<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 秋雁雜記155</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">——雕塑的魅力</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 前些天，在微信圈里看到樊教授發(fā)出的一組照片，其中一張雕塑我特別注目。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 一個(gè)人，身軀沒(méi)有了頭顱。被砍的頭顱在哪？被自己雙手抱在胸前，且向前行走。由頭冠可知，這是位信徒。我，深深震撼。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 通常的雕塑，講究身軀完整。完整，才趨于完美。而這尊，失去了頭顱，不完整，更談不上完美，只有慘烈。然而，頭顱依然在，觀者可以通過(guò)意想讓頭顱回歸殉道者的脖子，使得整體形象復(fù)原，照樣符合美學(xué)的黃金分割律。這種審美的圓全，堪稱奇創(chuàng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 更重要的，這尊身軀雕塑完成了一個(gè)悲劇，彰顯了不惜犧牲堅(jiān)守信仰的殉道精神。據(jù)傳，圣丹尼是公元約3世紀(jì)巴黎的首位主教，因傳播基督教被意大利人斬首于此，被斬首后仍步行數(shù)公里才倒下。從此，藝術(shù)形象有了“捧頭圣人”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 魯迅講，悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看?？吹綉K烈時(shí)，也看到悲壯、不屈和精神的強(qiáng)大。那位殉道者抱著自己的頭顱行走，宛如抱著自己的信仰。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 所以，我看到這尊雕像，恍若見(jiàn)到東方的鳳凰涅槃。這尊雕像既是具象的，又是抽象的。既能觸亮人的眼睛，又能震撼人的心靈。十幾年前，我在巴黎住過(guò)十來(lái)天，沒(méi)看到這雕像。樊教授告訴我：巴黎有地名——圣丹尼，此鎮(zhèn)離巴黎一個(gè)半小時(shí)車程。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 巴黎，乃至歐洲雕像甚多，每一處，每一尊都非常精美。雕刻數(shù)量之多，藝術(shù)之精湛，明顯有別于其他國(guó)家、民族。能鏡像歷史，又能作用于人的靈魂?；蛟S與石雕、銅雕可觀，可摸，不易腐朽，雕像沉重、莊重，有一定關(guān)系吧。是的，在我感覺(jué)中，雕塑是藝術(shù)品類中最有分量的形式之一。在歐洲巡走的日子，我常常在雕像前駐足凝視?？吹阶髌返牟环?，馬上能聯(lián)想到該國(guó)諸多的不凡，肅然起敬。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 說(shuō)到雕塑，我陡然想起中國(guó)的吳為山來(lái)。在中國(guó)雕塑界，他似乎可以稱“吾為山”了。有600多件雕塑作品，多是中國(guó)歷史偉人、文化名人。用雕塑講述中國(guó)故事，傳揚(yáng)中國(guó)文化，做出了卓越貢獻(xiàn)，在海內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響，其中不乏獲國(guó)際級(jí)大獎(jiǎng)?，F(xiàn)任中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)。在我眼里，應(yīng)該是中國(guó)美術(shù)界的特級(jí)大師之一。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 《天人合一——老子》（銅雕）獲2012年法國(guó)盧浮宮國(guó)際美術(shù)展雕塑類金獎(jiǎng)，是唯一的雕塑類金獎(jiǎng)。經(jīng)過(guò)30多稿的設(shè)計(jì)、修改、打磨，最后定型。以老子哲學(xué)思想為內(nèi)核，融合中國(guó)寫(xiě)意雕塑風(fēng)格，獲得國(guó)際藝術(shù)家高度好評(píng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 頭前傾，背微馱，有老之態(tài)，亦有老者之老到。非昂首望天，氣勢(shì)凌人。然，身軀如大山巍峨，胸懷若谷。幽谷空蒙，似有，若無(wú)，似無(wú)，若有，浩然而不可測(cè)。但見(jiàn)環(huán)背金光閃射，有甲骨文藏焉，《道德經(jīng)》歷歷可辨。哲學(xué)，美學(xué)，渾然一體。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我家曾購(gòu)得一尊老子木雕像，金絲楠木。立式，與我身高相近。老子昂首，目光深邃，遙望遠(yuǎn)方。雙手向前方伸展，寬大的敞篷向后瀟灑飄曳。是一尊木雕佳品。但是，此類造型、款式多矣，幾乎成為統(tǒng)一的制作模式。比之吳為山的《老子》只有工藝性，缺了獨(dú)創(chuàng)性，唯一性。藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值，完全不能相提并論。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 吳為山雕塑，有大量歷史題材作品，也有現(xiàn)代題材作品，表現(xiàn)出濃郁的家國(guó)情懷。他父親曾對(duì)他講，要愛(ài)國(guó)，先要了解本國(guó)的歷史、文化。吳為山在選材上，首先基于了解和摯愛(ài)。進(jìn)而體會(huì)到，在雕塑中，要把精神、理念、家國(guó)情懷、審美感覺(jué)融入靈魂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 同時(shí)，也把視野投向域外，以至孔子與蘇格拉底對(duì)話，齊白石超越時(shí)空與達(dá)芬奇對(duì)話。雕塑家的這種構(gòu)想，可謂奇妙，充滿浪漫，充滿憧憬。這是視全球?yàn)橐惑w的大胸懷、大境界。難怪吳為山聲稱，要用中國(guó)的美影響世界。這話，氣吞山河，頗有大師之自信。聯(lián)合國(guó)第八任秘書(shū)長(zhǎng)潘基文曾這樣評(píng)價(jià)：“吳為山的雕塑作品蘊(yùn)涵的不僅是一個(gè)國(guó)家，更是全人類的靈魂?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 吳為山造詣深厚，構(gòu)圖之奇特每每超常人想象。《戲水》，是一位女郎在一滴水上的活動(dòng)情形。一滴水放大，成為人的載體。作為一滴水，是夸張的，可是放大開(kāi)去，或是池塘，或是江湖，或是大海，水滋養(yǎng)著人類，這卻是事實(shí)，而且是一個(gè)非常龐大的永恒的主題，當(dāng)然有意義。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 李白《舉杯邀明月》，那構(gòu)圖真是大寫(xiě)意的精品。李白挺胸昂首后仰，幾乎成為半圓，青銅的屬性運(yùn)用到極致。放浪不羈，右手舉杯，奮力向前邀月，那揮去的衣袖飄飄蕩蕩，同時(shí)又似乎是遮月的云霾。只有那一抹瀉出的銀色月光溢滿了詩(shī)人的胸脯。為了突出主旨，為了寫(xiě)意，強(qiáng)化某種審美感覺(jué)，吳為山常常對(duì)某部位某道具進(jìn)行夸張，比如對(duì)身軀大幅加長(zhǎng)，對(duì)胸脯大幅加寬，對(duì)手杖大幅加高，絕不受實(shí)際比例局限，只有似與不似亦真亦幻的最佳藝術(shù)需求。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在雕塑中，金木水火土，全部得到最佳運(yùn)用。乃至新材料，新工藝。我還注意到雕塑家力度的運(yùn)用。魯迅的頭像（青銅）引起我強(qiáng)大的震撼和持久的瞻望。顯然，雕塑家對(duì)魯迅非常了解，深刻把握了作為“民族魂”式人物的精氣神。他憂國(guó)憂民，有難掩的憂郁，同時(shí)，又是倔犟剛毅的，有強(qiáng)烈勁健的風(fēng)骨。他，深邃而峭厲。這一點(diǎn)，很難被精準(zhǔn)認(rèn)識(shí)和表現(xiàn)?？墒?，吳為山做到了，而且表現(xiàn)得極其成功。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這尊魯迅頭像，我儼然感覺(jué)到了魯迅的深邃和峭厲，從豎立的頭發(fā)到寬展的前額，從冷峻的眉骨到瘦削的面頰，從剛正的鼻梁到隨時(shí)欲說(shuō)的嘴，無(wú)不證明。然而，雕塑家的雕刀，極其簡(jiǎn)練有力，尤其那面頰像是簡(jiǎn)單幾雕刀的一氣呵成。大膽極了，精準(zhǔn)極了，源于雕塑家的超凡功夫。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我預(yù)感吳為山的雕塑會(huì)在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。作為中國(guó)雕塑界的領(lǐng)軍人物，他正在為山九仞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 2025.8.9</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 劉耀侖，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，江漢大學(xué)特約研究員。文字，原創(chuàng)。圖片，借自網(wǎng)絡(luò)。模版，源自平臺(tái)。</b></p>