2025年希臘觀展錄-希臘化時期

水岸玫瑰

希臘化時期通常指公元前323年-公元前31年，屋大維和埃及女王克里奧佩特拉之間的亞克興角海戰(zhàn)，標(biāo)志希臘化時代的終結(jié)。這個時期雕塑的特點是現(xiàn)實主義，在展示普通人日常生活方面達(dá)到了極致，在神話場景和英雄描繪方面，充滿激情、充滿活力。現(xiàn)實主義最明顯的表現(xiàn)是肖像藝術(shù)，精確地表現(xiàn)對象的個性特征成為主流。公元前4世紀(jì)末，人物造型開始流行圓雕，Praxiteles和Lysippos兩位偉大雕塑家的作品為后來的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。羅得島、亞歷山大、帕加馬和小亞細(xì)亞的其他城市在希臘化時期成為雅典以外的雕塑中心。很多雕塑家前往宮廷或接受富人委托創(chuàng)作出精湛的雕塑作品。正義女神忒彌斯（Themis）雕像，雅典國家考古博物館藏，公元前300年，雅典東北城堡Rhamnous發(fā)現(xiàn)，彭特利大理石。 女神身穿高腰希頓裙，披著褶皺豐富的斗篷，腳著涼鞋；頭發(fā)挽起；右手用另一塊大理石雕琢，已滅失；在復(fù)仇女神涅墨西斯（Nemesis）的神廟中發(fā)現(xiàn)。根據(jù)臺基上的銘文，該雕像由古希臘著名雕塑家凱列斯特拉托斯（Chairestratos）創(chuàng)作，由雅典執(zhí)政官麥加克利斯（ Megakles ）奉獻(xiàn)給神廟，是古希臘雕塑史上的經(jīng)典之作。 在古希臘神話中，忒彌斯是烏拉諾斯與蓋亞的女兒，宙斯的第二位妻子。在天地初建時應(yīng)運而生，司掌大地的規(guī)律，是天生的法律和正義女神。形象通常是身披白袍、頭戴金冠，左手提一秤，右手舉一劍，倚著束棒的蒙眼女神。 泥塑，貝納基博物館藏，公元前3世紀(jì)。 描繪小愛神厄洛斯（Eros）與靈魂女神普緒克（Psyche）。根據(jù)希臘神話，小愛神厄洛斯在母親阿芙洛狄特的指使下去陷害美麗的少女普緒克，不料竟對她一見鐘情，于是裝扮成野獸與她結(jié)為夫妻；普緒克違背諾言偷看了厄洛斯的樣貌，厄洛斯離開她回到了天庭；普緒克在漫長的尋夫之旅中，克服了阿芙洛狄忒設(shè)下的種種困難，感動了厄洛斯；厄洛斯獲得宙斯同意娶普緒克為妻，愛神厄洛斯和普緒克終于結(jié)成伴侶，直到地老天荒。 雕像殘件，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前3世紀(jì)早期。 眾神之母庫伯勒（Cybele）坐在王座上，手持一面鼓，身邊有兩只獅子。眾神之母是古代安納托利亞最著名的神之一，在希臘化時期，庫伯勒崇拜擴展到整個希臘世界。 群雕，德爾菲考古博物館藏，公元前270年。 家庭奉獻(xiàn)給神廟的一組雕塑，左起第二尊雕像保存得較好，老人穿露右肩服裝，腳穿涼鞋，站立姿態(tài)輕松；目光所及向前的手臂似是在與人交談。這尊比真人還大的雕像被認(rèn)為哲學(xué)家、祭司，也有人認(rèn)為是酒神狄奧尼索斯。這尊雕像是希臘化時期早期藝術(shù)的典型，摒棄了古典時期的理想主義而傾向于寫實：圓圓的腦袋、寬闊的額頭、稀疏的頭發(fā)、滿是皺紋的臉頰、弓形眉毛下凹陷的眼睛、小胡子、駝背等。 陶塑像，佩拉古城考古博物館藏，公元前3-2世紀(jì)。 一位女子懷抱小愛神厄洛斯，該塑像是奉獻(xiàn)給佩拉古城眾神之母神廟和阿芙洛狄特的獻(xiàn)祭。 女子立像，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前2世紀(jì)晚期-1世紀(jì)早期，可能出自馬其頓德爾韋尼的德米特爾神廟。 此立像屬于“小赫庫蘭尼姆（Herculaneum）女人”類塑像，這類塑像描繪站立的年輕女子將斗篷的末端拉到肩上，原作是雅典古典時期后期的著名雕塑家普拉克西特利斯（Praxiteles）創(chuàng)作的，后來意大利南部的赫庫蘭尼姆工匠做了很多復(fù)制品。這個城市因龐貝火山噴發(fā)而被埋1400年，到1711年才被發(fā)現(xiàn)，故以該地名命名。 波塞冬雕像，雅典國家考古博物館藏，公元前120-100年，帕里斯大理石，在米洛斯（Milos）與安菲特里特（Amphitrite）雕像一同發(fā)現(xiàn)。 這尊比真人還大的雕像上身裸體，長袍遮蓋下身，一塊衣角搭在左肩上；右手高舉，應(yīng)手握三叉戟，右腳邊作為支撐的是一條海豚。根據(jù)希臘神話，波塞冬是宙斯的兄弟，主管大海和湖泊，安菲特里特是他的妻子。 大理石雕像，貝納基博物館藏，可能公元前2世紀(jì)晚期，出自小亞細(xì)亞。<div>左圖：雅典娜像，模仿帕臺農(nóng)神廟的雅典娜像，女神穿長袖高腰希頓內(nèi)衣，佩戴飾有浮雕的胸甲，頭盔上的孔是為了固定羽冠和其它物件（包括一個斯芬克斯、兩個有翼馬、兩個格里芬（Griffin，獅身鷲首怪獸））。雙手殘缺，帕臺農(nóng)雕像原件雅典娜右手持有翼勝利女神尼克，左手持盾。 右圖：宙斯像，左腳邊的鷹是宙斯的標(biāo)志，身披長袍，高舉的左手可能握著權(quán)杖，右手可能拿著一個酒碗（phiale）。這種造型可能模仿公元前4世紀(jì)的創(chuàng)作，并在希臘化時期晚期流行。 </div> 陶塑像，佩拉古城考古博物館藏，公元前4世紀(jì)晚期-1世紀(jì)早期，獻(xiàn)給眾神之母和阿芙洛狄特神廟的獻(xiàn)祭。 左：描繪阿芙洛狄特正在脫拖鞋的一刻；右：阿芙洛狄特倚柱而立。 阿芙洛狄特泥塑像，貝納基博物館藏，公元前1世紀(jì)。 裸體阿芙洛狄特塑像代表了希臘化時期晚期典型的泥塑藝術(shù)。泥塑藝術(shù)在希臘化時期的公元前330-100年中繁榮，尤其是在阿提卡、維奧蒂亞（Boeotia）、士麥那（ Smyrna ，現(xiàn)土耳其伊茲密爾）、穆雷納（Myrina）、埃及的亞歷山大、意大利南部地區(qū)，其主題多為愛神阿芙洛狄特、酒神狄奧尼索斯、戲劇世界和日常生活，從神話人物逐漸向世俗人物轉(zhuǎn)變，從公眾功能轉(zhuǎn)為私人生活服務(wù)。 陶雕，佩拉古城考古博物館藏，公元前1世紀(jì)。 陶雕描繪厄洛斯（Eros）與普緒克（Psyche）兩位愛侶久別重逢的一刻，形象天真爛漫，充滿真情。 雕像，奧利匹亞考古博物館藏，公元前1世紀(jì)中，彭特利大理石，可能是一位埃利亞（Eleian）女子奉獻(xiàn)給神廟的雕像，在體育館中發(fā)現(xiàn)。 女子坐像，一只鳥停在雕像的右腿上。 陶雕，佩拉古城考古博物館藏，不晚于公元前1世紀(jì)。 描繪哲人導(dǎo)師的形象。 陶雕像，佩拉古城考古博物館藏，公元前1世紀(jì)，發(fā)現(xiàn)于市集。 雅典娜陶雕像。 頭像，佩拉古城考古博物館藏，公元前1世紀(jì)，奉獻(xiàn)物。 男孩頭像。 浮雕，雅典國家考古博物館藏，公元前3世紀(jì)，發(fā)現(xiàn)于納夫良（Napflio）附近的米洛伊（Myloi），可能是奉獻(xiàn)浮雕，也可能是小型建筑的柱間壁浮雕。 浮雕內(nèi)容的赫拉克勒斯（Hereakles）12偉業(yè)之一：消滅九頭蛇；赫拉克勒斯揮起大棒打擊勒爾涅的九頭蛇許德拉（Lernaian Hydra），左下角是九頭蛇的幫兇螃蟹。根據(jù)古希臘神話，赫拉克勒斯因赫拉的詛咒誤殺妻兒，為贖罪被迫為邁錫尼國王歐律斯透斯完成十二項任務(wù)。在完成這些任務(wù)的過程中，他表現(xiàn)出勇力、智慧和神性，最終升格為神。?? 石碑，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前3世紀(jì)。 墓碑石上的音符是罕見的遺留；看得清的字母不能組成單詞，因此被認(rèn)為是音符。 墓碑裝飾，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前3世紀(jì)，出自德爾韋尼墓地。 棕櫚葉冠浮雕裝飾，是墓碑上方的裝飾。 肚臍圣石（Omphalus），德爾菲考古博物館藏，在阿波羅神廟東北部發(fā)現(xiàn)。<div>應(yīng)為神廟密室中圣石的仿品，用浮雕表現(xiàn)最初包裹圣石的羊毛網(wǎng)。希臘化時期的平庸之作。根據(jù)希臘神話，宙斯在世界的兩端放出兩只鷹，其匯合之處便是世界的中心，稱為地球的肚臍，落以圣石標(biāo)志。最近的研究認(rèn)為，大理石圣石原位于舞者柱頂部，如右圖示意。 </div> 雕像殘件，雅典集市博物館，公元前300年。 青銅騎馬雕像中主人的左腿，栩栩如生，涼鞋式樣清晰可見。雕像是雅典人為紀(jì)念馬其頓國王德米特里·波利奧克忒斯（Demetrios Poliorketes）而建，置于凱旋門頂上（右示意圖）。 波利奧克特斯將雅典從法勒魯姆的德米特里（Demetrios Phalereus）統(tǒng)治下解放出來。后者是優(yōu)秀的哲學(xué)家學(xué)者，被馬其頓權(quán)貴卡桑德（Cassander）任命為雅典總督，他對雅典的政治制度進(jìn)行改革，在他治下雅典經(jīng)濟文化繁榮，但個人崇拜盛行，被視為獨裁者；被推翻之后去了埃及，在托勒密統(tǒng)治下獲得尊崇地位。 青銅雕像“阿耳忒彌斯的騎手”，雅典國家考古博物館藏，公元前140年，1928年發(fā)現(xiàn)于埃維厄島（Euboea）北部阿耳忒彌斯角（Cape Artemision）的一艘沉船，原為青銅碎片，經(jīng)過多年努力，在1971年重新拼合復(fù)原。 雕像可能是一位富翁為慶祝自己的賽馬在比賽中獲勝而請人制作的。描繪了轉(zhuǎn)瞬即逝的畫面：貌似來自非洲的少年騎手身姿前傾，神情專注，兩腿緊夾戰(zhàn)馬，可能左手持馬韁，右手持馬鞭，現(xiàn)已遺失；馬的骨骼、肌肉、暴起的青筋，大張的鼻孔，都體現(xiàn)出努力奔跑的姿態(tài)，奔馬后腿著力，前腿高高躍起；一條馬腿上刻著勝利女神尼克的形象。這是希臘雕塑中罕見的奔馬形象，是遺存至今最偉大的希臘青銅雕塑作品之一。 騎馬青銅雕像殘件，雅典國家考古博物館藏，公元前29-公元14年，發(fā)現(xiàn)于埃維厄島（Euboea）和圣埃夫斯特拉提奧島（Agios Efstratios）之間的海琴海。 雕像描繪中年屋大維皇帝，瘦削的臉型，堅定的表情；穿有垂直條紋的束腰外衣，披飾有馬安德圖案的流蘇披肩；右手舉起以示問候；劍柄在左手下方，左手握著馬韁；（左手）戒指上刻占卜符（lituus），象征屋大維在公元前12年擔(dān)任最高祭司的職務(wù)。屋大維（Gaius Octavius Augustus，公元前63—公元14）是尤利烏斯·愷撒的養(yǎng)子，羅馬帝國的第一位元首（Princeps），統(tǒng)治羅馬長達(dá)40年。 青銅德爾韋尼甕（Derveni crater），塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前4世紀(jì)晚期，出土于德爾韋尼B墓地。 青銅器皿重40公斤，錫含量15%，散發(fā)出如金子般的光芒；器皿本用于調(diào)酒（但出土?xí)r內(nèi)裝一位中年男子和一位年輕女子的骨?。苌硌b飾主題為酒神狄俄尼索斯神和他與阿里阿德涅的神圣婚姻，是迄今發(fā)現(xiàn)的古希臘最精致的金屬器皿之一。 <div>1962年塞薩洛尼基進(jìn)行市政工程時偶然發(fā)現(xiàn)了7座希臘化時期的墓地，隨葬品十分豐富精美，包括鍍銀青銅器皿、鐵制武器、陶塑、玻璃花瓶、雪花石膏香水罐和金冠，包括此件展品。</div> 青銅德爾韋尼甕浮雕正面圖案：裸體的狄俄尼索斯坐在巖石上，一條腿搭在阿里阿德涅大腿上；后者拉開面紗，深情地凝視，這種姿勢通常與婚姻有關(guān)；狄俄尼索斯身后站著一只豹子，象征其野性；夫婦周圍是追隨狄俄尼索斯的女祭司和薩蒂爾正狂舞慶祝。 在古希臘信仰中，狄俄尼索斯與生死密切相關(guān)。狄俄尼索斯和阿里阿德涅的婚姻可能象征著死者進(jìn)入幸福的來世，與神圣的伴侶永遠(yuǎn)結(jié)合。甕上描述的場景代表神圣的結(jié)合，也代表來世的歡樂，是死者與神靈的狂歡。這個主題對那些未婚去世的人尤其慰籍，因為它提供了一種超越死亡的幸福和滿足感。這種對來世的描繪，展示了古希臘人關(guān)于死亡和靈魂之旅的信仰。 提梁刻花銅壺，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前325-300年。 用作酒器或水器。 銅水壺，塞薩洛尼基考古博物館藏，公元前2世紀(jì)。 原為儲水器，把手下的女子頭像是公元前4世紀(jì)修復(fù)的，最后在公元前2世紀(jì)用作墓葬甕罐。 上圖：金頭冠，貝納基博物館藏，公元前2世紀(jì)晚期-1世紀(jì)早期，可能來自阿提卡。 橡樹葉橡樹花形金冠，金葉子上鏨刻代表貓頭鷹的花紋。 下圖：金耳飾，貝納基博物館藏，公元前4-3世紀(jì)。 玫瑰花圖案及小愛神厄洛斯吊墜 砝碼，佩拉古城考古博物館藏，公元前1世紀(jì)。 官制銅鉛砝碼，分別刻有魔杖、棍棒和字母M

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