得遁入林莽。后人嘆曰：“王佬掏壕——瞎受辛苦?！苯湄澲V，遂流于晉北。</p><p class="ql-block"> 四、老師傅海</p><p class="ql-block"> 唐相李德裕未顯時(shí)，漫游管涔，遇一鶴發(fā)童顏老叟，同坐磐石，談玄論史。叟曰：“來(lái)年當(dāng)回鳳池?！贝文旯麘?yīng)。后李德裕重訪，唯余荒冢臨湖，青草白云，如在護(hù)靈。公焚香拜墓，口稱“師傅”，并以“老師傅?！泵?，志其點(diǎn)化之恩。湖水至今澄碧如鏡，每至夕照，似有白須倒影，對(duì)山人而笑。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天池古詩(shī)詞</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從駕天池應(yīng)詔 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隋 ? 薛道衡</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上圣家寰宇，威略振邊陲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">八維窮眺覽，千里曳旌旗。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">駕黿臨碧海，控驥踐瑤池。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?曲浦騰煙霧，深浪駭鯨螭。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【作者簡(jiǎn)介】薛道衡（540-609），字玄卿，山西萬(wàn)榮人。歷仕北齊、北周，隋時(shí)被縊殺。善詩(shī)文，有《薛司隸集》。這首是道衡以內(nèi)史侍郎之職隨隋煬帝楊廣赴寧武縣管涔山天池避暑所作。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 過(guò)分水嶺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 唐 ? 溫庭筠</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 溪水無(wú)情似有情，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 入山三日得同行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 嶺頭便是分頭處，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 惜別潺湲一夜聲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【作者簡(jiǎn)介】溫庭筠（約812—870），本名岐，字飛卿，太原祁（今山西祁縣）人。唐代詩(shī)人、詞人。其詩(shī)有清顧嗣立重為校注的《溫飛卿集箋注》，詞收錄于《花間集》《金荃詞》等書(shū)中。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">游天池題朝元閣</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">金 ? 元好問(wèn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天池一雨洗氛埃，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">全晉堂堂四望開(kāi)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">不上朝元峰北頂，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">真成不到此山來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【作者簡(jiǎn)介】元好問(wèn)（1190-1257），字裕之，號(hào)遺山。太原秀容（山西忻州）人。有《遺山集》，編《中州集》。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 分水嶺</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">明 ? 張 昌</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">截然橫起限東西，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">千仞崗頭一振衣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清賞下觀他山北，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">平瞻遙認(rèn)故山非。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">霧和嵐氣侵衣潤(rùn)，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">風(fēng)約云頭傍馬飛。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">長(zhǎng)揖山靈古祠下，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">今行何日下萊歸？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> ——摘自《山西通志》 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【作者簡(jiǎn)介】張昌，明代詩(shī)人，字廷模，號(hào)西澗，陽(yáng)曲人，嘉靖進(jìn)士。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天池霞映</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清 ? 趙夢(mèng)麟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 龍?zhí)陡哔A碧山巔，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清影沉沉射九天。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 夜半風(fēng)吹龍欲起，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 散來(lái)霖雨滿平川。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【作者簡(jiǎn)介】趙夢(mèng)麟，字季兆，原名嶒嶙，河北永年縣人。進(jìn)士出身，官至兵部主事，后被貶為山西岢嵐知縣、靜樂(lè)署事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">清代文賦</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天池記</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清·秦雄褒</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 樓煩僻處北邊，地極苦寒。而管涔山之天池，真天設(shè)之靈區(qū)也。汾為冀并巨川，遍流晉境，直至西南汾陰入河。桑干亦為大川，流繞云中、雁門(mén)二郡，直達(dá)神京，東入于海。二水之源，具浚于是。鐘秀毓奇，不可限量。池周五里，水清若鏡，泓渟澄靜。臨池憩息，氣凝心靜，上與天游。天地之氣，翕能致辟，靜能含動(dòng)。向使茲池，洶涌浩瀚，跳沫馳流，行一二百里，未必不竭，安能灝漾無(wú)窮二三千里，通流河海哉！惟其靜而有常，蓄之愈深，流之愈遠(yuǎn)，經(jīng)險(xiǎn)百折而不回也，履夷盛滿而不溢也。君子于此，可以觀德矣！莊子云：“南溟者，天池也?！毖匀诵闹`，廣大無(wú)垠，上入穹蒼，下辟黃壤，初無(wú)底止。故曰：天池，蓋取象也。茲水為二川之源，湛然而深，窕然而靜，謂之天池，奚曰不宜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【作者簡(jiǎn)介】秦雄褒（1709-1784），字淵云，號(hào)甘泉，江蘇無(wú)錫人。乾隆二年（1737）丁巳科進(jìn)士，十三年（1748）任五寨知縣，后官至鴻臚寺少卿。曾主修《五寨縣志》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天池記</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清·彭兆蓀</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 出寧武城而西四十里，古寧化軍所屬地，碎石犖確，岡巒晻靄。山原之上，有池奫潫，方廣百頃，皎焉沖照。旁注汾水，下承桑干，東連元池，津脈潛引。溹涫之辯，見(jiàn)于道元之書(shū)；祁連之名，傳于佛助之史。淳泓澄澈，征奇效靈。歷有年所，以逮李唐。資其水草，置牧設(shè)監(jiān)，車(chē)騎所集，流杯以嬉，蓋亦旋鴻、神泉之亞也。閱千余齡，電迅焱逝。原隰遼迥，素波獨(dú)澄。邊風(fēng)凄厲，起于谷厓。鞾文鱗獵，淪漪竟川。秋在數(shù)叢，雜無(wú)名目。傍渚照影，流媚送馨。厥性潔蠲，不受斥草。時(shí)有翠鳥(niǎo)，銜污其中。激素飛清，尤足異已。巖棲谷汲，山夫蕘豎。習(xí)焉相忘，過(guò)而不睨。邑鮮詞人，兼乏好事。頒斌之樂(lè)，墆霓之勝，概而闕如。予以嚴(yán)辰肅月，命疇嘯侶，媻姍池上。天鏡落目，心波湛然。長(zhǎng)空卷云，俯仰一碧。太清不滓，喜無(wú)行舟。鳧雁有聲，足代漁唱。簡(jiǎn)文帝云“禽獸魚(yú)鳥(niǎo)，自來(lái)親人”，王司州云：“人情開(kāi)滌，日月清朗”，斯池有焉。夫影娥太液晁瀁于禁籞；高陽(yáng)昭華淼漫于坰野。皆以勝游，騰人口頰。斯池地鄰呃塞，人稀獸繁。緬道武稅駕之所，爾朱聞樂(lè)之年，今昔代更，喧寂亦異，顧不以寥闃改其淵涵，陽(yáng)焊不耗，陰霖不溢，是非含真蘊(yùn)素，有符潛德者乎！瘦日將匿，玻璃漾霞，倒載接?，彌望廣象，濡豪記之，可俙然感矣。（自記：寧武一郡，萬(wàn)山環(huán)抱，實(shí)無(wú)名勝足稱，惟天池在縣境西，林壑森秀，最顯于元魏之代，《北史》《水經(jīng)注》諸書(shū)紀(jì)載特詳?？ぶ居星匦郯浺煌?，嫌其摹繪未盡，因踵成之。）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【作者簡(jiǎn)介】彭兆蓀（1769—1821），字湘涵，江蘇太倉(cāng)人，清代詩(shī)人。有文名，中舉后屢試不第。道光元年（1821）舉孝廉方正。九歲時(shí)，跟隨任寧武知縣的父親，宦居寧武十年。著有《文選考異》《小謨觴館全集》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 天池霞映</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 清·黃圖昌 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 管涔山，縣東北百六十里，唐置管州于此。一名燕京山，與林溪山龍眼泉盤(pán)曲相連?！渡胶＝?jīng)》云：“管涔之山，汾水出焉?！贝朔诤釉匆病Ｊ纻鲃Y隱此，得神劍。又為文中子王通教授之地。高處有天池，廣五里，水不測(cè)深淺，天旱不涸，陰霖不溢。池東有小池，清可鑒眉發(fā)，與天池通。按《通志》名“祁連泊池”，潛通桑干河。昔人有乘車(chē)遇風(fēng)，飄車(chē)于池者，后獲輪桑干。魏孝文以金珠穿七魚(yú)放池中，后于桑干河得之。又以金鏤著箭，射池巨鯨，亦于桑干河獲所射之箭。當(dāng)日出時(shí)，日光射池水，水光四射，霞映滿山，為靜一景，曰“天池霞映”。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 【作者簡(jiǎn)介】黃圖昌，直隸長(zhǎng)垣（今河北長(zhǎng)垣縣）人，丁丑科進(jìn)士。清康熙三十四年（1695），亦作康熙三十六年（1697）任靜樂(lè)知縣，主修《靜樂(lè)縣志》八卷，今存康熙三十九年（1700）刻本。</span></p>