<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">在南京南郊的蒼翠群峰間，一座雙峰并峙、形似牛角的山巒靜臥千年。它既是金陵四大名勝之一，承載著“春牛首，秋棲霞”的民俗記憶，更是佛教禪宗的重要發(fā)源地，供奉著舉世無雙的佛頂骨舍利——這里便是牛首山文化旅游區(qū)，一處融自然奇觀、歷史遺存與佛教圣境于一體的人文勝地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">牛首山的靈魂在文化。東晉丞相王導(dǎo)以山代闕，開“以山為陵”之先河；南朝劉宋建幽棲寺，為“四百八十寺”之先聲；唐貞觀年間，法融禪師于此創(chuàng)牛頭禪，使牛首山與清涼、峨眉并稱三大佛教名山。今日景區(qū)以供奉世界唯一釋迦牟尼佛頂骨舍利為核心，依“補(bǔ)天闕、藏地宮、現(xiàn)雙塔、弘文化”之理念，歷時(shí)數(shù)載，再造佛國圣境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛頂宮是牛首山最恢宏的所在。大穹頂似佛祖袈裟覆蓋山脊，小穹頂如合十佛手拱衛(wèi)圣境。這座耗費(fèi)四十億打造的宮殿，竟是從廢棄礦坑中涅槃而生，魯班獎(jiǎng)與詹天佑獎(jiǎng)的雙重加冕，令現(xiàn)代工程與古老禪意在此奇妙共生。踏入禪境大觀，7.5米長的白玉臥佛靜臥蓮臺(tái)，在氤氳霧氣中緩緩旋轉(zhuǎn)。抬頭驚見穹頂藍(lán)金星光如佛陀低垂的眼瞼，而四壁千佛龕內(nèi)，青銅佛像在暗影里浮出慈悲的寶相莊嚴(yán)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">乘扶梯直下地宮，仿佛沉入佛國秘境。電梯兩側(cè)鎏金佛號(hào)連綿閃爍，舍利藏宮豁然洞開時(shí)，金芒刺目。曼陀羅壇城中央，水晶塔供奉著當(dāng)世唯一的佛頂骨舍利。四天王金甲森然拱衛(wèi)，萬千菩薩懸浮穹頂。佛骨在此沉睡，眾生在此蘇醒，一剎那的照面，勝卻人間無數(shù)晨昏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛頂塔八面臨風(fēng)，九層塔身矗立山巔。攀至頂層，江寧大地在腳下鋪展：長江似銀練蜿蜒，秦淮河如青羅帶穿行街市。東望金陵城墻默守王氣，西眺鄭和墓園靜臥林間。山風(fēng)過耳，恍惚傳來弘覺寺塔角鈴的清響。晨鐘暮鼓，經(jīng)聲佛號(hào)，使游人在飛檐落葉間感受“一念靜心”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">巍巍天闕，幽幽山嵐。牛首山以自然雙峰為骨、千年禪意為魂、當(dāng)代建筑為翼，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交響中，鑄就了一座承載信仰、藝術(shù)與生態(tài)的永恒圣境。這里的圣物、圣境、勝景讓人流連，當(dāng)漫步于禪林路，仰望佛頂宮的金色穹頂，或靜觀隱龍湖的薄霧升騰時(shí)，便已置身于一部立體的金陵史詩之中。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>牛首山的得名，始于一場君臣間的智慧對話。東晉初年，晉元帝司馬睿欲在宮門外興建象征皇權(quán)的雙闕，宰相王導(dǎo)以牛首山雙峰為喻，勸諫道：“此天闕也，豈煩改作！”從此，“天闕山”之名流傳千年，成為儒家治道精神與自然造化相融合的象征。這座海拔242.9米的山峰，不僅以雙峰如角的獨(dú)特地貌引人入勝，更以縹緲的“牛首煙嵐”躋身古金陵四十八景，春季山花爛漫時(shí)，游人如織的盛景自唐代便已開啟。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?牛首山因供奉世界唯一佛祖釋迦牟尼佛頂骨舍利，而成為佛界的圣地。佛頂宮的金色穹頂浮于春嵐之上，千年禪意的浸潤，山水花木的靈動(dòng)。花蹊聽梵，梅嶺拾偈，蓮宮旋日，塔影渡云。佛骨舍利的圣光與六朝古都?xì)q月煙云交織。牛首山的禪機(jī)與春色，恍若佛陀拈起的一指“無我”妙境。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛教是一種信仰，也是一種文化。走遍佛頂宮，沒有香火，上上下下卻氤氳著檀香；沒有大雄寶殿，卻舉目見佛；沒有晨鐘暮鼓，卻梵音裊裊。佛頂宮不追求香火，只注重弘揚(yáng)佛教文化。而這其中許多美麗的故事，是以精湛絕倫的空間造景方式出現(xiàn)在人們的眼前。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?佛頂宮造型特別引人注注目，是一小穹頂與一大穹頂組合，銀光熠熠，氣勢恢宏。小穹頂呈現(xiàn)出 “ 蓮花托珍寶 ” 的神圣意象，整體造型是以巨型蓮花寶座托起佛頂發(fā)髻的摩尼造型；大穹頂形如佛祖袈裟輕撫在小穹頂上，可見設(shè)計(jì)獨(dú)特匠心。穹頂外是水景，方池中泛起漣漪，頗為靈動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">禪境大觀在41米高的穹頂下，涼意裹挾檀香漫涌：漢白玉臥佛靜臥蓮臺(tái)，穹頂1.2萬平米LED天幕傾瀉柔光，時(shí)而七彩祥云流轉(zhuǎn)，時(shí)而星辰如雨墜落。一束光恰落在佛掌，掌心微塵浮游如眾生，頓悟“一花一世界”的奧義。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">彎頂采用了全覆蓋的透光膜和燈光，可以營造出清晨的第一縷晨曦、正午熱烈的日光、傍晚的彩重和入夜的月光。釋迦牟尼臥像全長7.5米，能360度緩慢地旋轉(zhuǎn)，表現(xiàn)了佛祖寧靜、安詳?shù)哪鶚劸辰纭?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">乘扶梯直下地宮，宛如墜入《華嚴(yán)經(jīng)》的蓮花藏世界。千佛殿中央，21.8米高的鎏金舍利塔矗立穹頂之下，塔身鑲嵌佛本生故事琉璃浮雕，1343尊金佛環(huán)列如眾星拱月。仰觀藻井“須彌山”浮雕，藍(lán)寶石鑲嵌的銀河傾瀉而下，七寶阿育王塔高懸穹頂，四壁以琉璃、鏨銅、玉雕演繹佛陀一生。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>千佛殿大廳美輪美奐的畫棟雕梁，栩栩如生的佛像雕塑，穹頂流光溢彩的華麗圖案，地面極盡奢華的裝飾點(diǎn)綴。處處造型精湛，融佛理與藝術(shù)一體。形制上精美絕倫，義理上莊嚴(yán)殊勝，場景豪華，理念高端?？胺Q當(dāng)世一絕。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>千佛殿中心最惹人注目的是供奉佛祖頂骨舍利圣塔。塔高21.8米，造型基于大報(bào)恩寺鎏金七寶阿育王塔造型，取象于敦煌莫高窟中的倒立須彌山形中心柱，象征了清凈莊嚴(yán)的華藏世界。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">佛頂骨舍利是釋迦牟尼佛涅槃后留下的珍貴遺骨，佛頂骨舍利全球僅存一枚。2008年7月在南京大報(bào)恩寺遺址長干寺地宮出土，2015年在牛首山地宮永久安奉。佛頂骨舍利并不公開對外瞻仰。在特定的日子，信眾可通過舍利大殿的窗口遠(yuǎn)觀舍利圣塔，象征性進(jìn)行瞻禮。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">千佛殿外面是萬佛廊，有一萬尊佛像供奉于此，這是一條環(huán)形的回廊。共有兩層，每一層以大量的佛龕墻和不同形式的壁畫組成，令人眼花繚亂，目不暇接。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>金剛鎖菩薩是佛教密宗藝術(shù)的重要代表之一，屬于“四攝菩薩”造像群中的一尊。金剛鎖菩薩像高逾2.2米，采用福建德化純凈白瓷燒制，通體彩繪并鑲嵌金線瓔珞，是迄今全球最高的白瓷佛像之一。金剛鎖菩薩不僅是佛頂宮密宗藝術(shù)的瑰寶，更承載了工匠突破技藝極限的精神象征，成為南京“佛頂圣境”的核心靈魂。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>《靈山盛會(huì)經(jīng)變圖》 是佛頂宮內(nèi)極具代表性的佛教藝術(shù)巨作，用漢白玉、青田石、壽山石、岫巖玉等二十余種玉石無縫拼合，色彩層次豐富，以玉石浮雕形式描繪釋迦牟尼佛于靈山宣講《妙法蓮華經(jīng)》的盛況。此作不僅體現(xiàn)玉雕技藝的精湛，更是佛教藝術(shù)的哲學(xué)升華。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>佛頂塔以唐風(fēng)為魂、既復(fù)刻了盛唐佛塔的雄渾氣象，又以創(chuàng)新工藝突破傳統(tǒng)局限。其88米高度不僅是物理尺度，更隱喻佛教“八十八佛”的圓滿境界，成為信眾仰望的精神坐標(biāo)與游客俯瞰金陵的絕佳觀景臺(tái)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>金剛鐘是佛頂塔的核心宗教圣物，鐘體表面陰刻整部《金剛經(jīng)》全文，約5000余字，由南京棲霞寺方丈隆相法師親筆書寫，經(jīng)文以篆書呈現(xiàn)，體現(xiàn)“以聲傳法”的佛教理念。鐘聲既為信眾傳遞祈福之愿，亦為游客提供超越視覺的沉浸式文化體驗(yàn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>佛陀剛出生時(shí)說出“天上天下，唯我獨(dú)尊”的傳說最早見于《佛本行集經(jīng)》等佛教經(jīng)典。據(jù)《佛本行集經(jīng)》記載，釋迦牟尼佛陀誕生于公元前563年的印度迦毗羅衛(wèi)國。他出生時(shí)，一手指天、一手指地，高呼：“天上天下，唯我獨(dú)尊?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>"聊以萬機(jī)暇，游茲雙闕山；丹梯登覺路，白業(yè)訪禪關(guān)；鐘韻響還靜，吟情搜亦閒；隙中倒窺影，塵念此都刪。"此詩為乾隆親臨所作，刻于佛頂宮廣場巨石上。乾隆以帝王視角對牛首山的書寫，既是對金陵王氣的禮贊，也是對佛教圣境的歸心，成為牛首山作為"半部南京史"的重要文化注腳。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>“春牛首”之妙——櫻落時(shí)見無常，鐘鳴處聽空性，一山花開即是一卷活《壇經(jīng)》。何必追問“何處是西來意”？當(dāng)佛塔飛檐與野桃共沐煙雨，答案早寫在漫山遍野的拈花微笑中。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>從“天闕”到“佛頂”，牛首山把南京2500年的風(fēng)云聚散濃縮于一山。它既供奉世界佛教至高圣物，又珍藏中華多元文明；既是生態(tài)修復(fù)的樣本，也是城市文化會(huì)客廳。春賞桃花、夏避炎暑、秋觀紅葉、冬踏白雪，四時(shí)皆景；晨聞鐘、午聽經(jīng)、暮看霞、夜觀星，四序皆禪。牛首山，以一座山的高度，向世界展示南京文化的厚度與溫度。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>