<p class="ql-block">設(shè)在世博會(huì)博物館的“希臘人”展是希臘共和國文化部組織的國際巡展項(xiàng)目；十年來已在美國、加拿大、韓國、中國等多地成功展出。本次展覽的展品來自希臘境內(nèi)14家博物館，多數(shù)為希臘本土考古發(fā)掘成果，以物證的形式呈現(xiàn)出一部全景式的古希臘歷史。</p> <p class="ql-block">古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉曾說過，“人是萬物的尺度”。本次展覽以“人”為主角，用古希臘人的故事詮釋古希臘文明。從新石器時(shí)代開始，以希臘化時(shí)代為終，每當(dāng)您步入一個(gè)歷史單元，都將“遇見”一群希臘人。他們是歐洲最早的農(nóng)耕者，也是愛琴海上的航海家；是西方文學(xué)和戲劇的奠基人，也是第一屆古代奧運(yùn)會(huì)的運(yùn)動(dòng)員和第一個(gè)民主城邦的公民；是神話中希臘聯(lián)軍的統(tǒng)帥阿伽門農(nóng)，也是歷史上最具遠(yuǎn)見卓識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者之一亞歷山大大帝。請(qǐng)記住這些希臘人的名字，聆聽他們的話語，觀察他們的生活，因?yàn)樵谀抢?，我們能找到現(xiàn)代西方文明幾乎所有要素與特質(zhì)。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">（本篇的文字基本上都錄自展覽的文字說明）</span></p> <b>公元前6800年左右，希臘步入新石器時(shí)代，這一階段持續(xù)了三千多年。</b> <p class="ql-block">新石器時(shí)代的人們可以制作那些更為精細(xì)的器具，因而能夠適應(yīng)不斷變化的自然環(huán)境，逐漸告別狩獵采集的生活方式，以農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)為生，成為這片土地上最早的農(nóng)人。希臘是歐洲最早的農(nóng)業(yè)中心，在整個(gè)希臘，特別是中部地區(qū)人們建立起穩(wěn)定的居民點(diǎn)，在那里建房，耕種土地，同時(shí)祈求神靈的庇佑。</p> <h3>《女人像》公元前5300-前4800年，灰白軟石，發(fā)現(xiàn)于埃伊納島的埃洛內(nèi)斯山谷地表。</h3> <h3>《罐》公元前5800-前5300年，陶，出土自弗西奧斯州的利亞諾克拉季。</h3> <h3>《護(hù)身符》公元前4800-前3200年，深綠色滑石，出土于色薩利大區(qū)的季米尼。</h3> <b>公元前3000年左右，在愛琴海中部的基克拉澤斯群島上，希臘最早的青銅文明出現(xiàn)了。</b> 公元前1900年左右，克里特島上的米諾斯人開始建造大型宮殿，這意味著他們已經(jīng)形成中央集權(quán)機(jī)制。米諾斯人與周邊海域建立了廣泛的貿(mào)易聯(lián)系，勢(shì)力范圍一度擴(kuò)張到基克拉澤斯群島和希臘本土南部。<br><br> <h3>《屈臂的女人像》公元前2800-2300年，白色大理石，出土于阿莫爾戈斯島。這種雙手交叉與胸前的造型，是基克拉斯文明早期最常見的造型。</h3> <h3>《“烤盤”形器》公元前2800-2300年，棕云母陶器含雜質(zhì)，出土于錫羅斯島。</h3> <h3>《油燈形罐》公元前3200-前2800年，白色大理石，出土于帕洛斯島。</h3> <h3>《燈具模型》公元前2800-2300年，白色大理石，出土于納克索斯島和阿默爾戈斯島。</h3> <h3>《碗 / 盤 / 帶流碗》公元前2800-2300年，白色大理石，出土于納克索斯島和阿默爾戈斯島。</h3> <h3>《矛頭》公元前2800-前2300年，青銅，出土于阿莫爾戈斯島。</h3> <h3>《揚(yáng)臂女神陶像》約公元前1250-前1150年，陶，出土于克里特島的加齊。</h3> <h3>《揚(yáng)臂女神陶像》公元前1375-前1200年，陶，出土于克克諾索斯雙刃斧神殿。</h3> <h3>《雙刃斧》約公元前1700-前1600年，青銅，出土于阿卡洛豪里洞穴。</h3> <h3>卡馬雷西風(fēng)格是米偌斯文明中期最典型的陶器風(fēng)格；其特征是利用排列好的圖案行程輻射運(yùn)動(dòng)感，同時(shí)通過白、紅、黃、橙等色構(gòu)圖增強(qiáng)視覺效果，并常有海洋生物圖案。這種風(fēng)格的陶器在伯羅奔尼撒半島等地與塞浦路斯都有發(fā)現(xiàn)，甚至更遠(yuǎn)的埃及等地都有出現(xiàn)。</h3> <h3>《卡瑪雷西風(fēng)格雙耳瓶》公元前1750-前1700年，陶，出土于費(fèi)斯托斯第一宮殿西翼。</h3> <h3>《卡瑪雷西風(fēng)格陶盤》公元前1750-前1700年，陶，出土于費(fèi)斯托斯第一宮大廢墟西廳。</h3> <h3>《卡瑪雷西風(fēng)格陶罐》公元前1750-前1700年，陶，出土于費(fèi)斯托斯第一宮殿西翼。</h3> <h3>公元前1600年左右，伯羅奔尼撒半島上興起一系列王國，其中勢(shì)力最大的王國是邁錫尼?？脊抛C據(jù)表明，在青銅時(shí)代末期，邁錫尼人可能參與了一場(chǎng)或一系列發(fā)生在特洛伊地區(qū)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而傳說中就是邁錫尼國王阿伽門農(nóng)率領(lǐng)希臘聯(lián)軍，以木馬計(jì)貢獻(xiàn)了特洛伊城；這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)后來成為西方文學(xué)的重要源泉，希臘神話最著名的故事就取材于它，盡管它的歷史真實(shí)性仍有待進(jìn)一步考證。</h3> <h3><p>《阿伽門農(nóng)金面具（復(fù)制品）》 原件：公元前16世紀(jì)下半葉，金，出土自邁錫尼衛(wèi)城墓圈A的5號(hào)墓。</p><p>面具由厚金箔制成，其形制在史前希臘世界是獨(dú)一無二的，反映出以其覆蓋面部死者的實(shí)際樣貌。面具真正的主人后經(jīng)證實(shí)是另有他人，比傳說中的阿伽門農(nóng)的時(shí)代要早三百年。</p></h3> <h3>《帶狀頭飾》《章魚排飾》《昆蟲牌飾》等</h3> <h3>《杯》《帶蓋容器》等 公元前16世紀(jì)下半葉，金，出土自邁錫尼衛(wèi)城墓圈A。</h3> <h3>《提水罐》 公元前16世紀(jì)下半葉，青銅，出土自邁錫尼衛(wèi)城墓圈A的4號(hào)墓。</h3> 《杯》紅褐色陶，《圣餐杯》白雪花石膏，《貯酒罐》紅褐色陶 公元前16世紀(jì)下半葉，出土自邁錫尼衛(wèi)城墓圈A的5號(hào)和6號(hào)墓。 《罐》公元前16世紀(jì)下半葉，粗粒陶，出土自邁錫尼衛(wèi)城墓圈A的6號(hào)墓。 《雙耳罐》公元前16世紀(jì)下半葉，帶有雜質(zhì)的拋光陶，出土自邁錫尼衛(wèi)城墓圈A的6號(hào)墓。 <h3>《野豬獠牙制作的頭盔》公元前13世紀(jì)，野豬牙，出土于阿提卡大區(qū)位于斯帕塔的墓室。</h3> <h3>當(dāng)時(shí)要想擁有一頂這樣的頭盔，需要獵殺大約50頭野豬，因此頭盔彰顯了主人的勇氣和力量。</h3> <h3>《劍，矛頭，單刃匕首》 公元前1400-前1375年，青銅、金，出土于尼亞市庫克拉基地35號(hào)墓。</h3> <h3><b>宙斯、赫拉、波塞冬、赫爾墨斯等神明的名字在邁錫尼時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，這些神明后來被并入奧林匹斯十二主神中。但邁錫尼人信仰的主神波特尼亞（意為女主人）卻沒能延續(xù)下來。</b></h3> <h3>《波特尼婭印章石》紅瑪瑙，《獅鷲印章石》瑪瑙，《印章戒指》金；公元前15世紀(jì)，出土于邁錫尼遺址，干尼亞市庫克拉基地，阿爾戈利斯州丹德拉地區(qū)。</h3> <h3>公元前1100年左右，邁錫尼文明崩潰。從邁錫尼文明衰落到公元前8世紀(jì)有文獻(xiàn)記載之前，大約有三四百年的歷史不為人知。<br>然而，對(duì)于古希臘人來說，他們的神話與傳說就是他們的早期歷史；其中最為重要的就是《荷馬史詩》。《荷馬史詩》成型于公元前8世紀(jì)后期至前7世紀(jì)初期，被視作反映希臘早期社會(huì)的史料，然而對(duì)于它到底反映的是哪個(gè)時(shí)期的社會(huì)狀況，目前仍有爭(zhēng)議。有學(xué)者認(rèn)為它描繪與記錄的正是邁錫尼文明衰落后那段不為人知的歷史，所以，這一時(shí)期也被稱為荷馬時(shí)代。<br></h3> <h3>《幾何紋雙耳瓶》公元前740-前735年，陶，<br>器身上描繪的市人們?cè)谠岫Y上向逝者告別的場(chǎng)面；罐的提手上有象征冥界的蛇形浮雕，表示此件為喪葬用品。當(dāng)時(shí)的貴族會(huì)通過這種方式來彰顯和鞏固他們的社會(huì)地位。</h3> <h3>《幾何紋雙耳杯》公元前690-670年，陶，出土于底比斯。<br>器身上描繪的是拳擊比賽，參賽者兩邊是佩著劍、牽著馬的觀眾；據(jù)荷馬史詩記載，拳擊比賽是希臘歷史最悠久、最受歡迎的比賽之一。</h3> <h3>《幾何紋雙耳瓶》約公元前720年，陶，出土于雅典凱拉美科斯地區(qū)。<br>器身上描繪了人們?cè)谠岫Y上舉行戰(zhàn)車比賽的場(chǎng)景。</h3> <h3>觀展的小朋友，看的很認(rèn)真。</h3> <h3>《黑繪陶瓶》公元前6世紀(jì)，陶，出土于埃雷特里亞、雅典、提洛島、塞斯佩斯。<br>黑繪（彩）陶器原產(chǎn)于公元前7世紀(jì)早期的科林斯，一個(gè)世代之后，傳至阿提卡。斯巴達(dá)、雅典和希臘的東部地區(qū)，也有黑繪陶器。雅典的花瓶由富含鐵的白色粘土制造，燒后會(huì)變成紅橙色；科林斯的則是奶油白色。</h3> 《荷馬頭像》公元2世紀(jì)中期，大理石，現(xiàn)藏于希臘國家考古博物館。<div>荷馬被稱為古希臘最偉大的史詩詩人。公元前8世紀(jì)末到公元前7世紀(jì)初，荷馬創(chuàng)作了“荷馬史詩”，不過更多人相信“荷馬史詩”是一代代游吟詩人集體口頭創(chuàng)作的結(jié)果。</div> <h3>希臘神話并非從一開始就如今天這般譜西分明，它原本也是多地區(qū)、多民族神話的融合體。以荷馬與赫西俄德為代表的游吟詩人通過文學(xué)創(chuàng)作消除了混亂，為希臘眾神確立了譜系。</h3><h3>公元前8世紀(jì)，赫西俄德創(chuàng)作了長詩“神譜”，“神譜”講述了作者赫西俄德受到繆斯女神眷顧，成為了能言說“真理”的詩人，他用希臘社會(huì)里一個(gè)重要的組織結(jié)構(gòu)——家族譜系來編列眾神，向世人呈現(xiàn)出一個(gè)系列化了的希臘神話。</h3> 這個(gè)《古希臘眾神家譜（簡(jiǎn)化版）》得到現(xiàn)場(chǎng)才能看清。?? <p class="ql-block">《赫爾墨斯頭像》公元前3世紀(jì)或公元前2世紀(jì)，大理石，1885年發(fā)現(xiàn)于基克拉澤斯群島得提洛島議事廳遺址。</p><p class="ql-block">赫爾墨斯是信使之神，傳達(dá)著宙斯得神諭。他也幫助行人和旅行者，因此常被視為道路之神的化身。</p> <h3><p>《黑繪雙耳瓶》公元前510-前500年，粉黃色陶，出土自埃伊那島。</p><p>這件陶器上描繪了忒修斯手握利劍，而牛頭怪則半跪求饒；在希臘神話中，雅典被迫進(jìn)獻(xiàn)童男童女供牛頭怪米諾陶洛斯吞噬，英雄忒修斯斬殺牛頭怪并逃出米諾斯迷宮。</p></h3> <h3>《紅繪陶瓶》公元前450-前440年，陶，<br>陶瓶描繪了一個(gè)祭壇，祭壇左側(cè)是阿波羅，他一手持七弦琴，另一手拿著酒具正在祭酒；祭壇右側(cè)得女性將酒倒入阿波羅得就劇中，推測(cè)她可能是阿波羅得母親勒托或姐姐阿爾忒彌斯。</h3> <h3>《紅繪帶蓋圓盒》公元前470-前460年，陶，來自艾伊那島。<br>盒身上描繪了波塞冬劫持海洋女神安菲特里忒為妻這一希臘神話故事中得場(chǎng)景。<br>紅繪風(fēng)格誕生于公元前 6 世紀(jì)末的雅典，這種技術(shù)突破使藝術(shù)家能通過細(xì)膩的線條刻畫人物動(dòng)態(tài)與表情。至公元前 5 世紀(jì)，紅繪逐漸取代黑繪成為主流，雅典成為生產(chǎn)中心，產(chǎn)品通過貿(mào)易遠(yuǎn)銷意大利、北非等地。</h3> <h3>《宙斯雕像》公元前480-前470年，青銅，發(fā)現(xiàn)與多多納宙斯神殿遺址。<br>宙斯以雷電為武器，維護(hù)著世間的秩序與平衡，雷電元素象征著它的存在與權(quán)威。</h3> 阿佛洛狄特雕像（右-愛與美之神）、熟睡的厄洛斯雕像（左-年幼的愛神），公元前4世紀(jì)，陶，發(fā)現(xiàn)于培拉東部墓葬群。 《阿波羅頭像》公園世紀(jì)中期，大理石，1932年在塞薩洛尼基瓦爾達(dá)里烏廣場(chǎng)發(fā)現(xiàn)。 《厄洛斯雕像》公元前3世紀(jì)-前2世紀(jì)，陶，發(fā)現(xiàn)于培拉的眾神之母與阿佛洛狄特神廟。 <h3><p>《赫拉克勒斯雕像》公元前350-前525年，大理石，1885年發(fā)現(xiàn)于雅典。</p><p>赫拉克勒斯為宙斯與凡人所生，他在完成十二功業(yè)的過程中展示出超凡的力量和才智，最終成為神；它的雕塑豎立在古代體育場(chǎng)等多處地點(diǎn)。</p></h3> <h3>展覽的中庭</h3> <h3><p><b>古風(fēng)時(shí)代</b>（約公元前800—前480年）</p><p>古風(fēng)時(shí)代，城邦在希臘各地興起，城邦制度隨之形成和確立。盡管在希臘化時(shí)代到來之前，希臘從未形成過統(tǒng)一的國家，但是共同的血緣和語言、共同的祭壇和宗教崇拜，以及共同的在城邦里生活的方式，讓身處各地的城邦居民都毫無疑問地確認(rèn)自己是希臘人。</p><div><b></b></div></h3> <h3>公元前8至前7世紀(jì)，泛希臘的神明崇拜中心開始陸續(xù)出現(xiàn)，其中最為重要的是奧林匹亞的宙斯崇拜圣地和德爾斐的阿波羅崇拜中心。希臘人定期在這些圣地舉行盛大祭神儀式，包括各種競(jìng)技活動(dòng)，最早的奧運(yùn)會(huì)就由此誕生。希臘人通過這些泛希臘的崇拜活動(dòng)，不斷強(qiáng)化自身的民族認(rèn)同。</h3> <h3>《紅繪陶器》公元前4世紀(jì)早期，陶，<br>器身上描繪了體育場(chǎng)內(nèi)的一幕場(chǎng)景。畫面中三名青年頭戴花環(huán)，中間的青年手持油瓶，為左側(cè)的同伴傾倒護(hù)理油，右側(cè)的青年手中拿著刮汗器。</h3> <h3>《黑陶涂油瓶》公元前5世紀(jì)上半葉，陶，</h3> <h3>《刮汗器》公元前5-前4世紀(jì)，公元前2世紀(jì)-前1世紀(jì)早期，青銅，出土于埃雷特里亞和維奧蒂亞的普拉泰埃。</h3> 《鐵餅》公元前6-前5世紀(jì)，公元前490-前380年，青銅，出土于奧林匹亞議事廳以西與赫拉神廟遺址。<div>擲鐵餅這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)是古希臘人的發(fā)明，“荷馬史詩”中就有提及。餅最初是石制的，后來采用青銅與紅銅制作。</div> <h3>《紅繪雙耳杯》公元前500-460年，橙紅色陶，<br>兩個(gè)杯的器身上描繪了準(zhǔn)備投擲標(biāo)槍、脫衣和涂油，兩組熱內(nèi)之間的搏斗場(chǎng)景。</h3> <h3>《戰(zhàn)車比賽勝利者紀(jì)念碑基座》公元前400-前350年，大理石，來自阿提卡大區(qū)。</h3> <h3>《持矛著還愿浮雕》公元前4世紀(jì)初，大理石，發(fā)現(xiàn)于伯羅奔尼撒大區(qū)的阿爾戈斯。</h3> <h3>《“訓(xùn)練場(chǎng)景”墓碑石雕》公元前400-前375年，大理石，發(fā)現(xiàn)于比雷埃弗斯港。</h3> <h3>《庫羅斯》與《科萊》公元前520-510年，大理石，發(fā)現(xiàn)于維奧蒂亞州普同山的阿波羅神廟和伊瑞克提翁神廟以西。<br>公元前7世紀(jì)至公元前6世紀(jì)，希臘雕塑家開始嘗試用更自然的手法表現(xiàn)人體的比例和姿態(tài)。庫羅斯（kouros）指的是裸體的青年男子雕像，科萊（kore）指的是身著華服、佩戴珠寶的青年女子雕像。它們是古風(fēng)時(shí)期最重要的雕塑類型，標(biāo)志著希臘雕塑家對(duì)人體結(jié)構(gòu)的初步探索，是西方藝術(shù)史上的一個(gè)分水嶺。</h3> <h3>從邁錫尼文明衰落到公元前7世紀(jì)初，土地貴族憑借土地、牲畜掠奪和交易積累逐漸崛起巨額財(cái)富；隨后<b>城邦</b>應(yīng)運(yùn)而生。</h3> <h3>城邦里貴族們使用過的飾品；</h3> <h3>城邦里貴族們使用過的各種器具和隨葬品；</h3> <h3>鐵質(zhì)的桌、椅模型和三足架。</h3> <h3>《青銅頭盔與金覆口》公元前550-前525年，青銅、金，出土于阿爾孔提科西部墓群。<br>頭盔為馬其頓式的青銅頭盔；覆口呈菱形，中央刻有16瓣玫瑰花形浮雕，周圍飾以線性裝飾，與頭盔組合成一套完整的頭部防護(hù)裝置。</h3> <b>古典時(shí)代 公元前480-前323年</b><div>古典時(shí)代是一個(gè)充滿了戰(zhàn)爭(zhēng)和沖突的時(shí)代。首先是希臘城邦與波斯帝國之間的希波戰(zhàn)爭(zhēng)，隨后是以雅典與斯巴達(dá)為首的兩大軍事同盟之間的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)事幾乎席卷了古希臘的所有城邦；然而，也正是在這個(gè)戰(zhàn)火紛飛的時(shí)代，古希臘迎來了政治與文化的空前發(fā)展。斯巴達(dá)以寡頭軍事體制著稱，全民皆兵。</div> <h3>《溫泉關(guān)戰(zhàn)場(chǎng)的箭鏃和矛頭》公元前6世紀(jì)晚期-前5世紀(jì)早期，青銅、鐵，出土于溫泉關(guān)南端通路的克諾索斯山。</h3> <p class="ql-block">《雅典娜頭像》公元2世紀(jì)，大理石。1931年發(fā)現(xiàn)于雅典。這尊雕像也是古羅馬雕塑家對(duì)古希臘雕像的仿制；這件原作推測(cè)是古希臘雕塑家菲迪亞斯在公元前5世紀(jì)創(chuàng)作的。</p><p class="ql-block">雅典娜是雅典城邦的守護(hù)神，雅典以她的名字命名。</p> 公元前479年擊敗波斯入侵者后，雅典成為最有影響力的城邦，人們則通過多次改革逐步建立了早期民主制度，男性公民通過公民大會(huì)直接參與城邦重大事務(wù)的決策，公民身份是雅典人認(rèn)可的首要身份。 <h3>《德摩斯梯尼頭像》公元前2世紀(jì)，大理石，1849年發(fā)現(xiàn)于雅典國家花園。<br>德摩斯梯尼是古希臘歷史上最偉大的演說家，他是雅典自由的堅(jiān)定支持者，反對(duì)馬其頓的統(tǒng)治者腓力二世，并為此付出生命的代價(jià)。</h3> <h3>《授予列奧尼德斯榮譽(yù)公民的法令》公元前440-前427年，大理石，發(fā)現(xiàn)于羅馬神廟和奧古斯都神廟地基上。<br>神廟上的文字顯示，列奧尼德斯是城邦間的外交官，在城邦間的公共事務(wù)中為雅典的利益服務(wù)，石碑上刻有兩項(xiàng)榮譽(yù)條文。</h3> <h3><p>“陶片放逐法”中使用的帶有被放逐的人名字的陶片，公元前482和484年，陶，出土于雅典廣場(chǎng)。</p><p>陶片放逐法是公元前487至前416年執(zhí)行的一種制度，旨在保護(hù)雅典城邦免受危險(xiǎn)政治人物的威脅。公民們把自己希望逐出城邦十年的人的名字刻在一個(gè)陶片上，得票最多的人將遭到放逐。</p></h3> <h3>《有罪選票和無罪選票》公元前4世紀(jì)晚期和希臘化時(shí)代，青銅，出土于雅典廣場(chǎng)公民法庭遺址區(qū)域。<br>空心選票代表有罪，實(shí)心選票代表無罪。選票上刻有持有者所屬部落，投票時(shí)要握住選票，隱藏自己的選擇。</h3> <h3>《法庭代幣和工資代幣》希臘化時(shí)代或更晚，出土于雅典廣場(chǎng)公民法庭遺址區(qū)域。</h3> <h3>《抽簽器》和《青銅身份牌》公元前4世紀(jì)，出土于公民法庭遺址區(qū)域。<br>抽簽是古希臘雅典防止腐敗、維護(hù)民主的重要機(jī)制之一。在審判當(dāng)天，刻有陪審員姓名的身份牌白隨機(jī)插入抽簽器的插槽內(nèi)。抽簽器一側(cè)右管道來投放黑白兩種小球，當(dāng)白球第一個(gè)落下就代表位于抽簽器第一排的身份牌被選中，若黑球則代表落選；每排以此類推。</h3> <h3>《水鐘（復(fù)制品）》公元前5世紀(jì)，陶，出土于雅典廣場(chǎng)廢墟區(qū)域。<br>水鐘有兩個(gè)這樣的容器組成，一個(gè)在上一個(gè)在下。這樣的水鐘用在法庭上的陳述、總結(jié)的計(jì)時(shí)，以此來維護(hù)當(dāng)事各方的平等的發(fā)言時(shí)間。</h3> <h3>《線形文字A泥板》約公元前1450年。黏土，出土于干尼亞老城卡特利山卡特利街10號(hào)泥板檔案庫。<br>線形文字A是米偌斯人書寫的一種文字，至今尚未被完全破譯，并非希臘語。</h3> <h3>《古希臘語銘文底座》公元前510-前500年，大理石，出土于雅典衛(wèi)城北坡。<br><b>希臘人在腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出希臘字母，并增添了元音字母，使之成為世界上最早包含了元音的字母表?，F(xiàn)今世界上最通用的拉丁字母以及西里爾字母都源自希臘字母。</b></h3> <h3>《古希臘語銘文底座》約公元前500年，大理石，發(fā)現(xiàn)于雅典衛(wèi)城。銘文采用公元6世紀(jì)末的典型字體書寫。</h3> <h3>公允前480年，波斯軍隊(duì)攻占雅典，縱火焚燒衛(wèi)城諸神廟。公元前448年，希臘聯(lián)軍擊潰入侵者波斯。在政治家伯里克利的主持下，雅典人決議重建衛(wèi)城，由此開始了持續(xù)了半個(gè)世紀(jì)的、希臘歷史上最恢弘的建筑篇章。</h3> 《帕特農(nóng)神廟西側(cè)8號(hào)浮雕帶（復(fù)制品）》原件：公元前442-前438年，大理石，來自雅典衛(wèi)城。<div>帕特農(nóng)神廟西側(cè)的16塊浮雕刻畫了準(zhǔn)備參加雅典娜節(jié)的騎手們。</div> <h3>這三種來源于古希臘的柱式至今仍隨處可見，它們自上而下為最早出現(xiàn)的多力克式（Doric Order），愛奧尼式（Ionic Order），科林斯式（Corinthian Order)。</h3> <h3>《帶銘文的石柱》公元前510-前500年，灰白色大理石，出土于雅典衛(wèi)城。<br>圓柱的凹槽內(nèi)以愛奧尼亞和阿提卡文字混合的形式，鐫刻了兩行銘文。</h3> <p class="ql-block">《狄俄尼索斯半身像》公元前380-前360年，陶，</p><p class="ql-block">此雕像是酒神狄俄尼索斯的形象；酒神與醉酒、舞蹈、音樂和戲劇表演關(guān)系密切，古希臘戲劇的起源常常歸功于他。</p> <h3>《斯芬克斯青銅像》公元前6世紀(jì)后半葉，青銅，發(fā)現(xiàn)于奧林匹亞考古遺址。</h3> <p class="ql-block">喜?。ㄗ螅┟婢呤?，公元前4世紀(jì)下半葉，大理石，發(fā)現(xiàn)于雅典阿塔洛斯柱廊以西區(qū)域。</p><p class="ql-block">悲劇（右）面具石雕，公元前3世紀(jì)，大理石，發(fā)現(xiàn)于阿提卡大區(qū)。</p> <h3>《紅繪戲劇場(chǎng)景調(diào)酒壇》公元前400年-前375年，陶，出土于培拉東部墓地。<br>調(diào)酒壇正面圖案沒描繪的可能是阿佛洛狄特女神自洞穴中走出的場(chǎng)面，畫面兩側(cè)式四位揮舞著斧子的森林之神。</h3> <p class="ql-block">在雅典公民的范疇里不包括女性，女性也不能獨(dú)立擁有財(cái)產(chǎn)或繼承土地。她們的日常生活幾乎局限在家操持家務(wù)、養(yǎng)育子女，從事紡織、編織等活計(jì)。只有在重大的宗教節(jié)日等重大活動(dòng)才會(huì)公開露面。</p> <p class="ql-block">《紅繪細(xì)頸瓶》與《白地細(xì)頸瓶》公允前480-前440年，陶，出土于埃雷特里亞。</p><p class="ql-block">瓶身上都描繪了女性閨房?jī)?nèi)的生活場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">《紅繪提水罐》約公元前430年，陶，出土于阿提卡大區(qū)馬爾科普洛的墓葬。</p><p class="ql-block">罐身描繪的是女性在家庭中舉行音樂聚會(huì)的場(chǎng)面。</p> <p class="ql-block">《墓碑石雕》約公元前400年，大理石，發(fā)現(xiàn)于雅典阿吉奧斯-康斯坦丁諾斯教堂附近。</p><p class="ql-block">這種握手禮的場(chǎng)景在古典墓葬藝術(shù)中頗為常見，它象征著已故兒子與父親的深情告別。</p> <p class="ql-block">《還愿浮雕》公元前375-前350年，大理石，可能來自伯羅奔尼撒大區(qū)。</p><p class="ql-block">畫面中央是醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯依靠在手杖上，手杖上纏繞著一條象征著治愈與重生的蛇。其身后是他的兩個(gè)兒子和三個(gè)女兒，背景的淺浮雕可能是他的妻子或女兒。左側(cè)比例較小的人像呈現(xiàn)前來還愿的凡人。</p> <p class="ql-block"><b>希臘化時(shí)代 公元前323-前31年</b></p><p class="ql-block">公元前4世紀(jì)上半葉是希臘的艱難時(shí)期。當(dāng)時(shí)的馬其頓王國既要應(yīng)對(duì)希臘城邦間的紛爭(zhēng)，又要抵御外族的入侵。當(dāng)22歲的<b>腓力二世</b>繼位時(shí)，馬其頓已搖搖欲墜，但這位年輕的國王兼具軍事天才與政治智慧，在位二十四年，通過大力改革扭轉(zhuǎn)了局勢(shì)，使原本地處邊遠(yuǎn)的馬其頓王朝一舉成為希臘北部強(qiáng)國。公元前338年，腓力二世被推選為全希臘人的領(lǐng)袖和遠(yuǎn)征波斯的同盟統(tǒng)帥。然而，戰(zhàn)役尚未打響，腓力二世卻遇刺身亡，其子亞歷山大接任。亞歷山大大帝，不僅完成了父親未竟的事業(yè)，擊潰波斯帝國，更率軍東征十年，橫掃小亞細(xì)亞、埃及，直抵印度河流域，成為歷史上第一位將統(tǒng)治范圍擴(kuò)展至歐亞非三大洲的帝國統(tǒng)領(lǐng)。公元前323年，亞歷山大大帝病逝，年僅33歲，但其建立的龐大帝國宣告了希臘化時(shí)代的到來。</p> <h5></h5><h3>《投石》和《弓弩箭鏃》公元前4世紀(jì)中期，鉛和青銅，發(fā)現(xiàn)于奧林托斯的五彩屋遺址和北山房址。<br>投石的兩面所雕刻的字母共同組成了“腓力”的拼寫。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)期間，鉛質(zhì)的投石在希臘被廣泛使用。<br>這枚箭鏃刻有“腓力”的名字。</h3><div><br></div> <h3>《葬于腓力二世墓的弓匣（復(fù)制品）》原件：公元前350-前340年，銀與金，發(fā)現(xiàn)于腓力二世墓。</h3> <p class="ql-block">《奧林匹亞斯紀(jì)念章》約公元225-150年，金，來自埃及阿布基爾。</p><p class="ql-block">奧林匹亞斯是腓力二世的母親，這枚紀(jì)念章是目前已知的唯一描繪她的形象。紀(jì)念章的背面可能描繪的是海洋女神忒提斯送給他兒子阿基琉斯新鎧甲的場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block">《腓力二世金骨灰盒（復(fù)制品）》原件：公元前350-前336年，金，發(fā)現(xiàn)于腓力二世墓。</p><p class="ql-block">原件用24K黃金制成，盒子正面和側(cè)面都有花紋圖案裝飾，四條器腿的末端呈獅爪狀。一同安葬的還有意見黃金橡樹葉形花冠。</p> <p class="ql-block">《金花冠》公元前350-前325年，金，出土于塞薩洛尼基斯塔沃波利斯。</p><p class="ql-block">此花冠為桃金娘式金花冠。在馬其頓地區(qū)，金花冠被視為尊貴身份的標(biāo)志，安放在逝者的墓葬中，作為他們個(gè)人榮耀的一種獨(dú)特標(biāo)志。</p> <p class="ql-block">《矛尖》和《刀》公元前350-前300年，鐵，青銅，出土于塞薩洛尼基斯塔沃波利斯。</p><p class="ql-block">經(jīng)對(duì)矛尖大小和形狀的分析，這些矛尖很可能屬于薩里沙長矛系列，由腓力二世發(fā)明。</p> <h3>《青銅罐》公元前350-前300年，青銅，出土于塞薩洛尼基斯塔沃波利斯。</h3> <h3>《杯》公元前300-前280年，銀，出土于代爾韋尼古代萊泰墓葬群。杯的底部有一個(gè)山林之神希勒諾斯的面具。<br>《花萼形杯》公元前350-前325年，銀、部分鍍金，出土于塞薩洛尼基斯塔沃波利斯。杯的底部有一個(gè)銀制鍍金的女性頭像。</h3> <h3>各種銀制、部分鍍金的器皿，公元前350-325年，出土于塞薩洛尼基斯塔沃波利斯。</h3> <p class="ql-block">《授予阿斯克勒庇奧多羅斯榮譽(yù)的法令石碑》公元前323-前322年，大理石，發(fā)現(xiàn)于雅典衛(wèi)城。</p><p class="ql-block">公元前323年亞歷山大大地去世，消息傳到雅典，雅典派出阿斯克勒庇奧多羅斯為使節(jié)與福西亞人談判，組成了希臘聯(lián)軍反抗馬其頓。這件石碑就是授予他榮譽(yù)的紀(jì)念碑。</p> <p class="ql-block">《亞歷山大大帝》</p><p class="ql-block">亞歷山大大帝東征不僅是軍事上的勝利，也是政治與文化的革命。他改變了自古典時(shí)代以來希臘與波斯之間長期對(duì)抗的格局，采取各種舉措革除東西方舊有藩籬，催生出融合東西方特征的希臘化文明。持續(xù)了三百年的希臘化時(shí)代深刻影響了歐亞大陸文明演進(jìn)的軌跡。</p> <p class="ql-block">《神像頭像》公元2世紀(jì)，大理石，發(fā)現(xiàn)于塞薩洛尼基圣殿遺址靠近塞皮拉斯神廟。</p><p class="ql-block">這樣的神像很常見，請(qǐng)確定其身份并不容易。由于這件頭像發(fā)現(xiàn)于塞薩洛尼基圣殿遺址的塞皮拉斯神廟附近，推測(cè)可能為塞皮拉斯神。</p> 各種金飾品，公元前350-前280年。 <p class="ql-block">雅典的民主改革后，具有象征意義的雅典娜/貓頭鷹圖案成為雅典錢幣的規(guī)范范式，并一直持續(xù)了5個(gè)世紀(jì)之久。雅典貨幣在古代世界非常流行，相當(dāng)于一種通用的世界貨幣。</p><p class="ql-block">錢幣分別為：1奧波爾，3奧波爾銀幣；1德拉克馬銀幣，4德拉克馬銀幣，左面那枚正面為雅典娜頭像，反面為貓頭鷹圖案。公元前550-前350年，銀，出土于雅典古代廣場(chǎng)遺址。</p> <p class="ql-block">腓力二世執(zhí)政期間對(duì)馬其頓幣進(jìn)行改革，這一時(shí)期的錢幣以赫拉克勒頭像做圖案，因?yàn)轳R其頓人認(rèn)為宙斯之子赫拉克勒是馬其頓王室的祖先；錢幣背面會(huì)有騎馬者的形象，有觀點(diǎn)認(rèn)為它是腓力二世本人，紀(jì)念他參加奧林匹亞賽會(huì)取得勝利。</p><p class="ql-block">錢幣分別為：1/4金標(biāo)幣，1和2德拉克馬銀幣，4/5德拉克馬銀幣，4德拉克馬銀幣。公元前359-千15年，金、銀。</p> <p class="ql-block">亞歷山大式錢幣的特征是錢幣上是國王的頭像，這一做法始于亞歷山大大帝。</p><p class="ql-block">錢幣分別為：金標(biāo)幣和1/4金標(biāo)幣，印有雅典娜頭像；1奧波爾銀幣，印有宙斯的武器雷電；4德拉克馬銀幣，印有赫拉克勒頭像；呂西馬科斯發(fā)行的4德拉克馬銀幣，印有亞歷山大大帝的頭像。</p> <p class="ql-block">這是放大了的4德拉克馬銀幣，錢幣上亞歷山大大帝的頭上有羊角，寓意他是阿蒙神與宙斯的結(jié)合。</p><p class="ql-block">亞歷山大大帝去世后，他的部落都以亞歷山大大帝的繼承人自居，將其神化，發(fā)行帶有他頭像的錢幣成了抬高自身地位的重要手段。</p> <p class="ql-block">這是在大展的開始部分展出古代希臘和古代中國的歷史年代的對(duì)照，說明這個(gè)大展所示的古代希臘的“希臘化時(shí)代”對(duì)應(yīng)于古代中國的西漢時(shí)代。</p> <p class="ql-block">在大展的結(jié)語中這說“公元前138年，正值希臘化時(shí)代，在距離古希臘萬里之遙的中國，一個(gè)名叫張騫的人從長安啟程，一路向西跋涉。他穿越河西走廊，歷經(jīng)十載艱辛，終于抵達(dá)希臘化王國巴克特里亞（西漢稱大夏，位于今阿富汗一帶）。......</p>