【亙古長(zhǎng)安】大同、應(yīng)縣四日游月楓的原創(chuàng)空間 <p class="ql-block">文字：月楓，攝影：月楓</p> <p class="ql-block"> 5月30日［第1天］上午8:03，乘坐動(dòng)車(chē)D1044從西安北客站出發(fā)，下午13:48至大同南站。打網(wǎng)約車(chē)至市區(qū)，入住大同賓館。</p><p class="ql-block"> 正是麥子金黃的豐收時(shí)節(jié)，鐵路沿途可以看到許多美麗的景色。在山西永濟(jì)至運(yùn)城段，地里基本都是白色的地膜覆蓋，一望無(wú)際。好好的地里，又正值夏季，正是萬(wàn)物生機(jī)的季節(jié)，用地膜覆蓋莊稼，遇到藍(lán)天白云的午時(shí)，赤日炎炎似火燒，地膜中的溫度會(huì)急劇上升，難道莊稼不熱嗎？</p><p class="ql-block"> 在運(yùn)城至臨汾鐵路線兩邊，基本上是一馬平川，想起當(dāng)年日本人在山西的侵略，在這樣的地貌上，其推進(jìn)的速度可想而知，應(yīng)該是一日幾百里。到了潼關(guān)一帶，周?chē)荷江h(huán)峙，又有黃河天險(xiǎn)，加之三秦勇士的頑強(qiáng)守護(hù)，日軍最終未能如愿踏入陜西土地，衷心為在中條山阻擊日軍陜西冷娃點(diǎn)贊。</p><p class="ql-block"> 人人都說(shuō)山西好，山西的風(fēng)光最美麗。在運(yùn)城至臨汾的鐵路沿線，滿眼都是金色的麥田，一望無(wú)際，金色中泛著淡淡的草綠，恰似一幅簡(jiǎn)約而又生動(dòng)的美麗畫(huà)卷。正沉浸在美好的體驗(yàn)中不能自拔，列車(chē)廣播說(shuō)，臨汾車(chē)站到了。</p> <p class="ql-block"> 過(guò)了臨汾，田野里出現(xiàn)了大片的林地，仔細(xì)觀看，都是樹(shù)苗?，F(xiàn)如今城市進(jìn)行環(huán)境保護(hù)，追求森林覆蓋率，大量種植樹(shù)木，農(nóng)民順應(yīng)了這種大趨勢(shì)大潮流，主動(dòng)改造土地植樹(shù)造林，獲取了一定的經(jīng)濟(jì)收益。</p><p class="ql-block"> 動(dòng)車(chē)路過(guò)太原，滿眼都是高樓，頗似涌出樓林如樹(shù)。城市建設(shè)成如此模樣，讓人情何以堪？高樓大廈平地起，但從五千年的人類(lèi)歷史來(lái)看，一層兩層高的矮房子，似乎更適宜人類(lèi)居住，那為什么還要建造如此之多的高樓大廈呢？</p><p class="ql-block"> 中午12:45到了雁門(mén)關(guān)站，外面霧蒙蒙的，似乎有沙塵暴。雁門(mén)關(guān)究竟在哪里，長(zhǎng)城又在哪里？沒(méi)有看到，只是看到了光伏板，沿著干涸的河道，望不見(jiàn)頭。西出雁門(mén)關(guān)，就進(jìn)入了內(nèi)蒙古了，天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。</p><p class="ql-block"> 到達(dá)大同后，在網(wǎng)約車(chē)上看到的街景跟想像中差異頗大。大同號(hào)稱(chēng)煤都，1990年有287座煤礦。據(jù)當(dāng)?shù)厝酥v，當(dāng)年街道上拉煤車(chē)遍地跑，塵飛土揚(yáng)的，煤灰彌漫，環(huán)境堪稱(chēng)臟亂差。</p> <p class="ql-block"> 2008年，大同開(kāi)展了大規(guī)模的城市改造建設(shè)，修路種樹(shù)，改造老城，增建博物館、美術(shù)館、圖書(shū)館、大劇院和體育中心，至2013年，大同的城市面貌煥然一新，徹底告別了臟亂差的狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 而今的大同市，道路寬闊，綠樹(shù)成蔭，街道兩旁的建筑，現(xiàn)代時(shí)尚，光鮮亮麗。街道上車(chē)來(lái)人往，一片熱鬧景象，已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為一座現(xiàn)代文明的旅游城市。</p><p class="ql-block"> 大同古稱(chēng)云中、平城、云州，位于山西最北端，北以外長(zhǎng)城為界，與內(nèi)蒙古烏蘭察布市的興和縣、豐鎮(zhèn)市、涼城縣毗鄰，西、南與朔州市的右玉縣、懷仁市、應(yīng)縣及忻州市的繁峙縣相連，東與河北張家口市的懷安縣、陽(yáng)原縣、蔚縣及保定市的淶源縣、阜平縣接壤。</p><p class="ql-block"> 原始部落曰熏鬻，為兇奴別稱(chēng)，商稱(chēng)鬼方，西周稱(chēng)北戎。春秋屬北狄，北狄系游牧部落林胡、樓煩。秦時(shí)為雁門(mén)郡、代郡之地；大將蒙恬率軍北擊匈奴，征集民夫修筑長(zhǎng)城，筑城武周塞內(nèi)，以備胡。</p> <p class="ql-block"> 西漢屬雁門(mén)郡、代郡之地，雁門(mén)郡歸并州刺史部，治所善無(wú)，轄平城等14縣。三國(guó)時(shí)，其地為烏桓、鮮卑所據(jù)。晉時(shí)，北部為鮮卑族領(lǐng)地，南部為雁門(mén)郡地。永嘉四年，晉以拓跋猗盧救援有功，封為代公。建興元年，拓跋猗盧定盛樂(lè)為北都，修平城為南都，屬代國(guó)。</p><p class="ql-block"> 北魏皇始三年，拓跋珪自盛樂(lè)遷都平城，登基為皇帝。北齊天保元年，為北恒州、北朔州地。北周建德六年，復(fù)置恒安鎮(zhèn)，改朔州置北朔州總管府，改太平縣為云中縣。隋開(kāi)皇元年，為馬邑郡、雁門(mén)郡之地；五年，置代州總管府。</p><p class="ql-block"> 唐武德四年，復(fù)于故恒安鎮(zhèn)置北恒州；六年，于雁門(mén)郡之靈丘別置蔚州。貞觀元年，云、蔚、朔等州屬河?xùn)|道；云州治云中，蔚州治興唐，朔州治善無(wú)；十四年，于故云內(nèi)縣置定襄縣，兼云州治。龍朔三年，置云中都護(hù)府。永淳元年，為東突厥默啜所破，州縣俱廢，移百姓于朔州。開(kāi)元十八年，改定襄為云中縣，廢北恒州為東州城，復(fù)置云州。天寶元年，改云州為云中郡。乾元元年，改云中郡為云州。會(huì)昌三年，以云、蔚諸州為大同道，置都團(tuán)練使，治云州。咸通十年，置大同軍節(jié)度。中和二年，改大同節(jié)度為雁門(mén)節(jié)度；四年，云州復(fù)隸河?xùn)|道。唐末，云州成為沙陀部和吐谷渾赫連鐸部爭(zhēng)奪的地帶。</p> <p class="ql-block"> 五代，其地為后唐所占。云中縣為云州治。李克用與契丹耶律阿保機(jī)相會(huì)于云州東城，改名懷仁縣；后唐同光二年，析蔚州興唐縣設(shè)置廣陵縣。同光三年，復(fù)以云州為大同軍節(jié)度。清泰三年，叛將河?xùn)|節(jié)度使石敬瑭拜契丹主耶律德光為父，借契丹兵滅后唐，稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)晉。以契丹有助援之功，將燕云十六州割讓給契丹。大同先后被契丹、女真、蒙古統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)433年。</p><p class="ql-block"> 后晉天福二年，遼攻占云州。西夏重熙十三年，改云州為西京，設(shè)西京道大同府；十七年，析云中，置大同縣。北宋雍熙三年，西京攻占云州僅3個(gè)月。</p><p class="ql-block"> 遼保大二年，金完顏?zhàn)诤补ト〈笸?，改西京道為西京路；金皇統(tǒng)元年，以西京路隸元帥府。天德二年，改置西京路總管府等。元太祖七年，置警巡院；至元二十五年，改為大同路，隸屬中書(shū)省河?xùn)|山西道宣慰使司。</p><p class="ql-block"> 明洪武二年，左副將軍常遇春攻取大同；七年，改大同路為大同府；二十九年，置公守冀北道，駐大同，嘉靖中移駐朔州。永樂(lè)七年，置大同鎮(zhèn)。 </p> <p class="ql-block"> 西漢屬雁門(mén)郡、代郡之地，雁門(mén)郡歸并州刺史部，治所善無(wú)，轄平城等14縣。三國(guó)時(shí)，其地為烏桓、鮮卑所據(jù)。晉時(shí)，北部為鮮卑族領(lǐng)地，南部為雁門(mén)郡地。永嘉四年，晉以拓跋猗盧救援有功，封為代公。建興元年，拓跋猗盧定盛樂(lè)為北都，修平城為南都，屬代國(guó)。</p><p class="ql-block"> 北魏皇始三年，拓跋珪自盛樂(lè)遷都平城，登基為皇帝。北齊天保元年，為北恒州、北朔州地。北周建德六年，復(fù)置恒安鎮(zhèn)，改朔州置北朔州總管府。改太平縣為云中縣。隋開(kāi)皇元年，為馬邑郡、雁門(mén)郡之地；五年，置代州總管府。</p><p class="ql-block"> 唐武德四年，復(fù)于故恒安鎮(zhèn)置北恒州；六年，于雁門(mén)郡之靈丘別置蔚州。貞觀元年，云、蔚、朔等州屬河?xùn)|道；云州治云中，蔚州治興唐，朔州治善無(wú)；十四年，于故云內(nèi)縣置定襄縣，兼云州治。龍朔三年，置云中都護(hù)府。永淳元年，為東突厥默啜所破，州縣俱廢，移百姓于朔州。開(kāi)元十八年，改定襄為云中縣，廢北恒州為東州城，復(fù)置云州。天寶元年，改云州為云中郡。乾元元年，改云中郡為云州。會(huì)昌三年，以云、蔚諸州為大同道，置都團(tuán)練使，治云州。咸通十年，置大同軍節(jié)度。中和二年，改大同節(jié)度為雁門(mén)節(jié)度；四年，云州復(fù)隸河?xùn)|道。唐末，云州成為沙陀部和吐谷渾赫連鐸部爭(zhēng)奪的地帶。</p> <p class="ql-block"> 清順治六年，多爾袞攻取大同并屠城，府治徙陽(yáng)和府；九年，府縣復(fù)還故址。十三年，置山西總督，駐大同。康熙四年，裁總督，并入雁門(mén)道。</p><p class="ql-block"> 民國(guó)元年，大同縣屬北路道觀察使。民國(guó)二年，置雁門(mén)道，治大同。民國(guó)十六年廢道后，大同為縣，直屬山西省。民國(guó)二十六年9月，日本關(guān)東軍侵占大同，成立晉北自治政府；二十八年改為晉北政廳；三十二年改為大同省公署。三十四年，大同被閻錫山政府所統(tǒng)治，成立衛(wèi)戍司令部和城防司令部等。1949年5月1日，大同和平解放，成立大同市 。</p><p class="ql-block"> 于賓館稍事休息后，下午14:30，打網(wǎng)約車(chē)至大同古城。在古城華嚴(yán)廣場(chǎng)附近的一家連鎖店點(diǎn)的山西牛肉刀削面，滿滿的一大碗面牛肉足有五六塊之多，甚覺(jué)美味。飯后游覽了大同古城和華嚴(yán)寺。</p><p class="ql-block"> 大同古城有四個(gè)主城門(mén)，按東南西北分別為：和陽(yáng)門(mén)、永泰門(mén)、清遠(yuǎn)門(mén)、武定門(mén)，還有8個(gè)小門(mén)，分別為：和陽(yáng)南門(mén)、和陽(yáng)北門(mén)；永泰東門(mén)、永泰西門(mén)；清遠(yuǎn)南門(mén)、清遠(yuǎn)北門(mén)；武定東門(mén)，武定西門(mén)。</p> <p class="ql-block"> 4個(gè)主門(mén)東西連線與南北連線垂直交叉，將古城分為4個(gè)區(qū)域，中心交叉口有四牌樓。和陽(yáng)街中段有太平樓，永泰街北段有鼓樓，清遠(yuǎn)街東段有鐘樓，武定街北段有魁星樓。</p><p class="ql-block"> 由和陽(yáng)門(mén)內(nèi)環(huán)線、和陽(yáng)街、永泰門(mén)內(nèi)環(huán)線、永泰街組成的區(qū)域，主要景區(qū)有：府文廟、帝君廟、藝術(shù)博物館、關(guān)帝廟、九龍壁。</p><p class="ql-block"> 由永泰門(mén)內(nèi)環(huán)線、永泰街、清遠(yuǎn)門(mén)內(nèi)環(huán)線、清遠(yuǎn)街組成的區(qū)域，主要景區(qū)有：善化寺、純陽(yáng)宮、清真大寺、華嚴(yán)寺、圓通寺。</p><p class="ql-block"> 由清遠(yuǎn)門(mén)內(nèi)環(huán)線、清遠(yuǎn)街、武定街、武定門(mén)內(nèi)環(huán)線、組成的區(qū)域，主要景區(qū)有：五龍壁、開(kāi)化寺、府衙、潘家園、云龍禪寺。</p> <p class="ql-block"> 由和陽(yáng)門(mén)內(nèi)環(huán)線、和陽(yáng)街、武定街、武定門(mén)內(nèi)環(huán)線組成的區(qū)域，主要景區(qū)有：法華寺、代王府、中國(guó)雕塑博物館。</p><p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺位于清遠(yuǎn)街南側(cè)，始建于元重熙七年，坐西朝東，主要建筑有：山門(mén)、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，遼代佛教華嚴(yán)宗盛行，道宗皇帝撰《華嚴(yán)經(jīng)隨品贊》十卷，雕印《契丹藏》全書(shū)五百七十九帙，于西京敕建大華嚴(yán)寺薄伽教藏殿奉藏。遼代末年，寺院毀于兵火，金代重建。明中葉以后分為上下兩寺，各開(kāi)山門(mén)，始有上、下華嚴(yán)寺之說(shuō)。2008年，依據(jù)寺內(nèi)金碑記載，投巨資對(duì)華嚴(yán)寺進(jìn)行了整修，恢夏了遼金時(shí)期大華嚴(yán)寺的格局。</p><p class="ql-block"> 山門(mén)，又曰天王殿，殿內(nèi)兩側(cè)塑有四大天王像，為東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王。四大天王手持不同法器，寓意風(fēng)調(diào)雨順，祈求國(guó)泰民安，五谷豐登。</p> <p class="ql-block"> 藥師殿，奉祀東方三圣，亦稱(chēng)藥師三尊，中為藥師如來(lái)佛，左側(cè)日光菩薩，右側(cè)月光菩薩。藥師佛能醫(yī)治眾生病痛，也能醫(yī)治眾生智慧、慈悲等不圓滿心靈。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)主壁繪制《藥師七佛圖》，是唯一的藥師佛站立像。兩壁繪制《藥師十二大愿》，講述藥師佛為普渡眾生所發(fā)下的十二大愿。</p><p class="ql-block"> 彌陀殿，供奉西方三圣，也稱(chēng)彌陀三尊，中間為阿彌陀佛，兩邊為大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩。阿彌陀佛能接引眾生去往西方凈土，又稱(chēng)接引佛。主壁繪《極樂(lè)世界圖》，描述了美麗幸福沒(méi)有煩惱痛苦的西方極樂(lè)佛國(guó)的景象。兩側(cè)墻壁為《九品接引圖》，繪有接引佛所做不同的手印，分別表示接引的不同等級(jí)。</p><p class="ql-block"> 普光明殿，毗盧遮那佛音譯為光明普照，大殿由此得名。該殿屬重檐歇山頂，前出抱廈。殿內(nèi)奉祀華嚴(yán)三圣，中為毗盧遮那佛，左側(cè)文殊善薩，右側(cè)普賢菩薩。環(huán)殿壁畫(huà)繪《善財(cái)童子五十三參》，講述了善財(cái)童子在文珠、普賢菩薩的教誨下，參訪五十三位老師，求得善知，終成真覺(jué)的故事。 </p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿始建于遼清寧八年，金天眷三年在舊址上重修，面闊九間，進(jìn)深五間，采用減柱法擴(kuò)大空間，屋頂為單檐廡殿頂。</p><p class="ql-block"> 大殿正門(mén)上方懸掛大雄寶殿和調(diào)御丈夫兩塊匾額，字體寬大，蒼勁拙樸，頗顯古雅，分別是明萬(wàn)歷四年、明宣德二年制作。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)佛壇，奉祀5尊金身五方佛像，分別為東方阿閦佛、南方寶生佛、中央毗盧遮那佛、西方阿彌陀佛和北方不空成就佛。佛像高3.1 m，結(jié)跏趺坐于佛壇蓮臺(tái)之上，正中央3尊佛像為明代宣德年間的木雕，其余為泥塑。6尊脅侍菩薩立于五方佛前。</p><p class="ql-block"> 環(huán)殿壁畫(huà)于清光緒十六年，由大同本地畫(huà)工董安等人繪制 ，內(nèi)容依據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》和《藥師經(jīng)》，有七處九會(huì)、善財(cái)童子五十三參等佛教場(chǎng)景。殿頂平棋為明代宣德年間補(bǔ)裝，在清代光緒初年重新彩繪，有1012塊，紋價(jià)無(wú)一面同。</p> <p class="ql-block"> 薄伽教藏殿建于遼重熙七年，面闊五間，進(jìn)深四間，單檐歇山頂。殿內(nèi)依墻排列重樓式小木作藏經(jīng)閣38間及天官樓閣五間。大殿中央佛壇上供奉31尊遼代塑像，堪稱(chēng)遼塑精品。特別是合掌露齒菩薩，惟妙惟肖，生動(dòng)傳神。</p><p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺塔是純木榫卯結(jié)構(gòu)的方形木塔，高43.5 m，共五層。上景金盤(pán)，下承蓮池，即塔頂裝飾金盤(pán)，塔基環(huán)繞蓮池設(shè)計(jì)，形成獨(dú)特的金盤(pán)托蓮池造型。塔下的千佛地宮，由100噸純銅打造，內(nèi)供高僧舍利及千尊佛像。</p><p class="ql-block"> 5月31日［第2天］上午8:13，打網(wǎng)約車(chē)至大同博物館。該館位于平城區(qū)太和路，屬?lài)?guó)家一級(jí)博物館。距所住賓館7.2 km。</p><p class="ql-block"> 館內(nèi)珍貴文物有22269件。圍繞著大同歷史，設(shè)置的陳列有：代地滄桑、北魏平城、遼金西京、明清重鎮(zhèn)。專(zhuān)題展覽有：大同恐龍、梵語(yǔ)清音等。</p> <p class="ql-block"> 代地滄桑展示了從舊石器時(shí)代至秦漢時(shí)期的歷史。該陳列分為四個(gè)單元，分別是文明序曲、狄代方國(guó)、戰(zhàn)國(guó)興城和秦漢烽火。</p><p class="ql-block"> 魏都平城展示了北魏歷史，平城屬拓跋鮮卑建立北魏王朝的首都。該陳列分為6個(gè)單元，分別是盛樂(lè)時(shí)代、京都平城、絲路遺珍、胡風(fēng)漢韻、墓葬習(xí)俗和恒州平城。</p><p class="ql-block"> 遼金西京展示了從唐至元的歷史。這期間契丹、女真、蒙古等族相繼出現(xiàn)。該陳列分為5個(gè)單元，分別是唐代云州、西京遺構(gòu)、邊地風(fēng)情、宗教大觀和喪葬習(xí)俗。</p><p class="ql-block"> 明清重鎮(zhèn)展出了明清兩朝的歷史。該陳列分為4個(gè)單元，分別是九邊重鎮(zhèn)、大同宏府、邊地商貿(mào)和民生百態(tài)。</p><p class="ql-block"> 中午在北龍聚祥?大同宴（西京府）吃的午食，點(diǎn)的是：黃米涼糕、寧化府6°陳醋炆火牛肉、涼拌鮮黃花、精品三鮮雪花燒麥、油潑沙蔥莜面，十分美味。下午13:00，打網(wǎng)約車(chē)至云崗石窟。</p> <p class="ql-block"> 云岡石窟，原名靈巖寺、石佛寺。位于大同武州山南麓。該石窟的開(kāi)鑿始于北魏，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐等朝代，開(kāi)鑿時(shí)間跨度約150年。景區(qū)主要洞窟有45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，石雕造像59000余尊。</p><p class="ql-block"> 云岡石窟屬于國(guó)內(nèi)著名的三大石窟之一，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)，國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。距所住賓館16 km。</p><p class="ql-block"> 該景區(qū)呈東西走向，從東側(cè)入口進(jìn)入景區(qū)后，跨過(guò)一座小石橋，迎面是一座寺廟，曰靈巖寺，位于湖心島之中央位置。 </p><p class="ql-block"> 靈巖寺為三進(jìn)院落，據(jù)介紹，是按照北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中描述的結(jié)構(gòu)仿建的。寺內(nèi)主要建筑有：山門(mén)、方形造像塔、千佛殿、大雄寶殿等。</p><p class="ql-block"> 從靈巖寺出來(lái)后，向西北方向行走100-200 m，就是石窟群。石窟群劃分為三個(gè)區(qū)，1-4窟為東區(qū)，5-20窟為中區(qū)，21-45窟為西區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 石鼓洞，屬第一窟。開(kāi)鑿于北魏皇興五年或者延興元年至北魏太和十八年。該窟外壁明窗，東側(cè)題刻清代朱廷翰《游云岡石佛寺詩(shī)》?？邇?nèi)平面呈長(zhǎng)方形，平頂，中央方塔上下兩層，仿木構(gòu)屋頂塔檐。塔頂蛟龍盤(pán)繞，須彌山逶迤，北壁主像為交腳彌勒菩薩。東壁下層浮雕《睒子本生》故事。</p><p class="ql-block"> 第一第二窟為一組塔廟雙窟，窟外兩側(cè)各殘存一座單層方塔。據(jù)考證，第一第二窟遼代以前是護(hù)國(guó)寺，為云岡十寺之一，明清號(hào)曰石鼓寒泉，屬云中八景之一。</p><p class="ql-block"> 寒泉洞，屬第二窟，開(kāi)鑿于北魏孝文帝延興元年至太和十八年。窟外壁明窗上方及西側(cè)題刻：山水有清音、云深處?？邇?nèi)居中是三級(jí)方塔，塔面上刻有瓦筒、檐椽、斗拱等建筑結(jié)構(gòu)件圖案，上層四角鏤刻八角柱?？邇?nèi)四壁分層分段布局，最上層雕刻天宮伎樂(lè)列龕，下面依次為禪定坐佛帶、大型列龕、長(zhǎng)卷式浮雕故事，最下層為供養(yǎng)人列像。北壁主像為釋迦坐佛，風(fēng)化嚴(yán)重。東壁下層浮雕太子箭射鐵鼓佛傳故事。該窟地下有泉水涌出，舊名寒泉洞。</p><p class="ql-block"> 第四窟，開(kāi)鑿于北魏太和十八年至孝昌元年。該窟未按計(jì)劃完工。中心塔柱四面造像均為一佛二菩薩。窟內(nèi)四壁風(fēng)化嚴(yán)重，南壁有正光年間為亡夫侍中造像記題銘，是云岡石窟目前所知時(shí)間最晚的北魏造像銘記?，F(xiàn)已風(fēng)化不清，窟頂東端可見(jiàn)團(tuán)蓮與飛天。</p> <p class="ql-block"> 大佛洞，屬第五窟。開(kāi)鑿于北魏皇興五年或者延興元年至太和十八年。第五、六窟為一組雙窟，窟前的四層木結(jié)構(gòu)樓閣，為清順治八年修建?？唛T(mén)兩壁上層各雕一棵圣樹(shù)，二佛側(cè)身于樹(shù)下對(duì)坐，神情安詳；下層金剛力士頭戴雙翼羽冠，身穿甲胄，威風(fēng)凜凜?？邇?nèi)北壁坐佛高17 m，是云岡石窟中最高大的佛像，后世包泥彩繪，呈唐代鳳格。東西兩壁各一立佛，西立佛鼻直眉彎，略顯笑意，雍容典雅。后壁鑿有禮拜道。</p><p class="ql-block"> 釋迦佛洞，屬第六窟。開(kāi)鑿于北魏皇興五年或者延興元年至太和十八年。該窟為中心柱窟，亦名支提、塔廟窟，雕飾富麗堂皇，被譽(yù)為云岡第一偉觀。</p><p class="ql-block"> 窟內(nèi)中央方形塔柱分上下層，高15 m。上層四面各鐫一立佛二菩薩。四角鏤雕大象承馱九級(jí)樓閣式方塔，下層四面開(kāi)龕坐佛。</p><p class="ql-block"> 窟內(nèi)四壁上層環(huán)列立佛十一尊，華蓋承懸，器宇軒昂?？唔敵矢駹睿耖g有多臂多首天神，騎乘各種動(dòng)物。窟內(nèi)雕刻釋迦傳教圖三十余幅，表現(xiàn)了佛祖從誕生到出家、弘法等場(chǎng)景。該雕刻融合有犍陀羅之藝術(shù)風(fēng)格，頗為珍貴。</p> <p class="ql-block"> 阿閦佛洞，屬第九窟。開(kāi)鑿于北魏皇興五年或者延興元年至太和十八年。第九至十三窟俗稱(chēng)五華洞，因后世施泥彩繪而異常絢麗。</p><p class="ql-block"> 第九、第十窟為一組雙窟，前后室結(jié)構(gòu)，漢式殿堂布局?？唛T(mén)列楹柱，面各三間。柱雕千佛，柱基承以獅、象，蔚為壯觀。</p><p class="ql-block"> 第九窟窟門(mén)為傳統(tǒng)廡殿式結(jié)構(gòu)，兩側(cè)對(duì)稱(chēng)布龕，中西合璧?？邇?nèi)四壁分層布龕，造像題材多出自《法華經(jīng)》?？唔敵矢駹?，格內(nèi)雕團(tuán)蓮及飛天，八夜叉體魄健碩，力舉萬(wàn)鈞，單手承托橫枋。后室北壁主像是釋迦佛，東西兩壁各一尊脅侍菩薩。</p><p class="ql-block"> 毗盧佛洞，屬第十窟。開(kāi)鑿于北魏皇興五年或者延興元年至太和十八年。該窟前室北壁明窗與拱門(mén)之間，雕刻有須彌山，層巒疊嶂，山腰二龍交纏，山間有茂林修竹，動(dòng)物競(jìng)奔。外側(cè)，阿修羅天單腿盤(pán)坐，多頭多臂，手托日月。東西兩壁各雕三間式屋形龕，龕內(nèi)佛像面相慈善，菩薩神情恬靜。閻浮樹(shù)下，半跏坐思惟菩薩，一手支頤，沉于四諦?？唛T(mén)東西兩側(cè)金剛力士，頭戴鳥(niǎo)羽冠，手持金剛杵，表情和善。后室主像為彌勒菩薩，東西兩壁各一脅侍菩薩。南壁為表現(xiàn)釋迦因施善教、降服外道的因緣故事龕。</p> <p class="ql-block"> 接引佛洞 ，屬第十一窟。開(kāi)鑿于北魏皇興五年或者延興元年至太和十八年?？邇?nèi)中心塔柱為上下兩層，樣式樸拙簡(jiǎn)約。下層四面各一立佛。正面立佛兩側(cè)脅侍菩薩，細(xì)頸瘦腰，神態(tài)溫雅，為遼代補(bǔ)鑿。西壁屋形大龕內(nèi)七立佛，波狀發(fā)式，面容豐潤(rùn)，形體高大，華衣飄逸。東壁上層有太和七年造像題銘，全文共337字，是云岡石窟現(xiàn)存時(shí)間最早、文字最多的題記，書(shū)體端莊古樸，寄巧于拙，是平城魏碑書(shū)法的精品?？邇?nèi)四壁龕制紛雜，無(wú)統(tǒng)一規(guī)制，推斷是由北魏民間集資續(xù)鑿。第十一、十二、十三窟為一組。</p><p class="ql-block"> 離垢地菩薩洞，屬第十二窟。開(kāi)鑿于北魏皇興五年或者延興元年至太和十八年。該窟俗稱(chēng)-音樂(lè)窟。前后室窟，前室外壁上方鑿窟檐，窟口列楹柱。前室光壁最上層天宮伎樂(lè)十四身，分別演奏吹指、齊鼓、排簫、琵琶、橫笛、琴、五弦、篳篥、箜篌、腰鼓、義嘴笛、法螺等樂(lè)器。門(mén)楣上一組舞伎群，動(dòng)作連貫，氣韻奔放?？唔斈姘l(fā)形伎樂(lè)天，體格壯碩，具有北方少數(shù)民族性格特點(diǎn)。該窟內(nèi)樂(lè)器雕刻的形制、演奏方式以及樂(lè)隊(duì)的組合形式，體現(xiàn)了北魏宮廷樂(lè)舞的風(fēng)格，是研究北魏樂(lè)舞的珍貴資料。</p><p class="ql-block"> 文珠菩薩洞 ，屬第十三窟。開(kāi)鑿于北魏皇興五年或者延興元年至太和十八年。穹窿窟頂主像為交腳彌勒菩薩，高13 m，頭戴寶冠，頸部戴懸鈴項(xiàng)圈及瓔珞，胸佩蛇飾，雙首啣珠。右手臂肘下，一力士四臂奮力托舉，勢(shì)若撥山。該像經(jīng)后代包泥彩繪，原雕僅見(jiàn)雙足踏蓮。東壁龕像，殿堂飛閣，流蘇帷帳，神龍躍動(dòng)，盡顯漢風(fēng)。南壁明窗與窟門(mén)之間屋形大龕內(nèi)，七立佛造像氣韻高雅。</p> <p class="ql-block"> 萬(wàn)佛洞，屬第十五窟，開(kāi)鑿于北魏太和十八年至孝昌元年。方形單窟室，窟內(nèi)造像逾萬(wàn)，故曰萬(wàn)佛洞，萬(wàn)佛象征釋迦分身的十方化佛。西壁盝形帷幕龕基博山爐兩側(cè)，雕刻魚(yú)鳥(niǎo)水藻，呈現(xiàn)出沙鷗翔集、魚(yú)躍于淵的自然景致。下方龕額伎樂(lè)飛天，天衣靈動(dòng)，縹緲若仙，飛翔的態(tài)勢(shì)與上方波動(dòng)的水草，韻律諧合。</p><p class="ql-block"> 彌勒三尊洞，屬第十七窟。開(kāi)鑿于北魏和平元年至皇興五年。主像交腳彌勒菩薩，高15.6 m，頭戴寶冠，胸佩蛇飾及短瓔珞，臂著釧，斜披絡(luò)腋，束腰收腹，下穿羊腸長(zhǎng)裙，獅子座，具有濃郁的異域情調(diào)。 西壁立佛，面龐渾圓，造型古樸壯美。東壁坐佛雙肩齊挺，服飾線條流暢?？邇?nèi)四壁為千佛雕像，清簡(jiǎn)勁直，純真樸質(zhì)。西壁佛像背光外緣供養(yǎng)天，單腿半跪，雙手捧蓮，神情恬靜，造型優(yōu)美。明窗東壁太和十三年造像龕，是云岡石窟分期斷代的重要標(biāo)尺。</p><p class="ql-block"> 立三佛洞，屬第十八洞。開(kāi)鑿于北魏和平元年至皇興五年?？邇?nèi)北壁釋迦牟尼佛，高15.5m，高肉髻，面部豐圓，鼻梁高挺，身披千佛袈裟，兩側(cè)分別配置脅侍佛、脅侍菩薩及十大弟子。左脅佛頭頂華蓋，面龐渾圓，體魄偉岸；左脅菩薩頭戴花冠，秀麗典雅。 上端五弟子雕刻，具為西域人特征，或提瓶靜立，或拈花微笑，或閉目?jī)A聽(tīng)，或若有所悟，或喜從心生，鬼斧神工，令人嘆絕。第十八 、十九、二十窟為一組，第十九窟是中心窟，開(kāi)鑿時(shí)間最早。</p> <p class="ql-block"> 白佛爺洞，屬第二十窟。開(kāi)鑿于北魏和平元年至皇興五年。該窟前立壁與窟頂早年崩塌，遼時(shí)建有木構(gòu)窟檐，后毀于兵火，形成露天造像。</p><p class="ql-block"> 主佛釋迦牟尼，高13.7 m，高肉髻，廣額豐頤，長(zhǎng)目高鼻，有八字髭，手結(jié)禪定印。質(zhì)地厚重的袒右袈裟，衣紋凸起，具有犍陀羅造像風(fēng)格。大佛身軀挺撥健碩，氣勢(shì)雄渾，表現(xiàn)出了鮮卑游牧民族的強(qiáng)壯，大佛兩側(cè)各有一尊立佛和一尊脅侍菩薩。</p><p class="ql-block"> 云岡石窟與龍門(mén)石窟相比，造像風(fēng)格差異頗大。云岡石窟開(kāi)鑿于北魏遷都洛陽(yáng)之前，反映了鮮卑文化與佛教藝術(shù)的初步融合。造像特點(diǎn)：高鼻深目、肩寬體壯，衣紋厚重粗獷，具有明顯的印度犍陀羅藝術(shù)風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 龍門(mén)石窟開(kāi)鑿于北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)之后，唐代最為鼎盛，是佛教藝術(shù)完全漢化后的狀態(tài)。該石窟的北魏造像清瘦飄逸，唐代造像豐滿圓潤(rùn)，衣紋采用曹衣出水技法，展現(xiàn)出了絲綢之質(zhì)感。??</p> <p class="ql-block"> 下午16:00，參觀了云岡博物館，館內(nèi)以文字和圖片的形式，正在舉辦《萬(wàn)年·明代的城衛(wèi)與邊防》展覽。此后又參現(xiàn)了周總理紀(jì)念館，1973年9月15日，周總理陪同法國(guó)總統(tǒng)蓬皮杜參觀了云岡石窟。在大同期間，周總理入住的是大同賓館。</p><p class="ql-block"> 6月1日［第3天］上午8:13，驅(qū)車(chē)沿迎賓街轉(zhuǎn)魏都大道，從大同收費(fèi)站進(jìn)入田西高速，轉(zhuǎn)二廣高速，孫右高速、天黎高速，又轉(zhuǎn)渾源互通、天神線、洗朔線，轉(zhuǎn)恒宗大道，由鄉(xiāng)間小道至懸空寺，行程84 km。</p><p class="ql-block"> 懸空寺，位于大同渾源縣城東南4 km處的恒山磁窯峽。寺廟建在翠屏峰之懸崖絕壁上，地勢(shì)險(xiǎn)峻。屬?lài)?guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 該寺始建于北魏太和十五年，金、元時(shí)期，南樓、北樓、懸空棧橋等已大致形成現(xiàn)今格局，現(xiàn)存主要為明清建筑。</p> <p class="ql-block"> 整套建筑群由禪院和南北二樓組成，大小殿閣40余間。主體建筑有：大雄寶殿、太乙殿、關(guān)帝殿、鐘樓、鼓樓、送子觀音殿、伽藍(lán)殿等；南樓有純陽(yáng)宮 、 三官殿和雷音殿；北樓有三教殿、四佛殿、三圣殿。屬三教合一寺院。</p><p class="ql-block"> 懸空寺是山崖上的寺廟，空間狹小，一直實(shí)行嚴(yán)格的登臨票管控，一票難求，只有極少數(shù)的游客能夠搶到登臨票，登上懸崖峭壁，進(jìn)入寺內(nèi)游覽。</p><p class="ql-block"> 因未能搶到登臨票，于峽谷對(duì)岸的平臺(tái)上觀看了懸空寺，是所謂的崖上寺廟。又沿臺(tái)階向下行至河谷，向南側(cè)仰望，是恒山水庫(kù)大壩高大的壩體，河對(duì)岸崖壁底部有形似石窯的排洪口。經(jīng)過(guò)跨水石橋，至寺廟登臨口，近距離觀看了寺廟下部的景觀。</p><p class="ql-block"> 游覽懸空寺后，驅(qū)車(chē)沿恒山南路轉(zhuǎn)永安西街至渾源古城，行程4.6 km。</p><p class="ql-block"> 渾源縣，位于山西省東北部，地處桑干河支流渾河中上游。東接廣靈，西毗應(yīng)縣，東南部以恒山與靈丘、繁峙縣分界，北面由六棱山與云州區(qū)、陽(yáng)高縣相連。</p> <p class="ql-block"> 春秋，屬代國(guó)。戰(zhàn)國(guó)，歸趙。秦始置縣，曰崞縣，屬雁門(mén)郡；后改曰平舒，屬代郡。西漢復(fù)置崞縣，屬恒山郡。王莽新朝，曰崞張縣。東漢建武年間，置常山關(guān)。三國(guó)，曹魏復(fù)置崞縣。晉，劉琨棄崞縣予代王拓跋猗盧。北魏，遷都至平城，改曰石城縣，屬神武郡；天興元年，曰崞山縣。東魏，曰廊州。北齊曰北顯州。</p><p class="ql-block"> 隋代，北顯州改曰平寇縣，又改曰崞縣。唐初，為云州屬地，置渾源縣，屬應(yīng)州，因地處渾河源頭，故名渾源。五代后唐曰渾元縣，屬應(yīng)州。后晉石敬瑭割燕云十六州賂契丹，渾源縣隨州入遼。金貞祐二年，置渾源州，隸西京路。元初期，改為恒陰縣，屬西京。明清時(shí)，曰渾源州，屬大同府。</p><p class="ql-block"> 民國(guó)元年，曰渾源縣，屬雁門(mén)道。民國(guó)二十七年，成立渾源縣人民政府，屬冀晉五分區(qū)察南辦事處冀晉行署雁北專(zhuān)署。民國(guó)三十四年，全縣解放。</p><p class="ql-block"> 1949年，屬察哈爾省。1952年屬山西省雁北專(zhuān)署。1956年，屬晉北專(zhuān)署。</p><p class="ql-block">1961年，歸雁北專(zhuān)署。1979年，屬雁北地區(qū)行政公署。1993年，屬大同市管轄。</p> <p class="ql-block"> 渾源文廟，位于渾源永安鎮(zhèn)西大街路北，東鄰縣衙，北接麻家大院，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 文廟始建于遼、金以前；元初擴(kuò)建。明成化八年重建，弘治四年擴(kuò)增廟產(chǎn)，2009年重修?；窘ㄖ椋恒鷺颉㈥T(mén)、大成殿、明倫堂、敬一亭、尊經(jīng)閣等。</p><p class="ql-block"> 大成殿面闊五間，進(jìn)深三間，單檐廡殿頂。殿內(nèi)奉祀孔子及四配十二哲。正中為大成至圣先師孔子，上懸萬(wàn)事師表匾額，兩邊對(duì)聯(lián)：德配天地，道冠古今；刪述六經(jīng)，垂憲萬(wàn)世。</p><p class="ql-block"> 西配為宗圣曾子與亞圣孟子。十二哲為：冉耕、宰予、冉求、言偃、顓孫師、朱熹。東配為復(fù)圣顏回與述圣子思。十二哲為：閔損、冉雍、端木賜、仲由、卜商、有若。</p><p class="ql-block"> 渾源州署位于渾源永安西大街，始建于金代，明洪武七年重建。五進(jìn)院落，呈坐北朝南，左文右武，前朝后寢建筑格局，現(xiàn)存房舍310余間。國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 主體建筑自南向北依次為：州衙大門(mén)、儀門(mén)、大堂牧愛(ài)堂、二堂退思堂、三堂、迎賓廳等。東側(cè)有吏、戶、禮房等文職機(jī)構(gòu)，西側(cè)有兵、刑、工房等武職機(jī)構(gòu)。后部區(qū)域?yàn)橹菁捌渚鞂俚纳顓^(qū) 。</p><p class="ql-block"> 二堂又曰退思堂，知州于該堂召集下屬議事，接見(jiàn)外地官員和本地老鄉(xiāng)，復(fù)審案件，舉行一般禮儀活動(dòng)，也是知州日常辦公的地方。審案時(shí)間一般在上午，下午在二堂辦公，批閱各種文件。</p><p class="ql-block"> 州衙中有一座監(jiān)獄，青磚灰瓦，每個(gè)監(jiān)室都是空間狹小，部分監(jiān)室有罪犯受刑的塑像。監(jiān)獄內(nèi)部墻面上有《滿清十大酷刑》的文字介紹。</p><p class="ql-block"> 滿清的酷刑，主要用于重罪犯人或者叛逆者。十大酷刑手段極其殘忍，給犯人身體會(huì)造成巨大傷害，對(duì)其精神亦會(huì)造成重大折磨。</p> <p class="ql-block"> 剝皮，此刑極為殘忍，將犯人之皮膚完整地從身體上剝離下來(lái)。剝皮時(shí)，從脊椎下刀，一直割到肛門(mén)處，然后將皮膚整張撕下。</p><p class="ql-block"> 腰斬，將犯人從腰部斬為兩段。這種刑罰的痛苦程度極高，因?yàn)楸谎鼣睾?，犯人上半身仍有知覺(jué)意識(shí)，但下半身已經(jīng)分離，失去了控制。</p><p class="ql-block"> 車(chē)裂，又稱(chēng)五馬分尸，將犯人的四肢和頭部分別用繩索綁住，然后由五匹馬，或者五頭牛向五個(gè)方向拉扯，使犯人身體被撕裂成五塊。</p><p class="ql-block"> 俱五刑，先將犯人雙腳逐個(gè)砍去，割掉雙耳朵，挖出雙睛，割去鼻子，剃掉頭發(fā)和眉毛等，然后用大刀大卸八塊，犯人痛苦死亡。</p><p class="ql-block"> 凌遲，亦稱(chēng)千刀萬(wàn)剮，將犯人身上的肉一刀一刀割下，直至犯人血液流盡，痛苦死亡。該刑法施刑時(shí)間漫長(zhǎng)，適用于罪大惡極之人。</p> <p class="ql-block"> 凌遲由兩人執(zhí)法，從腳部開(kāi)始割，共一千刀，亦即割下一千片肉犯人才能斷氣死亡。若未滿一千刀犯人死亡，執(zhí)法者會(huì)受到刑罰。</p><p class="ql-block"> 縊首，亦稱(chēng)絞刑，通過(guò)繩索勒緊犯人脖頸，以致其窒息死亡。比較于其他刑法，絞刑較為文明，但仍然是一種酷烈的刑法。</p><p class="ql-block"> 烹煮，將犯人投入滾水或滾油鍋中烹煮，或放入大鍋中蒸煮。這種刑法極為殘忍，犯人痛苦不堪。</p><p class="ql-block"> 宮刑，亦曰閹割，將男性犯人的生殖器官割掉。這種刑法通常用于犯有強(qiáng)奸等嚴(yán)重罪行的男性罪犯。</p><p class="ql-block"> 剛刑，砍去犯人的雙腳或雙腳的一部分。這種刑法通常用于小偷小摸或者搶劫的犯人。</p><p class="ql-block"> 插針，將針刺入指甲縫或者身體的其他敏感部位，用力攪動(dòng)或者拔出。這種刑法不會(huì)致命，但會(huì)給犯人造成極大的痛苦。</p> <p class="ql-block"> 中午12:10，在永安西街一家小餐館吃的渾源涼粉，從外觀來(lái)看，渾源涼粉與全國(guó)各地的涼粉并無(wú)差異，調(diào)料也是辣子、醋等，吃起來(lái)辣是辣酸是酸的，似乎還有一點(diǎn)淡淡的甜味，也許是山西醋酸中帶香，非常爽口，堪稱(chēng)頗具地方特色的美味佳肴。飯后步行至永安寺游覽。</p><p class="ql-block"> 永安寺，位于渾源縣城東北鼓樓北巷，始建于金代。寺內(nèi)主體建筑有：山門(mén)、天王殿、傳法正宗殿、觀音殿、伽藍(lán)殿、達(dá)摩殿、雷神殿、關(guān)帝殿等。</p><p class="ql-block"> 傳法正宗殿建于元延祐二年，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐廡殿頂。殿門(mén)匾額之傳法正宗之殿六個(gè)字，字體莊重典雅，頗顯古風(fēng)。大殿前檐有莊嚴(yán)兩個(gè)大字，蒼勁雄渾，氣勢(shì)磅礴。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)藻井、天宮樓閣等，雕刻、彩繪華麗精美，藝術(shù)魅力十足。墻體四周有巨幅瀝粉貼金水陸壁畫(huà)，色彩鮮艷，內(nèi)容豐富。壁畫(huà)中有135 組水陸故事，882個(gè)人物形象。內(nèi)容涉及佛教的菩薩、天王，道教的仙官、星辰、山岳、龍神，儒家的忠孝節(jié)義人物等，容納天地水三界十方萬(wàn)靈，集國(guó)內(nèi)神祇之大成。壁畫(huà)中的十大明王，形象各異，莊嚴(yán)肅穆，手持各種法器，坐騎各不相同，屬稀世之寶。</p> <p class="ql-block"> 圓覺(jué)寺，俗稱(chēng)小寺，初建于金正隆三年。兩進(jìn)院落布局，主要建筑有：山門(mén)、磚塔、正殿等，磚塔全稱(chēng)釋迦舍利塔。</p><p class="ql-block"> 據(jù)乾隆《渾源州志》對(duì)磚塔的記載：凡九級(jí)，磨磚為之，近見(jiàn)無(wú)過(guò)百尺，數(shù)十里外望之，儼在霄漢，州人傳為靈跡焉。磚塔呈等邊八角形，密檐九層，通高26.4 m。塔身雕刻樂(lè)舞、猛獸等圖案。塔頂置蓮花式鐵剎，頂端立鐵鑄翔鳳一尊，可隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)，是國(guó)內(nèi)唯一的古代候風(fēng)儀實(shí)物。</p><p class="ql-block"> 下午13: 30，驅(qū)車(chē)沿霞客街、洗朔線、天神線轉(zhuǎn)渾源互通，進(jìn)入天黎高速轉(zhuǎn)榮烏高速，又轉(zhuǎn)應(yīng)縣互通、迎賓北路至應(yīng)縣木塔，行程54 km。 </p><p class="ql-block"> 應(yīng)縣木塔，亦名佛宮寺釋迦塔，位于朔州市應(yīng)縣城西北隅。建于遼清寧二年，塔高67.31 m，底層直徑30.27 m，塔身呈八角形。外觀五層六檐，各明層間夾設(shè)暗層，實(shí)為九層。屬?lài)?guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 全塔由五十四種斗栱與梁枋柱栿等構(gòu)件咬合而成，遠(yuǎn)看擎天柱，近似百尺蓮，繁復(fù)秀麗，乃古建筑之瑰寶。塔內(nèi)有壁畫(huà)、塑像40余件，塔內(nèi)外懸掛遼金至民國(guó)時(shí)期的牌匾、楹聯(lián)58件，均是珍貴文物。</p> <p class="ql-block"> 塔內(nèi)珍藏兩枚佛牙舍利，據(jù)考證是釋迦牟尼佛的真身舍利。在第四層主佛像內(nèi)發(fā)現(xiàn)有遼代文物，對(duì)研究遼代歷史及建塔背景，意義重大。</p><p class="ql-block"> 該木塔由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔基由磚石壘筑，塔剎用生鐵鑄造。塔身木構(gòu)架，外觀五層六檐，實(shí)為明五暗四九層，檐呈八角。每層內(nèi)槽8柱，外槽 24 柱，圍成雙層柱筒，層層相疊，由斗拱、梁枋卯榫咬合聯(lián)結(jié)，剛?cè)嵯酀?jì)，屹立千年。 </p><p class="ql-block"> 該塔在 5 個(gè)明層均奉祀有佛像，壁畫(huà)主要分布在一層內(nèi)外槽墻壁和內(nèi)槽門(mén)額之上。一層釋迦牟尼佛周?chē)娜鐏?lái)、飛天、金剛、天王、弟子等壁畫(huà)，細(xì)膩傳神，是遼代壁畫(huà)的杰作。</p><p class="ql-block"> 一層奉祀過(guò)去七佛，主尊釋迦牟尼佛，高11 m，坐于龍?zhí)鞂氉?，左手施與愿印、右手結(jié)說(shuō)法印。其余六佛圖繪于內(nèi)壁，西側(cè)為毗婆尸佛、尸棄佛和毗舍婆佛，為過(guò)去莊嚴(yán)劫三佛；東側(cè)為拘留孫佛、拘留含佛和迦葉佛，為賢劫三佛。六佛環(huán)繞著釋迦牟尼佛，為遼代晚期的過(guò)去七佛崇拜。釋迦牟尼佛座下，塑有八大力士，周?chē)墙饎?、天王、弟子和供養(yǎng)人壁畫(huà)。</p> <p class="ql-block"> 二層奉祀華嚴(yán)三圣殿戒壇，壇座上釋迦牟尼佛居中，高4.11 m，結(jié)觸地降魔印。文殊菩薩騎青毛獅子，普賢菩薩跨六牙白象，坐姿挺拔、傳神，其中四臂文殊是文殊造像中的孤例，乃絕世珍品。</p><p class="ql-block"> 三層為密教道場(chǎng)金剛界曼荼羅，五佛顯現(xiàn)佛的五種智慧。八角佛壇上塑有五智如來(lái)中的四佛，高2.80 m。東方阿閦佛，代表覺(jué)性；南方寶生佛，代表福德；西方阿彌陀佛，代表智慧；北方不空成就佛，代表事業(yè)。佛壇中央缺少毗盧遮那主佛，合理的解釋是，毗盧遮那佛就是木塔本身。四尊佛座束腰處造型有神獸，為象、馬、孔雀、迦樓羅鳥(niǎo)。</p><p class="ql-block"> 四層奉祀華嚴(yán)法會(huì)群像，代表了華嚴(yán)道場(chǎng)。佛壇上主尊是釋迦牟尼佛，高約4 m，右手施無(wú)畏說(shuō)法印，左手結(jié)禪定說(shuō)法印。佛座束腰處，東南西北有四只神，三只瞠目獅吼，佛尊背后的一只呈閉口狀。</p><p class="ql-block"> 佛尊兩側(cè)侍立兩弟子、兩菩薩。阿難造型精美，優(yōu)雅高貴。普賢、文殊菩薩的坐騎是六牙白象和青毛獅子，雙獸體態(tài)健碩，威風(fēng)凜凜。</p> <p class="ql-block"> 五層奉祀毗盧遮那佛，高約3 m，雙手結(jié)智拳印。佛尊前后左右有4尊塑像，戴佛冠，分別為東方阿閦佛、南方寶生佛、西方阿彌陀佛、北方不空成就佛；四角上的4尊菩薩，東南方是文殊菩薩，西南方是普賢菩薩，西北方是觀音菩薩，東北方是彌勒菩薩。</p><p class="ql-block"> 佛的手印，常見(jiàn)有12種：說(shuō)法印、禪定印、觸地印、與愿印、無(wú)畏印、合十印、施依印、智拳印、期克印、接引印、智吉祥印、最上菩提印等。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)法印，是佛陀說(shuō)法時(shí)的慣用手印。其形態(tài)是左手橫放在左腳上，右手向上屈指作環(huán)狀。用拇指捻中指或食指、無(wú)名指，并使其它手指自然舒張，左手心向右，右手心向左，借以顯示佛說(shuō)法的莊嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 禪定印，是佛陀在菩提樹(shù)下習(xí)道時(shí)禪思入定的象征手勢(shì)。將雙手心向上放在下腹部，把右手置于左手上，兩拇指尖相接，表示坐禪安定之意。右手壓在左手之上，象征方法的完善需要得到智慧的支撐。</p> <p class="ql-block"> 觸地印，是右手覆于右膝，手指頭觸地，以示降伏魔眾之意。釋迦牟尼佛在修行成道前，常有魔王搗亂，佛陀以右手指觸地，決心犧牲自己，唯有大地可以知證，終使魔王懼伏，故該印亦稱(chēng)降魔印。 </p><p class="ql-block"> 與愿印，以手自然下伸，指端下垂，手掌向外，表示佛能為眾生滿愿，使眾生祈求之愿能夠?qū)崿F(xiàn)?？盏恼菩拇碇笄澜绲膹V闊無(wú)邊，亦代表佛法深?yuàn)W寬廣。</p><p class="ql-block"> 施無(wú)畏印，手指自然舒展，手掌向外。表面看來(lái)，跟與愿印相似，但其指尖是向上而不是向下，這一手印通常結(jié)于胸前。該手印表示佛救苦救難之大悲心，能使一切眾生心生安樂(lè)，無(wú)所怖畏。</p><p class="ql-block"> 合十印，亦稱(chēng)合掌印，十指并攏，雙手相合，意指合十法界于一身。四臂觀音、八臂觀音和千手千眼觀音，其塑像和畫(huà)像結(jié)雙手合十印。</p><p class="ql-block"> 施依印，亦稱(chēng)皈依印、護(hù)法印，左手拇指的指尖輕觸小指以外任一指的指尖，其它三指自然翹起，代表皈依佛、法、僧三寶。結(jié)此印者有大日如來(lái)、觀世音菩薩、綠度母等。</p> <p class="ql-block"> 智拳印，亦稱(chēng)菩提印或毗盧大智印，以?xún)墒址謩e作金剛?cè)?，即以四指握拇指于掌中，稱(chēng)為金剛?cè)?。再以右拳握左手食指于胸前。此印表示眾生無(wú)明煩惱破除后，便能證得佛的無(wú)上智慧。該印是大日如來(lái)專(zhuān)用的手印，以智慧為力，以智為拳，代表大日如來(lái)的無(wú)上智慧。</p><p class="ql-block"> 期克印，中指和無(wú)名指彎曲，食指和小指向上伸直，拇指壓在彎曲的二指上。許多忿怒尊者會(huì)結(jié)此手印，表現(xiàn)出對(duì)邪惡的恫嚇之意。</p><p class="ql-block"> 在漢傳佛教中，阿彌陀佛雙手結(jié)施無(wú)畏印和與愿印，或一手持蓮華，代表以蓮華接引眾生往生西方極樂(lè)凈土。在密教中，阿彌陀佛手印有多種，較常見(jiàn)的有阿彌陀佛接引印。</p><p class="ql-block"> 智吉祥印，左手曲中指附于大指，伸余指。智吉祥印是與右手無(wú)畏印相搭配的左手結(jié)印。 </p><p class="ql-block"> 最上菩提印，此手印為毗盧舍那佛即大日如來(lái)佛的專(zhuān)用手印之一，代表大日如來(lái)佛祖無(wú)上的智慧。 </p> <p class="ql-block"> 佛宮寺除釋迦塔外，主要建筑有：天王殿、觀音殿、大雄寶殿、地藏殿、鐘樓、鼓樓等。</p><p class="ql-block"> 觀音殿是清代建筑，殿內(nèi)奉祀觀音菩薩、龍女及善財(cái)童子，兩側(cè)是十八羅漢，為1998年補(bǔ)塑。殿內(nèi)壁畫(huà)為觀音菩薩救苦救難圖。</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿，俗稱(chēng)九間殿，始建于后晉天福年間，比木塔早100余年，屬皇家建筑。兩次毀于火災(zāi)，現(xiàn)為清同治五年所建。</p><p class="ql-block"> 地藏殿是清代建筑，殿內(nèi)奉祀是地藏王菩薩和兩弟子道明、閔公。周?chē)芟駷槭铋惥拔奈渑泄伲瑸?998年補(bǔ)塑，壁畫(huà)為二十四賢孝圖。</p><p class="ql-block"> 佛宮寺釋迦塔東北隅300 m處是凈土寺，俗稱(chēng)北寺。始建于五代后唐，為后唐明宗李嗣源的家廟。金天會(huì)二年，改建為凈土寺，大定二十四年重修。該寺原有建筑多數(shù)已毀壞，僅存大雄寶殿和配殿。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿始建于金天會(huì)二年，金大定年間，明景泰、成化、崇禎年間曾進(jìn)行過(guò)修葺。面闊三間，進(jìn)深三間，單檐歇山頂。殿內(nèi)天花藻井木雕天宮樓閣是金代文物，梁枋分為九格，曰九眼藻井，所謂的九數(shù)象天，龍紋飛揚(yáng)，布局嚴(yán)謹(jǐn)，雍容華貴。</p><p class="ql-block"> 該寺的天宮樓閣，與大同華嚴(yán)寺薄伽教藏殿的遼代天宮樓閣，晉城二仙廟的宋代天宮樓閣，構(gòu)成山西乃至全國(guó)木結(jié)構(gòu)建筑雕刻之小木作藝術(shù)珍品。</p><p class="ql-block"> 下午17:00，驅(qū)車(chē)沿北街轉(zhuǎn)瑞東北路、大石線，進(jìn)入二廣高速，出高速后進(jìn)入御河西路、迎賓街，回到所住賓館，行程68 km。</p><p class="ql-block"> 6月2日［第4天］上午8:13，天氣晴。打網(wǎng)約車(chē)至大同古城，步行至善化寺，參觀了五龍壁。</p><p class="ql-block"> 五龍壁始建于明代萬(wàn)歷二十三年，壁面用琉璃磚拼砌成五條金色巨龍，四爪伸張，騰云吐霧，姿態(tài)萬(wàn)千。該龍壁原為城南興國(guó)寺山門(mén)前的照壁，1980年拆遷至善化寺外。</p> <p class="ql-block"> 又行至五龍壁對(duì)面的善化寺。該寺亦稱(chēng)南寺，位于古城內(nèi)南門(mén)里西側(cè)，屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寺廟建于唐代，玄宗時(shí)曰開(kāi)元寺。五代后晉初，改名曰大普恩寺。遼保大二年，寺內(nèi)建筑多數(shù)毀于兵火，金天會(huì)六年至皇統(tǒng)三年重建。明正統(tǒng)十年，改曰善化寺。</p><p class="ql-block"> 寺內(nèi)主要建筑有：天王殿、三圣殿、大雄寶殿、普賢閣、文殊閣等，西側(cè)為花園。</p><p class="ql-block"> 山門(mén)，亦稱(chēng)天王殿，是寺院的正門(mén)，金代建筑。面闊五間，進(jìn)深二間。殿內(nèi)塑有四大天王，分別手執(zhí)琵琶、寶劍、長(zhǎng)蛇、寶塔等法器，橫眉怒目，姿態(tài)威嚴(yán)。</p><p class="ql-block"> 三圣殿，是善化寺中殿，殿內(nèi)奉祀華嚴(yán)三圣。中為毗盧遮那佛，左右為文殊菩薩、普賢菩薩。殿內(nèi)保存有金代的兩通碑碣。</p><p class="ql-block"> 大雄寶殿為遼代建筑，面闊七間，進(jìn)深五間，單檐廡殿頂。殿內(nèi)有金代塑像33尊，正面奉祀五智如來(lái)，兩側(cè)塑24天王像。墻壁面上保存有清代康熙年間繪制的壁畫(huà)。</p> <p class="ql-block"> 西花園位于寺院內(nèi)西側(cè)，人工湖畔，建有風(fēng)月書(shū)屋，得月榭，長(zhǎng)廊，涼亭等古建筑。園內(nèi)綠樹(shù)掩映，鵝鴨戲水，環(huán)境幽雅美好。</p><p class="ql-block"> 善化寺不遠(yuǎn)處是關(guān)帝廟，位于鼓樓東街，主要建筑有：戲臺(tái)、山門(mén)、崇圣殿、武圣殿、春秋樓、奶奶殿、財(cái)神殿、名將祠等。</p><p class="ql-block"> 武圣殿，始建于元代，面闊三間，進(jìn)深六椽，單檐九脊歇山頂。殿前抱廈，面闊三間，進(jìn)深兩間，呈卷棚式。殿內(nèi)三間神龕，重檐歇山頂，與藻頂為明萬(wàn)歷三十七年增修，乃明小木作中上乘之作。中間神龕奉祀關(guān)圣帝君，西側(cè)為關(guān)平、東側(cè)為周倉(cāng)。</p><p class="ql-block"> 神龕內(nèi)有清代壁畫(huà)《馬王爺》《太上老君》《侍女圖》等。神龕外東壁有清代壁畫(huà)《單刃赴會(huì)》《華容道》《臥牛山》、《灞橋贈(zèng)別》《府庫(kù)封金》《桃園結(jié)義》；西壁為民國(guó)時(shí)期壁畫(huà)《二龍戲珠》。</p><p class="ql-block"> 財(cái)神殿，面闊五間，進(jìn)深一間，單檐懸山頂。兩側(cè)楹聯(lián)為：財(cái)從何來(lái)有德自然有才，富自實(shí)求求人不如求己。殿內(nèi)奉祀三尊財(cái)神，中間為關(guān)公，兩側(cè)是趙累和王甫。</p> <p class="ql-block"> 崇圣殿，亦稱(chēng)過(guò)殿，面闊三間，進(jìn)深二間，單檐懸山頂。殿內(nèi)奉祀騎馬關(guān)公像，高3.3 m，四周壁畫(huà)為水淹七軍，生擒龐德。</p><p class="ql-block"> 奶奶殿，面闊五間，進(jìn)深一間，單檐懸山頂。兩邊楹聯(lián)：天道無(wú)私還要積德行善，神靈有情尚須廣濟(jì)博施。殿內(nèi)奉祀曹奶奶，兩邊是金童玉女。墻壁四周有勸孝圖壁畫(huà)。</p><p class="ql-block"> 曹奶奶亦稱(chēng)五龍圣母，是專(zhuān)司兒童的神靈，信眾通過(guò)燒香、許愿或佩戴鎖具等為孩子祈求平安。河北、河南、山西、山東、陜西、內(nèi)蒙古等地至今保留圓鎖等民俗儀式。</p><p class="ql-block"> 圓鎖是一種地方性的成人禮儀式。小孩子12歲生日俗稱(chēng)圓鎖，是大人對(duì)孩子步入少年的祝福。圓鎖亦稱(chēng)開(kāi)鎖、迷魂鎖、圓羊等，是為孩子打開(kāi)智慧之鎖，進(jìn)入少年里程。</p><p class="ql-block"> 圓鎖儀式要選擇吉日，在中午舉行。時(shí)辰一到，將大羊饃和各種禮品擺放于院中央的桌子上，將綁有頭繩的圓鎖戴入孩子脖頸，附帶一條鏈子，鏈子兩端鎖在一起。 </p> <p class="ql-block"> 儀式開(kāi)始后，孩子先是燒香叩拜天地，再叩拜家長(zhǎng)，孩子母親頭戴毛巾站于孩子身邊，陪著孩子叩頭。接著由家中德高望重的三位長(zhǎng)輩為孩子開(kāi)鎖子，長(zhǎng)輩的姓氏不能相同。長(zhǎng)輩一邊開(kāi)鎖，一邊念誦：一開(kāi)，聰明伶俐 ；二開(kāi)，學(xué)業(yè)有成；三開(kāi)，滿堂富貴。儀式結(jié)束后，是隆重的午餐。</p><p class="ql-block"> 為籌辦圓鎖儀式，姥姥家要置辦許多貴重的禮物，有被子、毯子、衣服等；還有長(zhǎng)命鎖，鎖上系一條鏈子，鏈子上穿12個(gè)小銅錢(qián)，代表一歲一錢(qián)；用面粉蒸3至5個(gè)大羊，15個(gè)小羊，隱含合群溫順之意。其他親友多以錢(qián)物作賀禮。</p><p class="ql-block"> 戴鎖也頗具儀式感，由最高長(zhǎng)輩將鎖舉起，自上而下慢慢套過(guò)孩子頭部，嘴里念誦：面帽帽，扣住你，面套套，套住你。九石榴，二佛手，守上親娘永不走。金魚(yú)魚(yú)，活兔兔，娃娃活個(gè)沒(méi)數(shù)數(shù)。茄子好像牽住了，牽住爹娘不放手，鵝鵝好像訛住了，訛住爹娘一輩子。</p><p class="ql-block"> 關(guān)帝廟旁邊是純陽(yáng)宮，位于古城鼓樓西街，始建于金末元初，明洪武四年重修，是太同唯一的一座道教全真派宮觀，屬省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block"> 純陽(yáng)宮座北朝南，三進(jìn)院落，主體建筑有靈官殿、祖師殿和三清殿。西跨院為園林式建筑，整個(gè)道觀莊嚴(yán)恢弘，秀美精巧。</p><p class="ql-block"> 三清殿，面闊五間、進(jìn)深三間，樓閣式建筑。殿內(nèi)奉祀三清教主，中間為元始天尊，左右兩側(cè)為靈寶天尊、道德天尊。殿內(nèi)墻壁繪制有四御大帝、二十八星宿、真武大帝、五行真君的壁畫(huà)。二樓藏經(jīng)樓，壁畫(huà)是萬(wàn)神朝元圖，表現(xiàn)了諸天拜三清的場(chǎng)景。</p><p class="ql-block"> 奶奶殿，面寬五間，進(jìn)深一間。殿內(nèi)奉祀碧霞元君，左右兩側(cè)為：送子娘娘、催生娘娘、天花娘娘、眼光娘娘。殿內(nèi)四周繪制有百子團(tuán)圓圖。</p><p class="ql-block"> 呂祖，姓呂名巖字洞賓，道號(hào)純陽(yáng)子，唐河中府永樂(lè)縣人，生于唐貞元十四年。道教中八仙之一，世稱(chēng)孚佑帝君、呂純陽(yáng)、純陽(yáng)夫子、恩主公、仙公、呂祖等。</p><p class="ql-block"> 呂祖自幼聰慧，過(guò)目成誦，出口成章。游廬山時(shí)遇火龍真人，授予天遁劍法。64歲考中進(jìn)士，游長(zhǎng)安遇鐘離權(quán)祖師，一枕黃粱夢(mèng)醒，棄凡塵修道成仙。被全真教奉為祖師。</p> <p class="ql-block"> 呂祖亦是道教五文昌之一，與文昌帝君、魁星、朱衣老仙、關(guān)圣帝君共同掌管學(xué)業(yè)功名。天下學(xué)子、信眾等，奉祀?yún)巫妫郧笫聵I(yè)順利，學(xué)業(yè)成功，金榜題名。</p><p class="ql-block"> 又跨街過(guò)巷步行至法華寺，該寺位于和陽(yáng)街北側(cè)，始建于元末明初，為庭院式佛教建筑，四進(jìn)院落。主要建筑有：琉璃牌坊、天王殿、鐘鼓樓、三士殿、迦藍(lán)殿、祖師殿、毗盧殿、白塔及藏經(jīng)樓等。</p><p class="ql-block"> 天王殿內(nèi)奉祀彌勒佛、韋陀菩薩及風(fēng)調(diào)雨順?biāo)拇筇焱酢１诋?huà)題材為祥云、荷花、牡丹、青石等。六尊塑像，形象生動(dòng)，造像精美。</p><p class="ql-block"> 三士殿內(nèi)奉祀觀音、文殊、普賢三尊菩薩。塑像面容慈祥、形態(tài)生動(dòng)。東西兩壁繪有八大菩薩、十方佛，后壁繪有法華法會(huì)場(chǎng)景。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿奉祀三身佛，中間是毗盧遮那佛，左側(cè)盧舍那佛，右側(cè)釋迦牟尼佛。山墻繪有水陸壁畫(huà)，亦曰人神行進(jìn)圖。畫(huà)面中人物眾多、形態(tài)各異，包括儒、釋、道各類(lèi)人物等。</p><p class="ql-block"> 法華寺塔，始建于元末明初，是大同唯一的覆缽式琉璃喇嘛塔，高約18 m，因塔內(nèi)存有《法華經(jīng)》得名。該塔為磚石結(jié)構(gòu)，白色，整體呈寶瓶式結(jié)構(gòu)，具有印度佛塔的建筑風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> 下午13:59，乘坐動(dòng)車(chē)D 2007由大同南站出發(fā)，沿途經(jīng)過(guò)應(yīng)縣西、太原南、平遙古城、候馬西、運(yùn)城北等11個(gè)站點(diǎn)，于19:31到達(dá)西安北站，轉(zhuǎn)乘2號(hào)地鐵線，于20:30回到西安的家中。</p>