<p class="ql-block"> 旅游的意義在于身體與心靈的遷徙，去發(fā)現(xiàn)生命原來可以這樣，也可以那樣。然后再回歸自我，欣賞完別人，再回來欣賞自我，重新投入到自己的生命里，繼續(xù)前行……</p><p class="ql-block"> ——題記</p> <p class="ql-block">八月如約而至，我們便踏上了甘南之旅。出發(fā)之前有人問我這個暑假去哪里，我說還沒有想好呢。于是朋友便推薦了“甘南”，我的心里根本沒有“甘南”的概念，幸好還有抖音，一搜，好吧，去！可是原本說好的許多人一同出游，因為一家人的老人突發(fā)意外，就變成了四個女人之旅……</p> <p class="ql-block">第一站是官鵝溝。對于這個地方之前并不了解，網(wǎng)上一搜說是一個叫官珠的和一個叫鵝嫚的為了解除族人之間的矛盾而聯(lián)姻的故事，因此官鵝溝也叫“中國愛情谷”?？赡苁俏覀儊淼臅r間不太對，也可能去的地方多了，還有可能大部分景區(qū)的打造都差不多，所以個人認(rèn)為要說看自然景觀，也就那樣……不過從40℃的高溫來到20℃的地方是真的涼快。</p> <p class="ql-block">城市牛馬把自己放逐山水間的那一刻，身心都是愉悅的。</p><p class="ql-block">淙淙的溪流伴隨著我們，飛瀑從天而降，奔流的不只是瀑布，還有我們放逐大自然的心。</p> <p class="ql-block">這是一處無名的佛塔。據(jù)說是一位活佛修建的。大門開著，無人守候，像我們這樣的普通游客也可以隨便進(jìn)入。寺院不就應(yīng)該這樣嗎？無分別心是也！我們走進(jìn)去的時候，剛好被一頭牛攔在前面，遠(yuǎn)看以為那一頭牛是用一條白色的繩子系著，走近一看才發(fā)現(xiàn)牛角上纏著一條白色哈達(dá)，長長的哈達(dá)一頭纏著牛角，一頭纏著地上的木棍?？粗@些白塔，紅墻的高塔，以及這樣一頭牛，我不知道如何表達(dá)內(nèi)心的感受。牛使勁兒地掙脫那一條哈達(dá)，我們不敢走近那頭牛，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著它掙扎。此時，一個著藏服的“卓瑪”圍繞著紅色高塔一圈又一圈地轉(zhuǎn)著，口中喃喃自語。一會兒，另一個人也跟著她一起轉(zhuǎn)了起來，那方寸之間仿佛有一塊磁石，她圍繞著它，它吸引著她。會不會我們每個人的生命里都有那么一塊磁石，我們圍繞著它一圈又一圈地轉(zhuǎn)著，轉(zhuǎn)著……</p> <p class="ql-block">第二站郎木寺。郎木寺，位于甘、青、川交界處，甘肅省甘南藏族自治州碌曲縣郎木寺鎮(zhèn)郎木村，始建于清乾隆十三年。這個缺氧但不缺信仰的地方，并不像漢族的一些寺院一去就要燒香拜佛，這里只聽得一些誦經(jīng)聲，并沒有看見有人燒香拜佛。這或許就是藏傳佛教和漢族佛教的區(qū)別吧。</p> <p class="ql-block">這些黃色的墻體，莊嚴(yán)肅穆，白色代表著純潔。走近一看暗紅色卻是由一種草莖密密麻麻組合而成的墻體。聽導(dǎo)游說這種草莖具有通風(fēng)透氣的作用，如此弱小的生命也能和堅固的磚石媲美，草的生命價值像不像每一個普通人？看似滄海一粟，但卻是歷史洪流中的不可或缺的一部分！無論多么光輝燦爛的歷史，不都是普通人組成的嗎？</p> <p class="ql-block">第三站草原。穿越了許多高山，或是長滿灌木叢的，或是光禿禿的山，一座又一座，終于我們來到了草原！草原的開闊平坦讓我們這些來自丘陵地帶的人著實興奮！我們忘記了海拔，我們奔跑，我們轉(zhuǎn)圈，我們跳躍，然而高海拔提醒著我們，靜下來，慢下來……高速運轉(zhuǎn)不適合高原，它要求我們停下來，好好感受我們的生命，好好對待我們的身體。這一副肉體它需要我們慢一點，再慢一點，匆匆忙忙的生活需要留給靈魂一些時間……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">難怪草原上的牛羊都如此悠閑，它們不愁吃不愁穿，它們唯一需要的是氧氣。所以你要是不戴眼鏡，你以為那些牛馬沒有動，它們定定地站著，可以幾十秒不動，似乎在思考，也可能什么都沒有想。也沒有看見有人在看守著它們，它們想吃草的時候就低頭吃草，想喝水的時候就喝水，想睡覺的時候倒下便睡，想發(fā)呆的時候就發(fā)呆，什么都不用想。可是，你若問我想變成這樣的牛馬嗎？我會回答：不！它們看似自由的一生，卻不能告訴我它們的感受，于是我只能違背“莊周夢蝶”了，妄自猜測它們沒有思想，沒有自由……</p> <p class="ql-block">第四站拉卜楞寺。拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，藏語全稱為：“噶丹夏珠達(dá)爾吉扎西益蘇奇具瑯”，意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺，一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，拉卜楞寺占地總面積86.6萬平方米，建筑面積40余萬平方米。1980年對外開放旅游。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這一段文字來源于百度。對于拉卜楞寺這個名字我都陌生，所以去到這里我就抱著一個思想：去感受藏傳佛教文化。所以我們并沒有自己“亂游”，而是去找解說，還好這里有喇嘛免費解說。不過，對于我這樣不了解藏傳佛教的人，根本聽不太懂喇嘛的解說。一些供奉的活佛的名字已經(jīng)夠打腦殼了，根本分不清楚誰是誰。但了解了這個寺廟里有醫(yī)學(xué)院，經(jīng)學(xué)院，時輪學(xué)院。走寺廟來到外圍，轉(zhuǎn)了最長的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。一排排轉(zhuǎn)經(jīng)筒有的轉(zhuǎn)得飛快，有的已經(jīng)停下來。我面對轉(zhuǎn)得飛快的經(jīng)筒，迅速伸手又縮回來，因為我怕弄傷了我的手；面對那些停止的經(jīng)筒，我使勁兒推動，雖然自己并不會念經(jīng)，想著它們的轉(zhuǎn)動就是代替著念經(jīng)，我越發(fā)使勁兒了。心中不知道應(yīng)該祈禱什么，就隨波逐流般地轉(zhuǎn)動著，一步一步，一個一個，一把一把，就這樣走出寺廟……</p> <p class="ql-block">第五站米拉日巴佛閣?！澳铣陌侔耸?，多少樓臺煙雨中。”這一路上有許多不知道名字的各種佛閣寺廟，它們興建于不同的時代，但它們都有一個共同點，是人們寄托希望的所在地?！靶叛觥边@個詞語普通又神圣，普通到任何人都可以擁有信仰，神圣到任何人都不可輕視信仰的力量。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">米拉日巴佛閣?是中國甘肅省甘南藏族自治州合作市的標(biāo)志性藏傳佛教建筑，作為全藏區(qū)唯一供奉各教派祖師的九層佛閣，融合宗教文化與建筑藝術(shù)精華，具有獨特的歷史和宗教價值。?一共九層，每一層都供奉著不同的教派祖師。我們一進(jìn)去登樓都要求脫鞋，我原以為爬到樓頂是為了一睹整個寺廟的全貌，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些佛教徒每上一層都會口中念念有詞，到一個供奉著的神像面前叩拜?？粗绱蓑\的教徒，我真的太膚淺了。爬到樓頂發(fā)現(xiàn)根本不能看外面，每一層樓都封了的。正當(dāng)我敗興而歸的時候，樓梯被堵住了，一些年老的人下樓梯需要人攙扶著。同行的伙伴說，尤其是老年人特別想爬上來。信仰在漢族人中，好像和年齡，和人生際遇有著絲絲縷縷的關(guān)聯(lián)。年齡越大，越開始敬仰敬畏一些年輕時不屑的事或者物。所以漢族人中去寺廟去佛閣，像我一樣湊熱鬧的不在少數(shù)。但是我們也并不可惡，并不可恥，歲月贈予我們的，以及我們經(jīng)歷過的，我們的成長鑄就了今天的我們的模樣，的思想，的想法。我不信佛，但是尊重佛。在煙雨風(fēng)霜中走過的歲月，需要沉淀，方能讀懂“多少樓臺煙雨中”。</p> <p class="ql-block">第六站伏羲廟。伏羲廟，原名太昊宮，俗稱人宗廟，位于甘肅省天水市秦州區(qū)伏羲路110號，是中國西北地區(qū)著名古建筑群之一，始建于明成化十九年至二十年間（1483～1484年），為中國規(guī)模最大的伏羲祭祀建筑群。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伏羲?是中國古代傳說中的三皇之首，被尊為中華人文始祖，在神話體系中承擔(dān)創(chuàng)世、文化啟蒙和社會制度奠基的多重歷史角色，其主要貢獻(xiàn)包括創(chuàng)立八卦、制定婚姻制度、發(fā)明漁獵工具等。?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">講解人員為我們講解八卦的時候，我方才發(fā)現(xiàn)“書到用時方恨少”，壓根兒看不懂聽不懂，看著屋頂?shù)母鞣N卦，我猶如聽天書！驚嘆伏羲的偉大，時過境遷，當(dāng)代讀過書的我竟然不明白卦象和《易經(jīng)》，身為華夏兒女真的有一些汗顏……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">走出伏羲廟，看著大門口的一棵樹發(fā)呆。這棵樹一分為二，這棵樹一部分樹梢生機(jī)勃勃，一部分早已枯竭。生死之間在一棵樹的身上具象化了，原來生和死并不是一個時間點，而是一個過程。人們走過的每一天都是生命活著的狀態(tài)，也是死亡的狀態(tài)。死亡并不是一天死去的，每時每刻都在死去……所以活著，鮮活地活著顯得那么可貴！</p> <p class="ql-block">第七站麥積山石窟。麥積山石窟是中國四大石窟之一，位于甘肅省天水市麥積區(qū)，始建于十六國后秦時期，歷經(jīng)1600余年開鑿與修繕，以泥塑藝術(shù)著稱，被譽為“東方雕塑陳列館”，現(xiàn)為世界文化遺產(chǎn)和全國重點文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對于石窟，我不敢妄自菲薄，因為才疏學(xué)淺。心中的圣地敦煌莫高窟是我一直想去又不敢去的地方，如果不了解一些知識，去了也只是走馬觀花，看著一些塑像發(fā)呆。所以敦煌一行一直擱淺，今天有幸去了麥積山石窟，心中依然惶恐。去之前各種短視頻好像懂我一樣，一直給我推這方面的介紹，讓我了解了一些皮毛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這些石窟始鑿于公元5世紀(jì)初的后秦時期，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋唐至明清等12個朝代持續(xù)營建，現(xiàn)存窟龕221個、造像10632身、壁畫近1000平方米。由于歷史久遠(yuǎn)，一些塑像已經(jīng)殘缺，有的面容模糊，有的四肢斷殘，甚至有的洞窟里塑像都不存在了?？粗@些塑像，有一種不真實的感覺，仿佛歷史的鐘聲在回蕩，他們承載了多少代人的辛酸成敗，多少人的虔誠希望，多少王公貴族，多少平民百姓，在歲月的洪流中都被風(fēng)化了，到頭來不都是一場空嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">透過網(wǎng)格，斑駁的塑像是歷史的見證，是有人來過的痕跡。如來，如同來過，如同沒有來過……走下麥積山，我牽著同伴的手說，我們每一個來到這里的人，前世都是這里的工匠，我們在烈日下雕塑，在寒冬里開鑿，一世又一世，今生我們只是來走我們曾經(jīng)走過的路，而已……如來——如同來過，如同沒有來過……我倆抬頭再一次仰望這如同麥朵一樣的山峰，相視一笑。</p> <p class="ql-block">一路上我們吃了網(wǎng)上很火的天水麻辣燙，也吃了小吃攤上“呱呱”“然然”和“ 撈撈 ”，甘肅人的浪漫和生活美學(xué)藏在路邊小吃攤上。把各種涼粉兒面皮加上一撮野菜涼拌，就是一道美食。走過許多地方的路 ，吃過許多地方特色菜，才發(fā)現(xiàn)原來最美味的還是四川的火鍋！無論你多么向往遠(yuǎn)方，走累了，你終究是會想念那個你待久了，厭煩的地方——故鄉(xiāng)！所以，旅游的意義是什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">旅游的意義在于身體與心靈的遷徙，去發(fā)現(xiàn)生命原來可以這樣，也可以那樣。然后再回歸自我，欣賞完別人，再回來欣賞自我，重新投入到自己的生命里，繼續(xù)前行……</p>