人性初探百卉仙翁（天天快樂） <p class="ql-block">清晨，我站在公園的雕塑紀念碑前，仰望著那些英勇戰(zhàn)士的形象。他們或手持武器，或肩扛重物，姿態(tài)各異，卻都透露出一種堅定和英勇的精神。背景是藍天和幾棵高大的樹木，整個場景顯得莊嚴肅穆。我常常在這里駐足，感受那份歷史的厚重，思考著人性中的光輝與責任。</p> 一，人性的定義 <p class="ql-block">家中書房的墻上，掛著一張黑白照片，照片中是一位身穿軍裝的戰(zhàn)士，他手持步槍，右手高舉，似乎在指揮或激勵戰(zhàn)友，背景是簡陋的工事，顯示出戰(zhàn)爭時期的緊張氛圍。這張照片是爺爺留下的，每次看到它，我都會想到那個戰(zhàn)火紛飛的年代，想到人性在極端環(huán)境下的堅韌與犧牲。</p> 二，人的自然性? <p class="ql-block">人的自然性，與動物并無本質區(qū)別。我們都需要吃、喝、拉、撒，需要休息，也需要繁衍后代。在緊急情況下的求生本能，也是與生俱來的。我常常在公園里看到人們跑步、打太極，感受到那種對自然本能的尊重和維護。宗教中提倡的“眾生平等”，以及現(xiàn)代的環(huán)保理念，其實都是在保護這種自然性。</p> 三，人的社會性 <p class="ql-block">人和動物的個體，在世界上是很難單獨存在的，因此就有群居和家族的概念和事實。人類通過進化從動物中分離出來，就構成了原始社會。</p> <p class="ql-block">通過不斷進化和社會轉型，就經(jīng)歷了從原始社會的部落到奴隸社會的國家，再到封建社會的制度改革和資本主義社會的物質交換，進而到社會主義的按勞取酬等過程，生產(chǎn)力逐步提高，科學技術逐步發(fā)達，政治制度逐步更新和完善，社會面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。</p> <p class="ql-block">隨著社會分工越來越細，人的社會性就越來越強。在保證人的自然性的前提下，人和社會的聯(lián)系更加緊密。個體的人參加各種社會組織，從事各種社會活動或勞動，為社會提供各種物質和精神產(chǎn)品，也享受著社會生產(chǎn)和服務帶來的方便。</p> <p class="ql-block">從本質上講，人已經(jīng)變成一個個社會人。通過政治、經(jīng)濟、文化、軍事、宗教、娛樂等各行各業(yè)的制度和規(guī)則有序地享受著社會的服務。</p> <p class="ql-block">因此，人的道德修養(yǎng)和法律水平應該隨著社會的發(fā)展不斷提高，維護國家和民族的長治久安。</p> 四，人的階級性 <p class="ql-block">由于人的能力（包括體力和腦力）有差異，所處地域環(huán)境不一樣，對社會的貢獻也不同。按照一般的邏輯，一個人或一個團體、一個地區(qū)，所獲得的報酬和待遇也應該不同，以體現(xiàn)多勞多得和貢獻大小的不同。</p> <p class="ql-block">但是，社會從來沒有平衡過。主要是握有權力的領導層內的貪官污吏和普通勞動群眾極易產(chǎn)生矛盾。貪污受賄、剝削壓迫、官僚主義、處事不公等問題層出不窮，導致兩級分化，這就形成了階級和階級斗爭。國家之間、民族之間也因為爭奪資源經(jīng)常形成戰(zhàn)爭。</p> 五，人的先進性 <p class="ql-block">過去的領袖、先賢、先烈通過艱苦卓絕、可歌可泣、不屈不撓的斗爭，甚至犧牲自己的生命，目的就是建成一個沒有剝削、沒有壓迫、富裕、平等、民主、自由的國家，讓大多數(shù)人過上幸福的生活。</p> <p class="ql-block">世界上，代表先進的生產(chǎn)力、先進的文化、最廣大人民群眾利益的政黨和國家，就是社會主義的先進典型。最普通的民眾，也要具有勤勞、勇敢、智慧的特質，盡力為社會做出較大的貢獻，他們的身上也閃耀著人性的光輝。</p> <p class="ql-block">周末，我?guī)е⒆尤⒂^人民英雄紀念碑。高大的碑身上刻著“人民英雄永垂不朽”的字樣，背景是藍天，碑前有精美的雕刻圖案，整體氛圍莊嚴肅穆。孩子們在臺階上奔跑，我卻在心中默默致敬，那些為國家和民族獻出生命的英雄們，他們的精神永遠值得我們銘記。</p> <p class="ql-block">在一次旅行中，我看到一組石雕，雕刻了八位穿著統(tǒng)一服裝的人物，他們并排站立，姿態(tài)堅定，背景是茂密的樹木，整體風格莊重肅穆，象征著歷史的紀念與傳承。那一刻，我仿佛穿越時空，感受到那個時代的集體力量與信念。</p> <p class="ql-block">有一次，我在公園里看到一位穿著軍裝的士兵，他戴著毛絨帽，肩上掛著步槍，背景是冬季的樹木，整體氛圍莊重肅穆。他站在那里，仿佛是歷史的守護者，提醒我們不要忘記那些為和平付出的代價。</p> 六，人性的弱點 <p class="ql-block">相反，有一部分人不是隨著社會的進步而進步，充分發(fā)揮自己的社會性，而是眷戀自己的自然性:好吃懶做、好逸惡勞、自私自利、貪得無厭、欺詐背叛、巧取豪奪等，用各種手段、各種優(yōu)勢、各種機會侵吞國家、集體和他人的財產(chǎn)，或者沽名釣譽、以假亂真，成為社會上的腐敗集團、腐敗分子或黑惡勢力。他們沖破道德和法律的底線，為所欲為，這就是產(chǎn)生犯罪和社會渣子的土壤和根源。</p> <p class="ql-block">因此，人民群眾稱他們喪盡天良、沒有人性、禽獸不如、人間敗類。這種人也必然受到道德譴責和法律嚴懲。</p> 七，人的可塑性 <p class="ql-block">人的自然性是天生的，人的社會性則是后天影響和教育的結果。既然現(xiàn)代的人性是在一定的社會制度和一定的歷史條件下形成的人的本性，那么人性就是可以改變的。</p> <p class="ql-block">在一次廉政教育活動中，我看到一幅以粉色蓮花為主題的圖片，背景是淡藍色漸變，蓮花旁邊有蓮蓬和蓮葉，蓮花上方有“廉潔”二字，下方有“蓮，因潔而尊；人，因廉而正”的文字，整體給人一種清新高潔的感覺。這讓我想到，人性的光輝，往往在于堅守內心的純凈。</p> <p class="ql-block">還有一張圖片，中央懸掛著一個古老的銅鐘，背景是紅色漸變的天空，鐘上刻有“警示鐘”字樣，下方有“以案為戒 警鐘長鳴”的文字，整體色調莊重，傳達出警示和提醒的意義。這讓我意識到，人性的弱點需要時刻警惕，不能掉以輕心。</p> 八，堅守人性的制高點 <p class="ql-block">是非標準既包括保護人的自然性，也包括保護人的社會性。既保護人的基本權利，也保護社會利益不受侵害。是非標準主要是利他的。利害標準主要是趨利避害，這無可厚非。但有人往往把個人利益置于社會利益之上，遇事先看是否對自己有利。利害標準主要是利己的。</p> <p class="ql-block">本篇文字原創(chuàng):百卉仙翁（天天快樂），圖片來自網(wǎng)絡，侵刪。</p>