<p class="ql-block"> 本棚の中の本は少ないですが、その中に、私がじっくり読んだ本があります。この本は、作家の浦子が書いた『祥雲(yún)』です。</p><p class="ql-block"> 物語は晩清から前世紀(jì)の六十年代に延びて、これはもともと二十世紀(jì)の中國の歴史上最も書きにくい時(shí)期で、それから浦子が書いた「民間説史」の伝統(tǒng)の中で、風(fēng)が軽く乗り越えた。作品の中で、彼は歴史の厳しさを避けていないが、彼が作った珍しい民間蕓術(shù)の世界では、広大で肥沃な土壌のように、人間の「汚れ」を隠すことはできない 生命に変換された栄養(yǎng)、物語の主體は民間から來たもので、遠(yuǎn)くから色とりどりの祥雲(yún)が漂ってきて、すぐに空を隠したと伝えられています。すると王莊の人々は突然目の前の王莊を見ることができなくなりました。しかし、世界は依然として存在していて、生活は続いています。地球は相変わらず回っています。このような不思議な空想は、「祥雲(yún)」も始祖ではなく、SF小説にはしばしば「日が消える」</p><p class="ql-block"> 『祥雲(yún)』は啓蒙小説ではありません。民間文化の底辺性と狂喜性が知識(shí)人の啓蒙を解消することです。</p><p class="ql-block">小説の中の8組の民話にはそれぞれ特徴があり、それぞれの物語は細(xì)かく分析する価値がある。ただ、読者が小説を読む前に、私はあまり詳しく述べるべきではない。全體的に言えば、『祥雲(yún)』のこの3つの部分のうち、最初の部分「空から祥雲(yún)が漂ってくる」が最も素晴らしいのは、8組の物語の表現(xiàn)であり、後の2つの部分はすべて最初の部分の続きと補(bǔ)足である。 この八組の物語の敘述は、下品さを避けず、タブーを避けず、口には戸を立てず、百に一つのタブーもなく、民間文化の最も重要な特徴を持ち、人間の生命力（性の快楽、生殖の神聖さ、自由の賛歌などを含む））のすばらしさと必須を誇張している。これは人類がすべての文明を圧倒する第一の條件である。もし、人間性のない自由な歓喜、生命の自由な宣伝、人間の生活の畏怖、委縮、委員會(huì)の不満、不満 「祥雲(yún)」シリーズの民話その3、第七グループの物語の中の盲目の子供は莫言小説の中の黒い子供のようで、妖精のような役です。 彼は暗闇の中で突然目の前の混沌とした世界を見て、彼は火をつけて茅房を焼失し、アナコンダを追い払い、人を救って家を建てた。 誰もがその獨(dú)明を盲信しているが、彼は村人たちから「指導(dǎo)者」とされている。指導(dǎo)者（盲目の子供のこと）彼は皆に分かりやすい規(guī)定を作った。すべては平等、自由、博愛を基準(zhǔn)にしている。誰が皆に良いことをしたとしても、表彰と奨勵(lì)があり、誰が過ちを犯したとしても罰を受けなければならない。この言葉の最後の言葉は挿入語であり、つまり、その胤になって回復(fù)した子供が口にしたということである</p><p class="ql-block"> 水が出て初めて両足の泥を見るという。 浦子はこのように両足が民間泥水に深く浸かっている作家である。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">定稿:2025年8月13日</p><p class="ql-block">（劉甬平譯）</p>