<p class="ql-block">《影像》</p><p class="ql-block">小區(qū)門口立交橋下，有一個(gè)三十幾歲的男人在這兒流浪了好久。 </p><p class="ql-block">兩個(gè)半月前，我開始觀察他——精神正常，知道享受生活：早上泡茶喝茶，看手機(jī)，聽音樂，會煮飯，周遭還很干凈。他的營地是一個(gè)微型的家，兩個(gè)帳篷，樹杈上掛著一個(gè)提包。微開的帳篷里，擺著兩雙刷得很干凈的大頭拖鞋。生活用品用塑料袋仔細(xì)包裹著，整齊地碼放在角落。離帳篷不遠(yuǎn)的地方是公交站牌，上車的乘客匆匆瞥他一眼，有的遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞道走。 </p><p class="ql-block">他不影響任何人，只是看手機(jī)，喝他的茶。那個(gè)茶盤是褐色的，邊緣有些磨損，像是用了很久的樣子。 </p><p class="ql-block">昨天下午，我想去采訪他為何在這兒扎營，他不在。回來后我告訴兒子，兒子說：“遠(yuǎn)離這種人，這種人很危險(xiǎn)?！蔽艺f社區(qū)很寬容，沒有人驅(qū)趕他，當(dāng)然，也沒有人理他。 </p><p class="ql-block">這種現(xiàn)象很普遍，哪個(gè)城市都有。這種近乎儀式化的日常生活，或許是我們不能理解的選擇。他的存在本身就是一場行為藝術(shù)——在城市縫隙中維持自己的秩序，對抗主流社會的規(guī)訓(xùn)。 </p><p class="ql-block">危險(xiǎn)的不是他，而是我們對異常者的恐懼。如果他衣衫襤褸、癲狂瘋癲，人們會本能地遠(yuǎn)離和厭惡。而他的泡茶、聽音樂、保持整潔、舉止得體，反而讓人困惑，因?yàn)樗魬?zhàn)了“流浪等于悲慘”的固有認(rèn)知。 </p><p class="ql-block">他的行為背后，折射出無數(shù)個(gè)為什么。 </p>