<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 跟旅行社出去旅游的次數(shù)不多，但僅有的幾次都有一個(gè)必須的項(xiàng)目——買玉器。我很不解，你說去云南、去產(chǎn)玉石的地方讓游客買玉，倒也不算奇怪，那些與玉石不搭邊的地方也讓游客買玉，而且標(biāo)榜的都是正宗的和田玉，這就顯得有點(diǎn)怪異了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一群人先被旅行社的導(dǎo)游洗腦，把玉石的歷史底蘊(yùn)、未來價(jià)值、平安文化、健康文化、美容文化、辟邪文化、孝道文化、祈福文化、發(fā)財(cái)文化，宣傳得淋漓盡致；然后帶領(lǐng)這群游客進(jìn)了賣玉場(chǎng)，就像一群羊被趕進(jìn)了羊圈，不到時(shí)候絕對(duì)不會(huì)“解放”；無論你買不買都得在這里耗著。有孩子躺在地上睡著了，有老人無精打采地蹲在一旁，有人百無聊賴地在柜臺(tái)間轉(zhuǎn)悠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 購(gòu)物結(jié)束的時(shí)間終于到了。如果“戰(zhàn)果輝煌”，那上車后導(dǎo)游一定會(huì)眉開眼笑，甚至說中午給大家加菜；如果“空手而歸”，那導(dǎo)游一定是滿臉沮喪，把 大家揶揄得一文不值，甚至是嘲諷、貶損加惡心；如果個(gè)別人沒有消費(fèi)，那導(dǎo)游一定是“滿面怒容”，變著法地訓(xùn)斥，弄得“個(gè)別人”面紅耳赤，顏面掃地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我不是不理解導(dǎo)游，我是不理解文旅機(jī)構(gòu)的“設(shè)計(jì)”者，為什么非得賣玉？把導(dǎo)游逼成這樣。難道不能結(jié)合地域特產(chǎn)、文化、飲食、民俗做點(diǎn)文章嗎？試想，參加旅行社的大都是平民，出去旅游一次買一次玉，那得花多少錢??！就是能買得起，那也得有用才行。不是說人養(yǎng)玉、玉才養(yǎng)人嗎？買那么多怎么養(yǎng)？總不能兩個(gè)手脖上各戴五六個(gè)手鐲、脖子上掛七八個(gè)玉石掛件吧！人不養(yǎng)它，它就沒有靈性，沒有靈性就是一塊人工雕琢過的石頭，一塊石頭怎么養(yǎng)人？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 說到底是利益的驅(qū)動(dòng)。玉石文化對(duì)國(guó)人的影響由來已久，它是有錢人心理裝飾、自我滿足和身份標(biāo)識(shí)。一般老百姓特別是干活人，帶個(gè)一萬、幾萬、十幾萬玉鐲、玉佩的極少。商家可能有個(gè)錯(cuò)覺，認(rèn)為現(xiàn)在的人都有錢，要不怎么會(huì)出來旅游？至少買個(gè)玉器的錢能拿得出來。所以就猛吹玉的各種“軟、硬”作用，試圖讓人見“玉”思遷，“玉”罷不能，乖乖掏錢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如果有很嚴(yán)格、透明、統(tǒng)一的確定玉器價(jià)值的評(píng)判體系，也許賣玉就沒有這種“洗腦＋盯人＋威逼＋哀求”的模式了，也許旅游中的買玉者也就比較從心、從容、從理性了。正是因?yàn)椤坝駸o價(jià)”，賣家才賦予它豐富的神靈、宗教等內(nèi)涵，讓它更加神秘、神奇，從而把它的價(jià)值推到了“無價(jià)”的高度?！盁o價(jià)”的潛臺(tái)詞就是“多高的價(jià)格都不算高?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 仔細(xì)想想還是賣玉器的聰明。玉無價(jià)所以才賣玉。一件玉器，少則幾千，多則上萬、幾萬，來勁！若是將賣玉器改成賣本地“土特產(chǎn)”，那多“少土特”產(chǎn)才能抵得上一塊玉器的價(jià)錢啊。再說“土特產(chǎn)”又不能被賦予諸多奇功異效，游客一次能買多少呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 我突然明白：玉養(yǎng)人，玉確實(shí)養(yǎng)人，多少人靠賣玉賺錢養(yǎng)家??！</span></p>