<p class="ql-block">收藏界有那么一句名言：愿散千金收稀有珍奇 不圖賤價買一般平凡。</p><p class="ql-block">在古董古玩的收藏過程中，我舍得巧妙用錢，從中有撿漏與探思的樂趣 ….，享受著“ 孤獨(dú) ” 的美妙時刻，我喜歡 “ 悶 ” 在自己的小天地里或工作室尋歡作樂，我不會喝酒抽煙，我更不會麻將撲克，但我卻忙碌著我心里裝著的滔滔不絕的大海波濤，正如上海人的那種 “ 篤定前行 ” 的海派 “ 篤性 ”，我善于見賢思齊，其實(shí)我永遠(yuǎn)不會孤獨(dú)。一件小小的東西可讓我享受一宿啊。靜趣觀天下，幽懷契古今 。收藏是個人對生活與生命價值的感悟，收藏也是一種民族傳統(tǒng)歷史文化的延續(xù)，收藏更是一種心靈與歷史文化的碰撞和自我尋根過程。我堅(jiān)信：決定一個人最終高度的，往往并非起點(diǎn)，而是拐點(diǎn)! </p><p class="ql-block">在炎熱夏天夜深人靜，真的靜悄悄的，</p><p class="ql-block">我和您一起度過歡樂時光.….</p> <p class="ql-block">在阿聯(lián)酋迪拜，我在與香港佳士得拍賣公司駐迪拜拍賣公司的古典鐘表部經(jīng)理的聊天續(xù)談中有很多的共識：我們都感覺到了，真正的收藏是文化悟性和眼力驚艷、財(cái)力的完美結(jié)合。卓越的收藏家都是收藏界的得到者，收藏不僅僅是愛好，更像是禪修。古典古董收藏最終在于修心、修行和修德。</p> <p class="ql-block">這是一件鳳鳥尊：</p><p class="ql-block">高：9厘米，重：326克。</p><p class="ql-block">在原始社會生產(chǎn)力低下，先民們對很多自然現(xiàn)象充滿了幻想和憧憬，于是產(chǎn)生了各種圖騰崇拜。在農(nóng)耕社會中，因太陽與鳥類都在天空中運(yùn)行，先民便將鳥崇拜和太陽崇拜聯(lián)系起來，這種雙重崇拜催生了中國文化的一個重要形象—— 鳳凰的誕生。鳳凰的起源約在新石器時代，湖南高廟遺址中出土的陶罐上已經(jīng)有鮮明的鳳鳥形象出現(xiàn)。商周時期，鳳鳥常出現(xiàn)在青銅器上作為飾物，其形象也相對具化，不僅有了禽類的身軀，還有了足趾和羽毛，鳳冠也出現(xiàn)多種樣式：長冠、花冠、多齒冠，其中比較醒目的特征是圓眼、勾喙。這一時期，鳳凰作為 “ 帝使 ” 與天降瑞鳥，充滿了神異的氣息。</p> <p class="ql-block">春秋戰(zhàn)國時期，鳳凰在保留神性的同時，還出現(xiàn)了人格化的萌芽，楚文化在其中起到了至關(guān)重要的作用。楚地巫風(fēng)盛行，且楚人崇鳳，將鳳凰視為通天達(dá)神、引魂升天的重要媒介。楚墓中的漆棺上常見彩繪鳳紋，均取自于鳳引魂升天之意。此外，楚地文人常以鳳凰自喻，加速了鳳凰形象的人格化進(jìn)程。屈原在《九章·涉江》中將鳳凰與凡鳥對立表達(dá)了自己不與世俗同流合污的高潔志向；宋玉在《對楚王問》中借鳳凰無所棲抒發(fā)了自己懷才不遇的苦悶。這一時期，鳳紋也趨向繁榮。除了在陶器、青銅器上有所展現(xiàn)外，金銀器、絲織品、漆器上都出現(xiàn)了鳳紋飾物。此時的鳳紋一改莊重規(guī)整的風(fēng)格，向求變、求美的方向發(fā)展，并出現(xiàn)了五彩鳳紋。</p> <p class="ql-block">漢代，隨著神仙信仰、鬼神崇拜、讖緯之學(xué)、陰陽五行學(xué)說的發(fā)展，鳳凰瑞鳥的身份得到強(qiáng)化，成為陰陽和諧、生命繁衍的象征、鎮(zhèn)邪驅(qū)惡的 “ 四神 ” 之一。此外，漢朝人對古書進(jìn)行了注解，鳳凰的兩性特征開始得以區(qū)分。在《論衡·講瑞》中記載 “ 雄曰鳳，雌曰皇 ” 。這個時候的鳳紋也日趨成熟、裝飾性增強(qiáng)，出現(xiàn)在各種日常器物上如漢畫像、印章、纖錦、銅鏡等。飾物上的鳳鳥姿態(tài)各有不同，冠羽和尾羽十分華麗，集合了多種鳥禽的特點(diǎn)。魏晉南北朝時期，佛道文化盛行，鳳凰常與體現(xiàn)道教成仙思想、佛教生死輪回思想的一些圖案元素交織在一起，帶有明顯的時代風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">唐朝時期，儒釋道三教合流，鳳凰作為政治祥瑞的身份降低，其神性光環(huán)也相應(yīng)減弱，世俗性欣欣向榮，鳳凰開始走入尋常百姓家，促成了鳳文化的繁榮。唐鳳眼多為細(xì)長，嘴巴多緊閉，有些造型還省去了雙足，整體體態(tài)透露著祥和的氣息。唐代鳳紋更加絢麗華美，并常與牡丹組合，寓意富貴吉祥，折射出唐朝的盛世現(xiàn)象。唐代以鳳作裝飾的物品在百姓的日常生活中也比較常見，同時唐鳳還活躍在文學(xué)領(lǐng)域，《全唐詩》中記載了大量以鳳喻人的詩句。受宋朝時期崇禮尚雅時代風(fēng)氣的影響，宋鳳較為寫實(shí)，整體造型苗條纖細(xì)，形象清新秀麗，為鸚鵡的嘴，錦雞的頭，鴛鴦的身，仙鶴的足，大鵬的翅膀和孔雀的羽毛。此時的鳳紋大多與鸞或凰相配，形成了闊大、開張、層次豐富的特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">明清時期，鳳的形貌特征基本與宋朝相同，但鳳凰的姿態(tài)更加變化多端，有立鳳、坐鳳、臥鳳、飛鳳、團(tuán)鳳等。明清后宮以鳳比妃嬪，鳳紋多做擬人化矗立，鳳尾式樣富于變化，多達(dá)二十四種。鳳紋除了在宮廷建筑中廣泛可見，在民間也備受推崇，出現(xiàn)在編織、刺繡、挑花、剪紙等工藝美術(shù)中，寓意富貴吉祥。到了近現(xiàn)代，鳳凰因其強(qiáng)烈表征性和文化符號，為文學(xué)、音樂等領(lǐng)域的諸多作品提供了素材，其形象也得以在舞蹈、服裝等技藝中呈現(xiàn)。因其而產(chǎn)生的鄖陽鳳凰燈舞、畬族鳳凰裝也被列為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">我愛玉器，我更愛高古玉器，因?yàn)楦吖庞袷詹貥啡び兄?dú)特氣質(zhì)和魅力。在收藏的世界里，高古玉宛如一顆璀璨的明珠，散發(fā)著獨(dú)特而迷人的魅力，吸引著無數(shù)藏家投身其中，去探尋那份別樣的樂趣。</p> <p class="ql-block">高古玉承載著厚重的歷史文化。每一塊高古玉都像是歷史的見證者，它跨越了千年時光，從遠(yuǎn)古走來，帶著那個時代的氣息與故事。當(dāng)我們輕輕觸摸著它溫潤的表面，仿佛能感受到古代工匠的巧思與汗水，能想象出它在古代貴族手中傳遞、在祭祀儀式上閃耀的場景。比如紅山文化的玉龍，它那簡潔而神秘的造型，蘊(yùn)含著先民對自然的敬畏和對神靈的崇拜，讓我們得以窺見遠(yuǎn)古文明的神秘面紗。這種與歷史的親密接觸，讓收藏高古玉的過程充滿了探索的樂趣，每一次研究都能讓我們對歷史有更深入的理解。</p> <p class="ql-block">仔細(xì)地觀察它的每一個細(xì)節(jié)：</p> <p class="ql-block">高古玉的審美價值也是其樂趣所在。它的造型多樣，紋飾精美，無論是商周時期莊重威嚴(yán)的玉璧，還是戰(zhàn)國時期靈動飄逸的玉佩，都展現(xiàn)出了古代工匠高超的技藝和獨(dú)特的審美觀念。這些玉器上的紋飾，如云雷紋、蟠螭紋等，不僅具有裝飾作用，更蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。欣賞這些高古玉，就像是在欣賞一件件藝術(shù)品，每一處線條、每一個細(xì)節(jié)都讓人驚嘆不已。在收藏過程中，我們可以不斷提升自己的審美水平，學(xué)會從不同的角度去欣賞這些古老的玉器。</p> <p class="ql-block">細(xì)細(xì)地回味它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴痕跡：</p> <p class="ql-block">收藏高古玉還能帶來一種成就感。在茫茫的古玩市場中，要找到一塊真正的高古玉并非易事。它需要我們具備豐富的知識、敏銳的洞察力和堅(jiān)定的信念。當(dāng)我們經(jīng)過多次的考察、鑒別，終于找到一塊心儀的高古玉時，那種喜悅和滿足感是無法用言語來形容的。而且，隨著時間的推移，高古玉的價值可能會不斷上升，這種投資增值的樂趣也讓人著迷。</p> <p class="ql-block">我始終認(rèn)為：與同好交流也是高古玉收藏的一大樂趣。我們可以加入收藏協(xié)會、參加拍賣會等，結(jié)識來自五湖四海的收藏愛好者。在交流中，我們可以分享自己的收藏經(jīng)驗(yàn)，聽取他人的見解，互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。這種志同道合的交流氛圍，讓收藏不再是一個人的孤獨(dú)旅程，而變成了一場充滿歡樂的探索之旅。</p> <p class="ql-block">高古玉收藏的樂趣是多方面的，它融合了歷史、文化、審美和投資等多種元素，它渲染著自己心中的故事，在這個快節(jié)奏的時代，讓我們沉浸在收藏高古玉的世界里，感受那份來自千年前的寧靜與美好。</p> <p class="ql-block">我特別喜歡楊絳老先生的一段話：</p><p class="ql-block">歲月靜好是片刻，一地雞毛是日常，即使世界偶爾薄涼，內(nèi)心也要繁花似景。</p><p class="ql-block">與您相約共勉…….</p>