<p class="ql-block">元大都城垣始建于1267年，于1276年建成，至今已有700多年的歷史。其最北部分，在明初北墻南移時(shí)遺存城外，至今仍可以見(jiàn)到高達(dá)十余米的城墻遺跡，俗稱“土城”。公園于1957年被北京市人民政府列為北京市重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院核定并公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。為保護(hù)元大都城垣遺址，1974年9月25日北京市朝陽(yáng)區(qū)人民政府成立了土城綠化隊(duì)，1988年3月10日由北京市人民政府正式批準(zhǔn)建園，并命名為“元大都城垣遺址公園”。</p><p class="ql-block">元大都城垣遺址公園（朝陽(yáng)段），西起京藏高速，東至京承高速，北臨北土城西路、北土城東路，南臨健安東路。全長(zhǎng)4800米，寬130--160米不等，總占地面積67萬(wàn)平方米，被六條城市道路自然分為七個(gè)地塊。土城溝（又稱小月河）是元大都城垣遺址公園的主體水景區(qū)。公園以小月河為中心分為河南岸城垣遺址保護(hù)區(qū)，河北岸綠化景觀區(qū)，公園的“海棠花節(jié)”為北京市春季三大花節(jié)之一。2003年為保護(hù)元大都城垣遺址，配合奧運(yùn)景觀建設(shè)，在市區(qū)兩級(jí)政府的支持下，北京市朝陽(yáng)區(qū)綠化局對(duì)元大都城垣遺址公園進(jìn)行了整體改造，結(jié)合改造公園最先完成北京市應(yīng)急避難場(chǎng)所的建設(shè)，北京也因此成為全國(guó)第一個(gè)進(jìn)行應(yīng)急避難場(chǎng)所建設(shè)和掛“應(yīng)急避難場(chǎng)所”標(biāo)志牌的城市。改造后為游客創(chuàng)造了一個(gè)“以人為本、以綠為體、以水為線、以史為魂、平災(zāi)結(jié)合”的經(jīng)典園林，集歷史遺跡保護(hù)、市民休閑游憩、改善生態(tài)環(huán)境、防災(zāi)應(yīng)急避難于一體的有文化歷史內(nèi)涵的現(xiàn)代城市遺址公園。</p> <p class="ql-block">2006年6月，北京市文物局立元大都城墻遺址全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位碑。</p> <p class="ql-block">元大都城垣遺址公園（朝陽(yáng)段）景區(qū)分布圖。</p><p class="ql-block">公園按照三條主線-元土城遺址、土城溝（小月河）水系和沿線綠化帶設(shè)計(jì)，以主體水景區(qū)小月河為中心，分成了河南岸土城遺址保護(hù)區(qū)和河北岸綠化景點(diǎn)建設(shè)區(qū)。</p><p class="ql-block">元大都城垣遺址公園（海淀段）有十個(gè)景區(qū)，分別為：城垣懷古、薊門(mén)煙樹(shù)、鐵騎雄風(fēng)、薊草芬菲、銀波得月、紫薇入畫(huà)、大都建典、水關(guān)新意、鞍韁盛世、燕云牧歌。</p><p class="ql-block"> 元大都城垣遺址公園（朝陽(yáng)段）包含元城新象、大都鼎盛、龍澤魚(yú)躍三個(gè)一級(jí)景區(qū)，雙都巡幸、四海賓朋、海棠花溪、安定生輝、水街華燈、角樓古韻六個(gè)二級(jí)景區(qū)。其中大都鼎盛景區(qū)為朝陽(yáng)段九個(gè)景區(qū)中的核心景區(qū)，也是整個(gè)元大都遺址公園中最具靚點(diǎn)的一個(gè)景區(qū)。</p> <p class="ql-block">“大都鼎盛”景區(qū)位于朝陽(yáng)區(qū)安定路小關(guān)路口東側(cè)（與“海棠花溪”一路之隔）。景區(qū)內(nèi)展現(xiàn)了北京市最大的室外組雕，雕塑造型粗獷有力，用最符合土城特色的砂巖、粗陶和人造石制成，以忽必烈和元妃的石像為中心。“大都鼎盛”組雕共十九個(gè)人物，除忽必烈、元妃、意大利旅行家馬可波羅、中國(guó)著名天文學(xué)家郭守敬、尼泊爾建筑師及雕塑家阿尼哥等代表性人物外，還有文官、武將、指揮官、宗教人士和一些外國(guó)的使節(jié)、朝拜者和各國(guó)演奏歌舞的藝術(shù)家組成。</p><p class="ql-block">景區(qū)內(nèi)氣勢(shì)恢弘，極具震撼力的“大都鼎盛”組雕及總長(zhǎng)達(dá)80米的大型壁畫(huà)配以戰(zhàn)車(chē)、駿馬、石羊、木亭等園林小品以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力展現(xiàn)在世人眼前，真實(shí)生動(dòng)地再現(xiàn)了元代在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、生活等方面的特點(diǎn)和杰出成就，表現(xiàn)出粗獷豪邁的草原文化特色。展現(xiàn)了博大精深的民族文化和北京悠久凝重的歷史文化，使元大都城垣遺址公園成為了一座大型“露天藝術(shù)博物館”。</p> <p class="ql-block">大都鼎盛作者-樓家本，1941年12月生于上海，籍貫浙江寧波。1965年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，碩士學(xué)位。后任中央美術(shù)學(xué)院教授，我國(guó)著名的國(guó)畫(huà)家、壁畫(huà)家、雕塑家、工藝美術(shù)大家。歷任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、 中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、 中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)、中國(guó)壁畫(huà)學(xué)會(huì)理事、中國(guó)神話學(xué)會(huì)副主席、中國(guó)旅游藝術(shù)品專業(yè)委員會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職。</p> <p class="ql-block">樓家本是“北京元大都遺址公園”人文藝術(shù)景觀總策劃、創(chuàng)制，任藝術(shù)總監(jiān)。創(chuàng)作了北京最大的石雕群和陶瓷壁畫(huà)墻，“大都建典”“大都鼎盛”。其中包括壁畫(huà)120米長(zhǎng)、高3米，總面積為360多平方米，人物雕塑40多座，最高的達(dá)7米。還有30米長(zhǎng)的馬隊(duì)、藏獒和牛群，龐大的象輦及各種象征性的元雕裝飾十多件。為首都在固有明清較為細(xì)膩、典雅氛圍中架構(gòu)了濃濃的粗?jǐn)U寫(xiě)意，有張力的元魂之筆，是北京奧運(yùn)注目的人文新亮點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">近年來(lái)曾多次到大都鼎盛景區(qū)游覽，8月3日老倆再次前往，此行主要目的就是仔細(xì)看看這里的雕塑。</p> <p class="ql-block">充滿厚重歷史蒼桑感的立柱雕塑，仿佛引導(dǎo)我們穿越到了700多年前的大元盛世。</p> <p class="ql-block">元之駿--元代，馬既是蒙古族人民的生產(chǎn)和交通工具，又是勇敢和力量的象征。雕塑通過(guò)各種姿態(tài)的駿馬形象，表現(xiàn)出元代蒙古族人民勇敢剽悍的性格和不畏艱險(xiǎn)、勇敢無(wú)前的精神。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)車(chē)--本雕塑群充分展示了元代軍隊(duì)的勇猛和不可侵犯，軍士駕馭著戰(zhàn)車(chē)，率領(lǐng)著馬隊(duì)，強(qiáng)壯的牛隊(duì)拉著護(hù)有展翅雄鷹的帳蓬。氣勢(shì)磅礴，猶如從石縫中瞬間迸發(fā)而出，在視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的沖擊和震撼。</p> <p class="ql-block">側(cè)面看戰(zhàn)車(chē)。</p> <p class="ql-block">強(qiáng)壯的牛隊(duì)。</p> <p class="ql-block">牛隊(duì)左分圖。</p> <p class="ql-block">牛隊(duì)中分圖。</p> <p class="ql-block">牛隊(duì)右分圖。</p> <p class="ql-block">側(cè)面看牛隊(duì)。</p> <p class="ql-block">簡(jiǎn)單的不銹鋼金屬框架，形象地展現(xiàn)出蒙古大軍的軍帳。</p> <p class="ql-block">側(cè)面看軍帳。</p> <p class="ql-block">帳篷頂部有展翅雄鷹護(hù)衛(wèi)。</p> <p class="ql-block">這只展翅的雄鷹，堅(jiān)毅、勇猛，十分逼真令人震撼。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)車(chē)馬隊(duì)前的藏獒--元代蒙古軍團(tuán)中的軍犬是與藏獒極為類似的呼倫貝爾草原牧羊犬和蒙古獒。蒙古部隊(duì)進(jìn)入西藏后，發(fā)現(xiàn)了被稱為東方神犬的藏獒這種巨型猛犬，并將藏獒作為隨軍犬種，配置于部隊(duì)中。這些猛犬作戰(zhàn)時(shí)通常率先出擊，擾亂敵軍陣形，配合大軍作戰(zhàn)，在心理上和戰(zhàn)術(shù)上發(fā)揮了重要威懾作用。</p> <p class="ql-block">有報(bào)導(dǎo)稱，元軍三次西征時(shí)所到之處，攻無(wú)不克，戰(zhàn)無(wú)不勝，在龐大的蒙古軍團(tuán)中，由藏獒組成的部隊(duì)表現(xiàn)非常出色，立下了赫赫戰(zhàn)功。成吉思汗由此贊嘆不已:“經(jīng)百戰(zhàn)，雄當(dāng)萬(wàn)夫，巨獒之助我，乃天之戰(zhàn)神助我也?！?lt;/p> <p class="ql-block">位于甘肅省的西北民族大學(xué)的學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，中國(guó)古代曾經(jīng)將藏獒用于戰(zhàn)爭(zhēng)。馬可波羅1257年來(lái)到中國(guó)的游記，就有記錄藏獒（“來(lái)自西藏的狗”）的文獻(xiàn)。.</p> <p class="ql-block">拉著戰(zhàn)車(chē)的馬隊(duì)。</p> <p class="ql-block">屹立在戰(zhàn)車(chē)之上的軍帥。</p> <p class="ql-block">威風(fēng)凜凜的軍帥，猶如指揮著千軍萬(wàn)馬在遼闊的戰(zhàn)場(chǎng)上廝殺。</p> <p class="ql-block">軍帥神態(tài)威嚴(yán)而淡定，好似一切都成熟在胸。</p> <p class="ql-block">這組長(zhǎng)30多米、高10米的浩蕩戰(zhàn)車(chē)組雕，在表現(xiàn)上特別注重富有張力的寫(xiě)意因素，軍帥、馬隊(duì)、牛群、藏獒、雄鷹等，凸顯出作品濃烈、粗狂、陽(yáng)剛的風(fēng)格。戰(zhàn)車(chē)前面是牛隊(duì)拉著的帳篷，上有展翅雄鷹護(hù)衛(wèi)，后方是駕著馬拉戰(zhàn)車(chē)的軍帥。組雕氣勢(shì)磅礴，猶如從石縫中迸發(fā)而出，給人以強(qiáng)烈的沖擊和震撼，表現(xiàn)出不可侵犯的大元之中華精神氣魄。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)車(chē)群雕東側(cè)緊臨大都鼎盛景區(qū)的核心組雕。組雕位于寬敞的廣場(chǎng)北側(cè)。一個(gè)高大臺(tái)地上，黃色花崗巖雕塑與高溫釉粗陶壁畫(huà)，在150米長(zhǎng)，最高16米的三層空間中疏密有序分布。平面壁畫(huà)、立體雕塑與建筑和園林渾然一體，好似一臺(tái)無(wú)聲的史劇和交響樂(lè)，演奏出“大元之魄”，再現(xiàn)了700多年前元代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、生活等方面的特點(diǎn)和杰出成就。</p> <p class="ql-block">大都鼎盛組雕造型粗獷有力，用最符合土城特色的砂巖、粗陶和人造石制成，以忽必烈和元妃的雕像為中心。大都鼎盛組雕共十九個(gè)人物，除忽必烈、元妃、意大利旅行家馬可波羅、中國(guó)著名天文學(xué)家郭守敬、尼泊爾建筑師及雕塑家阿尼哥等代表性人物外，還有文官、武將、指揮官、宗教人士和一些外國(guó)的使節(jié)、朝拜者和各國(guó)演奏歌舞的藝術(shù)家組成。</p> <p class="ql-block">從東西兩側(cè)臺(tái)階可以登上一層臺(tái)地（大臺(tái)地）。沿一層臺(tái)地南側(cè)正中臺(tái)階可上到二層臺(tái)地（中臺(tái)地）。再往上是頂層臺(tái)地（小臺(tái)地，無(wú)臺(tái)階可上）。在廣場(chǎng)至高無(wú)上的頂層臺(tái)地，屹立著約7米高的元世祖忽必烈與元妃的塑像，自然成為大都鼎盛組雕的核心。</p> <p class="ql-block">通往二層臺(tái)地的臺(tái)階。</p> <p class="ql-block">頂層臺(tái)地上的忽必烈與元妃的塑像--元世祖忽必烈身材魁梧，威嚴(yán)地站在天地之間，目光溫和而深邃，“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外”的雄韜偉略和安邦定國(guó)、治國(guó)天下的雄才大略藏于眉字之間。美麗的元妃莊重而平和地站在忽必烈身邊，元帝國(guó)之大國(guó)風(fēng)儀顯現(xiàn)于無(wú)形之中。</p> <p class="ql-block">從西向東拍下的忽必烈與元妃塑像。</p> <p class="ql-block">從東向西拍下的忽必烈與元妃塑像。</p> <p class="ql-block">忽必烈（1215年—1294年），全名：孛兒只斤·忽必烈。他是一代天驕大蒙古國(guó)成吉思汗（本名孛兒只斤·鐵木真）之孫，成吉思汗四子拖雷的第四子。忽必烈青年時(shí)代，便“思大有為于天下”，從小就跟隨父親拖雷征戰(zhàn)沙場(chǎng)。成吉思汗去世后，拖雷監(jiān)國(guó)2年后病逝，忽必烈才17歲。1260年，長(zhǎng)兄蒙哥去世，忽必烈在部分諸王的推戴下，即汗位于開(kāi)平，建元中統(tǒng)。最后擊敗其弟阿里不哥成為全蒙古大汗。中統(tǒng)五年八月，改元為至元元年。1271年，取《易經(jīng)》“大哉乹元”之義，改國(guó)號(hào)為大元，1272年定大都為首都。1274年大舉伐宋，1279年滅大理亡南宋一統(tǒng)中華，繼承成吉思汗的衣缽，完成了全國(guó)的大統(tǒng)一。1294年，在位35年的忽必烈病逝，享年八十歲。</p><p class="ql-block">忽必烈是大蒙古國(guó)末代可汗，同時(shí)也是元朝的開(kāi)國(guó)皇帝，是蒙古族卓越的政治家、軍事家，蒙古尊號(hào)“薛禪汗”，廟號(hào)：元世祖，謚號(hào)：圣德神功文武皇帝。</p> <p class="ql-block">忽必烈一生知人善任，重視建軍治軍，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。他主張政治與軍事并用，戰(zhàn)撫兼施，注重集中兵力，避免兩線作戰(zhàn);善于運(yùn)用遠(yuǎn)程奔襲、迂回、圍殲以及步兵、騎兵、炮兵、水兵聯(lián)合作戰(zhàn)等戰(zhàn)法，奪取勝利，為元朝的建立和鞏固做出了重大貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">忽必烈無(wú)論是大蒙古國(guó)，還是元朝，作為一國(guó)之君，其后妃雖比不上他的爺爺鐵木真那樣多，但也不少。據(jù)史籍所載，就有右大斡耳朵:大皇后帖古倫、徹伯爾（察必）皇后；右第二斡耳朵:塔刺?；屎?、奴罕皇后；右第三斡耳朵:伯要兀真皇后、闊闊倫皇后；右第四斡耳朵 :八八罕妃子、撒不忽妃子等（“斡耳朵”是蒙古語(yǔ)的英譯詞，即宮殿，宮帳的意思。說(shuō)白了就是蒙古包，只不過(guò)其建造規(guī)模比一般的蒙古包大，且為貴族所專用。成吉思汗、忽必烈時(shí)期都曾設(shè)有后妃專門(mén)居住的“四大斡耳朵”）。當(dāng)然，還有一些沒(méi)有被史籍所記載。在這眾多后妃中，忽必烈最寵愛(ài)的當(dāng)屬弘吉利·察必（也譯作車(chē)伯爾）皇后。</p><p class="ql-block">弘吉刺·察必（車(chē)伯爾），生于蒙古弘吉剌部，元外戚濟(jì)寧忠武王按陳（居地今赤峰克旗達(dá)里諾爾）之女。按陳是成吉思汗鐵木真的左膀右臂，為成就元帝國(guó)霸業(yè)立下了汗馬功勞。察必的姑姑孛兒帖許配紿成吉思汗，為成吉思汗生有四子五女（其中第四子拖雷就是忽必烈的父親）。史載察必7歲時(shí)就嫁給了忽必烈，他們之間雖是政治婚姻，但也說(shuō)得上是“青梅竹馬”。她嫁給忽必烈的時(shí)候，忽必烈還只是個(gè)王爺。自此幾乎陪伴了忽必烈的一生。</p><p class="ql-block">1260年忽必烈的繼承汗位，1262年察必被立為皇后。至元十年（1273年）正式冊(cè)封，上尊號(hào)“貞懿昭圣順天睿文光應(yīng)皇后”。至元十八年（1281年），察必先忽必烈去世，謚號(hào)“昭睿順圣皇后”。</p><p class="ql-block">察必美麗端莊稟性聰慧，史稱"其性明敏，達(dá)于事機(jī)，國(guó)家初政，左右匡正，后有力焉"。又載，"其生性仁明，隨事諷諫，多裨時(shí)政。世祖在位30年，察必立為皇后，始終勤儉自律，事事用心"，盡心扶佐忽必烈，成為忽必烈的左右手。以至有人說(shuō)，忽必烈得此女勝過(guò)百萬(wàn)雄師。對(duì)于這位極其睿智的正妻，忽必烈也是有情有義，就算有新歡，總未忘結(jié)發(fā)恩情。</p> <p class="ql-block">美麗的察必莊重聰慧，仁德賢淑，知識(shí)廣，可謂才、貌、德、智于一身，堪稱元代歷史上杰出的女政治家。她還是規(guī)范蒙古族服飾的創(chuàng)始人。她頭戴的高帽是元朝皇族或貴婦服飾中最具特色的頭飾“姑姑冠”。帽子頂端漏斗狀柱體中簇?fù)碇钊搜刍潄y的羽毛和珍珠，很受族人的推崇。</p> <p class="ql-block">察必皇后御容</p><p class="ql-block">察必在忽必烈的心中占有極其特殊的地位，她是忽必烈后妃中唯一一個(gè)在太廟中立有牌位的皇后，與元世祖忽必烈一同享受廟祭。她還是元史中唯一個(gè)被大加潑墨贊揚(yáng)的賢明女子。在所有忽必烈的后妃中，只有她的畫(huà)像幸存了下來(lái)，畫(huà)像是漢人和蒙古畫(huà)家共同繪制的。大都鼎盛組雕中元妃的塑像應(yīng)該是依據(jù)察必皇后的相關(guān)史料創(chuàng)立的。</p> <p class="ql-block">二層臺(tái)地東側(cè)的外國(guó)使節(jié)和朝拜者。</p><p class="ql-block">元朝是中國(guó)歷史上中外政治、經(jīng)貿(mào)、文化等方面發(fā)展的極盛時(shí)代。其國(guó)土北到北冰洋，南到南海諸島，東至太平洋，西至地中海，面積達(dá)1372萬(wàn)平方公里。漢唐極盛之時(shí)所不及，比清朝鼎盛時(shí)期的面積還要大。由于其統(tǒng)治地域廣闊，此疆彼界盡被掃除，傳統(tǒng)的陸路、海路交通范圍比前代擴(kuò)大，來(lái)往也更加頻繁方便。元朝對(duì)外交流中朝貢、和親、結(jié)盟、賜物、納幣（納貢）、遣官等“六事”外交模式和允許和鼓勵(lì)各國(guó)商人在境內(nèi)經(jīng)商、進(jìn)行國(guó)際貿(mào)易，并紿予種種特權(quán)和對(duì)各種宗教、文化采取兼容并蓄等政策，都對(duì)中外經(jīng)貿(mào)、科技、文化、軍事和政治結(jié)盟、協(xié)調(diào)等方面起到了重要作用。</p><p class="ql-block">蒙元帝國(guó)時(shí)期，一批批的商隊(duì)、使團(tuán)、軍人、旅行家、傳教士，抱著各種各樣的目的，不畏艱險(xiǎn)，征服萬(wàn)年積雪的高山，跨越浩瀚無(wú)邊的沙漠，腳踏成吉思汗及其子孫重新打通的“絲綢之路”，來(lái)到了鼎盛的元大都城。大都城里聚集著來(lái)自亞、非、歐各地的貴胄、官吏、衛(wèi)士、傳教士、天文學(xué)家、陰陽(yáng)家、建筑師、醫(yī)生、工程技術(shù)人員，以及樂(lè)師、美工和舞蹈家等等。當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)資料記載，“在汗八里(大都)有法蘭西、德意志和其他歐洲商人專門(mén)建筑的三座旅館，總是熱鬧非凡”。當(dāng)然，到西方去的漢人、蒙古人、契丹人也是無(wú)法計(jì)算的。</p> <p class="ql-block">到元大都外國(guó)覲見(jiàn)獻(xiàn)寶的使節(jié)。</p> <p class="ql-block">入居元朝的西域教徒前往麥加的朝圣者。</p> <p class="ql-block">二層臺(tái)地西側(cè)的宗教人士和入仕元朝的尼泊爾人阿尼哥。</p><p class="ql-block">蒙古族的原始信仰是薩滿教，歷代可汗不乏虔誠(chéng)的薩滿教徒。從整體上看，元代沒(méi)有發(fā)生強(qiáng)迫其他民族必須改變本民族宗教信仰和習(xí)俗的事情。元朝歷代皇帝對(duì)任何宗教都同等對(duì)待，“在宗教信仰上實(shí)行承認(rèn)現(xiàn)狀和兼容并包的政策，對(duì)佛教、道教、伊斯蘭教、基督教以及其他信仰都給予寬容?！睂?duì)當(dāng)?shù)孛褡宓淖诮涛幕硎境浞值亩Y遇，利用宗教領(lǐng)袖對(duì)當(dāng)?shù)孛褡鍖?shí)行統(tǒng)治。</p><p class="ql-block">元太祖十四年，成吉思汗尋訪并邀請(qǐng)道教全真派領(lǐng)袖丘處機(jī)，向其請(qǐng)教治國(guó)方略和養(yǎng)生之道。丘處機(jī)來(lái)謁被奉為上賓，備受優(yōu)禮。自成吉思汗以下，歷代大蒙古國(guó)君主都對(duì)漢地佛教及其僧團(tuán)奉行優(yōu)待政策。</p><p class="ql-block">自元世祖忽必烈始，藏傳佛教受到空前尊崇。歷代元帝登基前都須先受帝師的灌頂、授戒。世祖忽必烈也想請(qǐng)八思巴灌頂，但由于他們的君臣身份，灌頂之前，政教不同場(chǎng)合的程序進(jìn)行修訂，從此忽必烈和八思巴兩人之間的師徒與君臣關(guān)系更為密切順暢，八思巴不僅成為忽必烈的精神導(dǎo)師，更是在政治上傾力協(xié)助忽必烈，忽必烈冊(cè)封八思巴為大元帝師，正面向世人宣告了八思巴一人之下，萬(wàn)人之上的身份。八思巴的弟子不僅有元世祖，還有察必皇后和很多王子，丞相等更多元朝皇室的弟子。</p> <p class="ql-block">藏傳佛教（喇嘛教）僧人。</p> <p class="ql-block">元朝偉大的建筑師、雕塑家、工藝美術(shù)家--阿尼哥</p><p class="ql-block">阿尼哥（又稱阿爾尼格，1244—1306）號(hào)西軒。他出身尼波羅國(guó)（今尼泊爾）王族，生于尼泊爾首都加德滿都谷地的古城帕坦。自幼聰穎過(guò)人，博聞強(qiáng)記，年紀(jì)輕輕就掌握了精湛的雕塑、繪畫(huà)和鑄造金屬等技藝，尤其是造像術(shù)、泥塑和銅鑄，皆稱絕藝。</p><p class="ql-block">中統(tǒng)元年（1260年），忽必烈敕令在西藏薩迦修建一座黃金佛塔。請(qǐng)統(tǒng)領(lǐng)天下釋教的國(guó)師、帝師、大寶法王八思巴向尼泊爾馬拉王朝國(guó)王求助，在尼泊爾招募工匠前往西藏。經(jīng)過(guò)層層篩選，最終確定了阿尼哥等80人。</p><p class="ql-block">時(shí)年17歲的阿尼哥自薦成為工匠頭領(lǐng)，帶隊(duì)抵達(dá)西藏薩迦寺，經(jīng)過(guò)一年多的辛勤工作，完成了黃金塔的建造任務(wù)。八思巴十分賞識(shí)他的才能，勸他削發(fā)出家，收為弟子，留在身邊。中統(tǒng)二年（1261年），巴思巴把他攜至元大都，入覲舉薦給了世祖忽必烈。世祖命修葺針灸銅人像，像成，關(guān)鬲脈絡(luò)齊備，工匠皆嘆服，由此受到重用，辦理重要工程事項(xiàng)。</p> <p class="ql-block">至元十年（1273年），元廷設(shè)諸色人匠總管府（屬工部，秩正三品，管領(lǐng)官工匠生產(chǎn)），命他任總管，統(tǒng)管十八個(gè)四品以下司局。至元十三年，世祖遣使往尼波羅迎其妻。至元十五年，詔還俗，厚加賞賜。后被蒙元皇帝授以光祿寺大夫、大司徒，兼領(lǐng)將作院使，掌管金、玉、織造等手工藝品的制作，品級(jí)相當(dāng)于丞相。</p><p class="ql-block">阿尼哥先后領(lǐng)建大寺廟九座、塔三座、祠二座、道宮一座；大都、上都各大寺、祠、觀塑像多出其手；大都圣壽萬(wàn)安寺（今北京白塔寺）白塔仿自尼波羅塔式最有名。他精于造像術(shù)、泥塑和銅鑄，皆稱絕藝。前代塑像法傳自印度，稱漢式造像；阿尼哥傳入尼波羅法，號(hào)梵式造像，以后逐漸盛行。凡所制作天文儀器、織造圖像及其他工藝品，無(wú)不精妙，名重一時(shí)。</p><p class="ql-block">阿尼哥從17歲起，入仕元朝四十余年，一直沒(méi)有回尼泊爾。1305年，61歲的阿尼哥在大都去世，葬于宛平縣，被賜溢為“涼國(guó)敏惠公”，授予太師、上柱國(guó)的封號(hào)和開(kāi)府儀同三司的待遇。阿尼哥以其杰出的工藝才能和謙遜刻苦的高貴品格流芳千古。阿尼哥的子孫和弟子也都是元代著名的雕塑家和管理工藝的官員。阿尼哥為喇嘛教在內(nèi)地的傳播，為漢、蒙、藏各族美術(shù)的融合，為中、尼兩國(guó)文化的交流作出了十分重要的貢獻(xiàn)，有著深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">位于一層平臺(tái)東側(cè)的意大利旅行家馬可波羅雕像</p><p class="ql-block">馬可·波羅（1254年9月15日-1324年1月8日），世界著名旅行家、商人及探險(xiǎn)家。1254年生于意大利威尼斯一個(gè)商人家庭。他的父親尼科洛和叔叔 馬泰奧都是威尼斯商人。經(jīng)常到東方經(jīng)商，曾經(jīng)到過(guò)元大都并朝見(jiàn)過(guò)忽必烈。</p><p class="ql-block">1271年，馬可·波羅的父親和叔叔帶著教皇的復(fù)信和禮品，帶領(lǐng)17歲的馬可·波羅與十幾位旅伴一起向東方的中國(guó)進(jìn)發(fā)。他們從威尼斯進(jìn)入地中海，然后橫渡黑海，經(jīng)過(guò)兩河流域來(lái)到中東古城巴格達(dá)，計(jì)劃從波斯灣的出海口乘船駛向中國(guó)。其間發(fā)生變故，又改沿陸上絲綢之路東進(jìn)。歷時(shí)四年，于1275年到達(dá)上都，馬可·波羅的父親和叔叔向忽必烈大汗呈上了教皇的信件和禮物，并向大汗介紹了馬可·波羅。忽必烈很賞識(shí)年輕聰明的馬可·波羅。</p><p class="ql-block">馬可·波羅憑借自己的聰明勤奮，很快就學(xué)會(huì)了蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)。他借奉忽必烈之命巡視各地，歷經(jīng)17年走遍了中國(guó)的山山水水，先后到過(guò)新疆、甘肅、內(nèi)蒙古、山西、陜西、四川、云南、山東、江蘇、浙江、福建以及北京等地，還出使過(guò)越南、緬甸、蘇門(mén)答臘。馬克·波羅每到一處，總要詳細(xì)地考察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、地理、人情。在回到大都后，又詳細(xì)地向忽必烈進(jìn)行了匯報(bào)，與元世祖忽必烈建立了友誼，并擔(dān)任了元朝官員。</p> <p class="ql-block">1289年波斯國(guó)王阿魯渾的原妃去世，阿魯渾派出三位專使來(lái)元廷求婚。忽必烈選定闊闊真為元室公主，馬可·波羅趁機(jī)向忽必烈大汗請(qǐng)求參與護(hù)送任務(wù)，在完成使命后，他們可以順路歸國(guó)。</p><p class="ql-block">1292年春，馬可·波羅隨三使者護(hù)送闊闊真公主從泉州起航出海到波斯成婚。1295年馬可·波羅一家回到意大利。</p><p class="ql-block">回到威尼斯之后，馬可·波羅在一次威尼斯和熱那亞之間的海戰(zhàn)中被俘，在監(jiān)獄里口述旅行經(jīng)歷，由獄友魯斯蒂謙寫(xiě)出《 馬可·波羅游記》和《東方見(jiàn)聞錄》。記述了馬可·波羅在東方最富有的國(guó)家--中國(guó)的所見(jiàn)所聞，后來(lái)在歐洲廣為流傳，激起了歐洲人對(duì)東方的熱烈向往，對(duì)以后新航路的開(kāi)辟產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，西方地理學(xué)家還根據(jù)書(shū)中的描述，繪制了早期的“世界地圖”。馬可·波羅17年尋訪中國(guó)，打破了中世紀(jì)西方神權(quán)統(tǒng)治的禁錮，大大促進(jìn)了中西交通和文化交流，被譽(yù)為中西交通史和中意關(guān)系史上的友好使者。</p> <p class="ql-block">馬可·波羅雕塑基座上鐫刻有作者樓家本的印章。</p> <p class="ql-block">位于一層平臺(tái)西側(cè)的中國(guó)著名天文、水利學(xué)家郭守敬的雕像</p><p class="ql-block">郭守敬，字若思，河北邢臺(tái)人。是劉秉忠的學(xué)生、助手和老鄉(xiāng)。他是元代杰出的科學(xué)家，畢生從事天文、水利、測(cè)量、算學(xué)研究和實(shí)踐及儀器儀表制造等科學(xué)技術(shù)活動(dòng)。他自幼勤奮學(xué)習(xí)，先隨祖父學(xué)習(xí)，后求學(xué)于當(dāng)?shù)刈辖鹕?，拜劉秉忠為師。郭守敬入仕后，歷任提舉諸路河渠、副河渠史、都水少監(jiān)、都水監(jiān)、工部郎中、同知太史院事、太史令、昭文館大學(xué)士等職。</p> <p class="ql-block">在大都建設(shè)中，他推行治水，規(guī)劃大都水利，在大都開(kāi)鑿?fù)ɑ莺?，完成京杭運(yùn)河最后貫通。作為水利專家，郭守敬開(kāi)創(chuàng)盧溝河（今永定河）、白浮泉引水方案，使元大都成為歷史上北京水源問(wèn)題解決最好的時(shí)期，奠定了今日北京城市供水格局。至元二十八年（1291年），郭守敬提出，引昌平的白浮泉水至大都的工程。上自昌平白浮村引神山泉，西折南轉(zhuǎn)，過(guò)雙塔、榆河、一畝、玉泉諸水，引京北和京西眾多泉水匯集于高梁河（從甕山泊至積水潭這一段河道在元代稱為高梁河），至西（水）門(mén)入都城，南匯為積水潭，東南出文明門(mén)，東至通州高麗莊入白河?？傞L(zhǎng)164里104步。沿途設(shè)許多閘壩及斗門(mén)，以便使從江南通過(guò)海運(yùn)到天津再由運(yùn)河送到通州的運(yùn)糧船直達(dá)大都。</p> <p class="ql-block">郭守敬還規(guī)劃、設(shè)計(jì)并主持修建京杭大運(yùn)河山東段河道和通惠河等工程，將隋唐時(shí)期東西走向?yàn)橹鞯倪\(yùn)河改造成貫通南北的京杭大運(yùn)河。使江南漕船能夠直航元大都城內(nèi)的積水潭。1292年，元大都建成。1293年，以杭州為起點(diǎn)，以積水潭為終點(diǎn)的京杭大運(yùn)河全線開(kāi)通。真正實(shí)現(xiàn)了京杭運(yùn)河這條水上交通大動(dòng)脈的全線貫通。漸把海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江5大水系，聯(lián)系成一個(gè)統(tǒng)一的水運(yùn)網(wǎng)，成為中國(guó)古代南北交通的主動(dòng)脈。這一北京水利史上的驚世杰作，解決了當(dāng)時(shí)元大都的供水命脈問(wèn)題，受到元世祖忽必烈的嘉獎(jiǎng)，也使郭守敬成為世界名人。</p> <p class="ql-block">一層通往二層臺(tái)地臺(tái)階西側(cè)斜坡上布設(shè)的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">臺(tái)階東側(cè)斜坡上布設(shè)的武將和貢飾品場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">文臣、使節(jié)、武將、法師等分列兩側(cè)，守候于元世祖忽必烈和元妃之下。</p> <p class="ql-block">來(lái)自希臘、印度、西亞、東南亞等地的貢飾品。</p> <p class="ql-block">這是一位威嚴(yán)的指揮官，腳旁還蹲著一只兇猛的藏獒，令人生畏。</p> <p class="ql-block">大都鼎盛組雕臺(tái)地前廣場(chǎng)，東西兩側(cè)各有一組中外藝術(shù)家演奏歌舞的花崗巖雕塑，格外引人注目。這是廣場(chǎng)東側(cè)的一組雕塑。</p> <p class="ql-block">舞者千嬌百媚、風(fēng)姿綽約。</p> <p class="ql-block">擊鼓伴奏者手法嫻熟、配合默契。</p> <p class="ql-block">吹奏者全神貫注、惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)西側(cè)中外藝術(shù)家演奏歌舞的一組雕塑。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)者急管繁弦、珠落玉盤(pán)。</p> <p class="ql-block">美女自信優(yōu)雅、陶醉其中。</p> <p class="ql-block">舞者高帽懸頂、長(zhǎng)袖翩躚。</p> <p class="ql-block">大都鼎盛景區(qū)東廣場(chǎng)還有組雕十九個(gè)人物中的最后一個(gè)。</p> <p class="ql-block">第十九個(gè)人物雕塑位于“元杰風(fēng)彩”壁畫(huà)東頭。</p> <p class="ql-block">這組雕塑反映的是勤勞聰慧的石匠正在精雕細(xì)刻他的藝術(shù)品。楊瓊就是這些石匠的代表。</p><p class="ql-block">楊瓊，曲陽(yáng)石雕的一代巨匠，河北曲陽(yáng)羊平村人，在創(chuàng)建元大都過(guò)程中作出重要貢獻(xiàn)，但由于官階不高，《元史》中沒(méi)有立傳。但他去世后，元朝史學(xué)家姚燧撰文，趙孟頫書(shū)丹，為其鐫刻了《大元朝列大夫騎都尉弘農(nóng)伯楊公神道碑銘》，碑文記述了天安門(mén)金水橋的設(shè)計(jì)監(jiān)造者楊瓊非凡的身世和精湛的技藝。</p> <p class="ql-block">楊瓊出身雕刻世家，天資聰慧，石雕手藝出神入化。元世祖至元四年（1267年）忽必烈詔令創(chuàng)建大都，從曲陽(yáng)征召大批石匠。楊瓊在趕赴大都途中，用家鄉(xiāng)的漢白玉雕刻了一個(gè)獅子和一個(gè)鼎，后進(jìn)呈忽必烈，得到元世祖高度贊賞。命楊瓊領(lǐng)燕南各路石匠，建造元大都的宮殿和城池。楊瓊恪進(jìn)職守，兢兢業(yè)業(yè)，他奉旨從大都到曲陽(yáng)黃山選石料，三過(guò)家家門(mén)而不入，敬業(yè)精神令人敬佩。楊瓊寬厚待人，身先士卒，以“德能勤績(jī)”獲得朝庭認(rèn)可，曾三次升遷，官至大都采石提舉，正五品。楊瓊積勞成疾，1271年病逝在建造元大都的工地上。</p> <p class="ql-block">感謝樓家本先生創(chuàng)作的傳世之作。如果您有興趣，不妨也到元大都城垣遺址公園走一走看一看。</p>