<p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">坐在自行車上??的1歲幼兒就是本文的作者“歡”，名字：歡村，1968年出生于江西省南昌市。</p><p class="ql-block ql-indent-1">歡村懂事后，曾經(jīng)問媽媽：“為什么給我取個日本人的名字？”</p><p class="ql-block ql-indent-1">媽媽回答：“你出生的那一年，正趕上“知青”上山下鄉(xiāng)，為了響應(yīng)黨的號召，給你取名‘歡村’-寓意歡迎到農(nóng)村來”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">▲歡村和爸爸、媽媽拍攝于南昌“八一”廣場。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">尋找知青上山下鄉(xiāng)的痕跡</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">知青記憶</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">上山下鄉(xiāng)并非始自“文化大革命”，它從20世紀(jì)50年代便被倡導(dǎo)，至60年代而展開，70年代末結(jié)束。</p><p class="ql-block ql-indent-1">對當(dāng)時的知青來說，他們到農(nóng)村去，是為了消滅“三大差別”（即工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別和體力與腦力勞動差別），帶有積極的理想主義色彩。</p><p class="ql-block ql-indent-1"> 文化大革命時期號召知識青年到農(nóng)村中去，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)，過分提高實踐作用的政治運(yùn)動。所有適齡青年除了當(dāng)兵以外，基本上都屬于征召范圍。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">上山下鄉(xiāng)有兩大模式：農(nóng)場（包括兵團(tuán)、干校）和插隊。</p><p class="ql-block ql-indent-1">與農(nóng)場模式不同，插隊屬于集體所有制，無需政審體檢等手續(xù)，也沒有嚴(yán)格的名額限制（赴邊疆除外），顧名思義就是安插在農(nóng)村生產(chǎn)隊，和普通社員一樣掙工分、分紅分口糧。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1968年以前的上山下鄉(xiāng)以農(nóng)場模式為主。因文革造成了中學(xué)生滯留學(xué)校，到1968年中國出現(xiàn)了古今中外絕無僅有的初中、高中學(xué)生一起畢業(yè)的奇景。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">這年的冬季起，插隊模式就成為上山下鄉(xiāng)的主要模式。人數(shù)規(guī)模之大、涉及到家庭之多、動員力度之強(qiáng)、國內(nèi)外影響之深，都是空前絕后的。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>“插隊”從此成為一個特殊意義的詞匯。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">插隊模式不同于農(nóng)場模式的突出特點是沒有后勤，因此就有一個非過不可的“生活關(guān)”，一些尚未成年又在當(dāng)?shù)貨]有親屬幫助的知青所處的生存困境，給整個社會造成巨大的不良影響。結(jié)束上山下鄉(xiāng)的理由中若干個“不滿意”也主要來自1968年以后的插隊模式。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">插隊模式帶有明顯的“待業(yè)”性質(zhì)，可通過優(yōu)先當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的“農(nóng)轉(zhuǎn)非”途徑回城。兵團(tuán)（農(nóng)場）知青為回城提出<b>“我們不是農(nóng)工，我們是知青”</b>的口號，也間接證實了插隊模式“待業(yè)”的實質(zhì)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">蘇聯(lián)模式</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">蘇聯(lián)在1954年大規(guī)模墾荒運(yùn)動中，改變了過去移民開荒的辦法，而以城市青年為墾荒主體，兩年里一共動員了27萬城市青年移民墾荒。此舉既解決了糧食短缺，又解決了城市青年就業(yè)問題。 </p><p class="ql-block ql-indent-1">而在1955年4月，團(tuán)中央代表團(tuán)訪蘇時了解到到了蘇聯(lián)的城市青年移民墾荒運(yùn)動，回來后就向黨中央?yún)R報了蘇聯(lián)的做法，認(rèn)為“從城市中動員年輕力壯、有文化的青年去參加墾荒工作是有好處的，也是今后解決城市中不能升學(xué)和無職業(yè)青年就業(yè)問題的一個辦法”。這個意見得到毛澤東的首肯。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1955 年，以楊華為首的六十名北京青年組成了青年志愿墾荒隊，遠(yuǎn)赴關(guān)東的北大荒去墾荒。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央于 8 月30 日為他們舉行了盛大的歡送會。團(tuán)中央書記胡耀邦在歡送會上把“北京市青年志愿墾荒隊”的隊旗授予這批青年。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">中共政府鼓勵當(dāng)時的知識青年“上山下鄉(xiāng)”，“自愿到條件艱苦的農(nóng)村去鍛煉自己”，把邢燕子等人做為典型模范在青年人中大為宣傳。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在黑龍江省蘿北縣（現(xiàn)今黑龍江農(nóng)墾共青農(nóng)場）開墾出1200畝荒地，第二年生產(chǎn)了13.5萬公斤糧食、30萬公斤蔬菜，還蓋起了宿舍和食堂。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">隨后北京第二批、第三批青年志愿墾荒隊以及河北、山東的2000多名青年，也以志愿墾荒隊員的身份來到黑龍江墾區(qū)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">上海青年則要求去淮北開荒種糧。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"> 在北京、上海的影響下，1955年、1956年，浙江青年去開發(fā)新疆、廣州青年去開發(fā)海南、江蘇和四川的青年去開發(fā)青海，從而奏響了城市青年上山下鄉(xiāng)的序幕。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1958年，美術(shù)家朱宣咸創(chuàng)作的作品《知識青年出工去》，就非常典型生動的記錄了在那個特定時代知識青年上山下鄉(xiāng)的畫面。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">真正有組織、大規(guī)模地把大批城鎮(zhèn)青年送到農(nóng)村去，則是在“文化大革命”后期。毛主席說：“農(nóng)村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”，</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1968年12月，毛澤東下達(dá)了“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示，上山下鄉(xiāng)運(yùn)動大規(guī)模展開。</p><p class="ql-block ql-indent-1">1968年當(dāng)年在校的初中和高中生<b>（1966、1967、1968年三屆學(xué)生，后來被稱為“老三屆”）</b>，全部前往農(nóng)村。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">文化大革命中上山下鄉(xiāng)的知識青年總?cè)藬?shù)達(dá)到1600多萬人，十分之一的城市人口來到了鄉(xiāng)村。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>這是人類現(xiàn)代歷史上罕見的從城市到鄉(xiāng)村的人口大遷移。全國城市居民家庭中，幾乎沒有一家不和“知青”下鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。</b></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">進(jìn)入70年代以后，開始允許知識青年以招工、考試、病退、頂職、獨生子女、身邊無人、工農(nóng)兵學(xué)員等各種各樣名目繁多的名義逐步返回城市。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1978年底，全國知識青年上山下鄉(xiāng)工作會議在北京召開，這次會議決定在今后若干年內(nèi)，還要繼續(xù)動員知識青年上山下鄉(xiāng)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">1979年后，絕大部分知青陸續(xù)返回了城市，也有部分人在農(nóng)村結(jié)婚“落戶”，永遠(yuǎn)地留在了農(nóng)村。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)統(tǒng)計由于各種原因滯留農(nóng)村邊疆的知青約有數(shù)十萬人。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>知青是一個時代的代名詞，更是一個時代的建設(shè)者和見證者。</b></p>