<h1> 億萬年來，歐亞非3個(gè)板塊相互碰撞、擠壓，巴爾干有如“地質(zhì)戰(zhàn)場(chǎng)”，大地的應(yīng)力使這里形成褶皺式的復(fù)雜地形，故爾奧斯曼帝國(guó)將此地命名為Balkan（巴爾干，突厥語“多山之地”）。</h1> <h1>前南斯拉夫鐵托總統(tǒng)的辦公室墻壁上常年掛的這幅地圖，揭示出狄那里克山脈、巴爾干山脈的“褶皺”切割出破碎的盆地、河谷和沿海狹帶。這種破碎性地理結(jié)構(gòu)是對(duì)沖超級(jí)霸權(quán)的天然條件，與鐵托的“社會(huì)主義自治”思想深度適配。</h1> <h1> 同時(shí)，歷史上各統(tǒng)治集團(tuán)更替，各封建勢(shì)力割據(jù)，也使這一地區(qū)形成了民族、宗教及文化上的多元交錯(cuò)的“褶皺社會(huì)”。上世紀(jì)下半葉，為在東西方兩大陣營(yíng)的夾縫中求得生存和發(fā)展，鐵托聯(lián)合印度、埃及等國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，發(fā)起了“不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)”的破局之舉。這一舉措應(yīng)合了毛爺爺?shù)摹叭齻€(gè)世界”理論，曾在反對(duì)霸權(quán)的國(guó)際政治中發(fā)揮過積極作用。</h1> <h1> 行車向南，駛過狹窄的平原。平原上的莊稼茁壯生長(zhǎng)。矮種向日葵已在陽光下綻放，黃花綠配，生機(jī)盎然。</h1> <h1>丘陵淺谷里紅色屋頂連成一片，似乎在與藍(lán)天白云對(duì)話。</h1> <h1>跨越西摩拉瓦河公路橋時(shí)，正與一輛奇怪的農(nóng)用車并行。</h1> <h1>下橋不久，一行人來到一座玲瓏小城——查查克。市中心行政樓橫亙?cè)诠泛筒叫薪郑ㄗ螅┲g。建筑借鑒了歐洲古典建筑語匯，與周邊不同歷史時(shí)期的建筑形成“風(fēng)格上的褶皺”，見證城市從宗教據(jù)點(diǎn)到現(xiàn)代首府的功能迭代。</h1> <h1>展覽館采用淺米色外立面、紅棕色裝飾線腳、對(duì)稱矩形窗、坡屋頂，屬于19-20 世紀(jì)歐洲小城常見的折衷主義建筑。</h1> <h1><span style="font-size:20px;"> 展覽館后面的名人故居也體現(xiàn)了多重文化的折疊。巴爾干式典型建筑呈兩</span><span style="color:inherit; font-size:20px;">層布局，底部采用石砌基座，粗糙的石材立面與白色抹灰墻面形成傳統(tǒng)搭配，屋頂土耳其式屋檐上覆蓋深褐色陶瓦，配上兩個(gè)酷似宣禮塔造型的白色煙囪（通風(fēng)塔），強(qiáng)化了地域建筑的符號(hào)。正面墻中央的徽章樣裝飾是家族紋章，增添了文化厚重感。</span></h1> <h1>市中心步行街干道兩側(cè)的建筑大多也是折衷主義風(fēng)格，同時(shí)融合了新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)元素 —— 塔樓的曲線裝飾、立面的幾何線條，既呼應(yīng)巴爾干城市對(duì)“歐洲古典審美”的借鑒，也暗含工匠對(duì)裝飾細(xì)節(jié)本地化的演繹。這種<span style="color: inherit;">“人文褶皺”編織出塞爾維亞中部城市“歷史層累與當(dāng)代生活交融”的獨(dú)特肌理。</span></h1> <h1>典型的巴爾干商住建筑 ，是歷史底蘊(yùn)與時(shí)下煙火交融的空間符號(hào)，見證小城百年建筑功能的延續(xù)與更新。</h1> <h1>一路之隔的基督升天（亦稱耶穌復(fù)活）大教堂是查查克市的宗教地標(biāo)，被譽(yù)為歷史層累的“活化石”，是“巴爾干人文褶皺”的物質(zhì)化表達(dá)。中世紀(jì)修建的這座教堂訴說巴爾干“在帝國(guó)陰影中守護(hù)正統(tǒng)，于歷史陣痛后重構(gòu)自我”的堅(jiān)韌故事。</h1> <h1>教堂造型受拜占庭風(fēng)格的影響，結(jié)合本地簡(jiǎn)化裝飾工藝，形成簡(jiǎn)潔而富有宗教內(nèi)涵的東正教建筑語言。雙塔的設(shè)計(jì)呼應(yīng)了教堂以“鐘聲召喚信徒” 的傳統(tǒng)功能，是宗教儀式與建筑形式的統(tǒng)一。</h1> <h1> 教堂內(nèi)部，拜占庭風(fēng)格的圣像壁畫體系是東正教信仰的視覺核心。象征天堂的穹頂基督“全能者”形象是層層光環(huán)環(huán)繞的核心，宣示基督對(duì)宇宙的主宰。周圍的敘事壁畫多為《圣經(jīng)》典故，如 “最后的晚餐”、“圣徒殉道”等等，用平面化、程式化的繪畫技法傳遞教義。</h1> <h1>垂直墻面上的圣像多為圣徒、先知、天使，構(gòu)成“天國(guó)圣徒的永恒列隊(duì)”，強(qiáng)化神圣空間的沉浸式氛圍 。東正教認(rèn)為“圣像不是藝術(shù)，而是天國(guó)的窗口”，通過視覺符號(hào)讓信徒“遇見神性”。</h1> <h1><span style="color: inherit;">圣母圣嬰像及身后的耶穌遇難和升天畫像，以象征天國(guó)永恒光芒的金色作背景</span><span style="color: inherit;">，用金箔邊框表示連接世俗與天國(guó)的窗口。</span><span style="color: inherit;">圣像通過程式化姿態(tài)傳遞教義，以圣母“謙卑順服”、圣子“神性臨在”，連同基督受難和救贖，</span><span style="color: inherit;">共同構(gòu)建“道成肉身 — 救贖犧牲 — 神性護(hù)佑”的信仰敘事鏈，讓信徒在視覺中重溫救贖歷史。</span></h1> <h1>穹頂基督是繪畫的神性核心，周邊空間成為“屬靈飛升的階梯”，對(duì)應(yīng)東正教“從世俗到神圣超越”的靈修。教徒無論識(shí)字與否，都能通過這種“視覺神學(xué)”，讀解“基督是核心，救贖是歷程，圣徒是見證”的理念。這里，神像和壁畫是信仰的載體，一筆色彩、一個(gè)符號(hào)都具有服務(wù)于“讓無形神性可見”的使命。</h1> <h1>壁畫上層圖通過祝福、持經(jīng)卷、握十字架等手勢(shì)，喻示殉道者“與基督生死與共“的生命過程。下層圖排列歷代圣徒，對(duì)應(yīng)塵世維度的信仰傳承，強(qiáng)化教會(huì)是信仰共同體的屬性。</h1> <h1>壁畫“牧靈互動(dòng)”通過主教“按手授恩”的堅(jiān)振禮，定格了兩千年教會(huì)傳承的瞬間，說明基督的恩典從未斷絕，教會(huì)是這恩典的永恒管道。</h1> <h1>玻璃窗的裝飾也賦予了濃厚的宗教色彩。黃色圓片玻璃象征《啟示錄》中“神的榮耀光照”，讓信徒在光的沐浴中體驗(yàn)“與基督同在”的溫暖。藍(lán)綠底色喻示 “天國(guó)的深邃與永恒”，金色藤蔓花紋（拜占庭卷草紋）象征圣徒的屬靈傳承“永不止息”。</h1> <h1>圣幛是分隔教堂“至圣所（對(duì)應(yīng)天國(guó)）” 與“信眾區(qū)（對(duì)應(yīng)塵世）”的核心屏風(fēng)。</h1> <h1>圣像壁（Iconostasis）是教堂最核心的標(biāo)志之一。中門僅神職人員在圣禮中開啟，門上及側(cè)方浮雕或圣像依次排列圣母、耶穌、施洗約翰等形象，闡述圣經(jīng)事件，構(gòu)成視覺化的《教義大綱》。教徒至此，有如佛子拜山，靜默，凝視，冥想，然后用東正教手勢(shì)在胸前上下右左劃”十字“，阿門！</h1> <h1>走出教堂，回到世俗空間，感到如釋重負(fù)的輕松。</h1> <h1>巴洛克、拜占庭、現(xiàn)代風(fēng)格的建筑排列成行。</h1> <h1>帕利亞克文化中心以其現(xiàn)代主義建筑獨(dú)具一格。樓前的廣場(chǎng)上一組噴泉揮灑著清涼。</h1> <h1></h1><h1>市民廣場(chǎng)整潔干凈，濃縮了巴爾干半島小城的樣貌和開放、宜居的空間<span style="color: inherit;">。</span></h1> <h1>雕像塑立街頭，讓人銘記小城走出去的名流。圖為19 世紀(jì)塞爾維亞著名女作家納杰日達(dá)?彼得羅維奇（Nade?da Petrovi?，1873-1915）寫作雕塑。</h1> <h1>告別小城查查克，</h1> <h1>一行人恰巧與郊游的兒童同路，來到巴爾干褶皺的一處秘境。</h1> <h1>這里地處偏僻山崗，常年只有幾戶牧民居住。</h1> <h1>見有東大來客，牧民杜拉老漢前來過話，建議我們不要投票給577，說這家伙就知道討好城里人，對(duì)農(nóng)牧民的訴求充耳不聞。呵呵，天下老農(nóng)的質(zhì)樸如出一轍。</h1> <h1>坡地上沒有莊稼，成捆的牧草曬在地頭，等待收藏。</h1> <h1>按照小徑的昭示牌指引，我們順山脊前行。</h1> <h1>在山路上下蛇行十幾分鐘后，一道深邃的峽谷豁然鋪展在眼前。河流在山間逶迤穿行，如一把無形的刻刀，將山谷切割出一道道之字形的蜿蜒曲線，這般奇景著實(shí)令人擊掌叫絕！</h1> <h1>這就是聞名歐洲、被列入世界遺產(chǎn)的烏瓦茲（Uvac，斯拉夫語為蜿蜒、纏繞）大峽谷！其地質(zhì)成因是通過地殼運(yùn)動(dòng)塑造巖層的“波浪形骨架”，再借巖石硬度差異，引導(dǎo)河流和喀斯特作用，“雕刻”出蛇形河道與陡峭崖壁。這種“構(gòu)造定形、外力塑形”的過程，最終成就了罕見的峽谷地質(zhì)奇觀。</h1> <h1>登臨陡峭的山崖，任山風(fēng)拂面。極目遠(yuǎn)望，心情豁然開朗。</h1> <h1>南北兩側(cè)目之所及，何止九曲十八彎！不禁贊嘆大自然的鬼斧神工。</h1> <h1>峽谷底部有卡斯特溶洞，說明這里還有地下河發(fā)育，在旱季反補(bǔ)地表徑流。據(jù)說乘船進(jìn)洞，能觀賞到龍宮般的奇景。可惜要耗時(shí)4-5個(gè)小時(shí)，我們無暇光顧。</h1> <h1>峽谷上空不時(shí)有“蒼鷹”的身影，它們借助被峽谷逼迫的上升氣流翱翔，盤旋，忠實(shí)地履行著“清道夫”的職責(zé)。</h1> <h1>這是大名鼎鼎、被塞爾維亞列入一級(jí)保護(hù)物種的白頭歐亞兀鷲。</h1> <h1>物種分布于南歐和東歐，烏瓦茲峽谷是其巴爾干核心繁殖地。至上世紀(jì)末，人為的直接間接投毒、棲息地破碎及食物短缺等原因，導(dǎo)致種群銳減至幾十只。</h1> <h1>本世紀(jì)初，國(guó)家環(huán)保介入，外加“歐洲禿鷲行動(dòng)計(jì)劃”等國(guó)際合作，使種群恢復(fù)到目前的 200~300 只。白頭歐亞兀鷲重新成為本地的旅游名片。</h1> <h1> 在塞爾維亞和黑山交界處還有個(gè)列入世界遺產(chǎn)的秘境——杜米托爾國(guó)家公園。這片幅員350平方公里的褶皺地帶是被冰川親吻過的土地，聳立著幾十座海拔超過 2000 米的山峰。高山峻嶺間，被塔拉河鐫刻的峽谷深達(dá)1300 米，雄踞歐洲之最。這里谷邃林深，流泉漱石，更有被時(shí)光暈染的冰川湖，如翡翠般散落在喀斯特山區(qū)。原始的黑松林舒展著百年枝椏，將棕熊的蹤跡、巖羚羊的跳躍，藏進(jìn)每一束搖曳的針葉里……</h1> <h1> 黑湖猶如一塊連體墨玉鑲嵌在高山峽谷之間，它是冰河時(shí)期的饋贈(zèng)——由冰川刨蝕山谷，積水而成。從空中俯瞰，它由大湖和小湖組成。大湖最大水深 24.5 米，湖水經(jīng)奧托卡河流入塔拉河；小湖更深，達(dá)到 49.1 米，湖水通過地下卡斯特漏斗匯入皮瓦河。</h1> <h1>夏季水位下降，雙湖分離；秋季水位回升，又連成一體。這種“同湖分流”的奇觀堪稱地質(zhì)奇跡。</h1> <h1> 臆羚是棲息于公園內(nèi)森林與山地的巖羚羊 ，也是國(guó)家公園野生動(dòng)物的代表之一。它擅長(zhǎng)在褶皺地帶陡峭崖壁上活動(dòng)，因是本地的監(jiān)測(cè)種群，其雕塑也成為展現(xiàn)區(qū)域自然特色的文化符號(hào)。</h1> <h1>近鄰遠(yuǎn)客結(jié)伴來到黑湖，</h1> <h1>或臨湖泛舟，</h1> <h1>或隔岸觀景，</h1> <h1>亦或跟野鴨一樣攜仔在清澈的湖水中游戲，充分享受著大自然的饋贈(zèng)。</h1> <h1>二戰(zhàn)紀(jì)念碑既是原南斯拉夫反法西斯歷史的具象符號(hào)，也是自然與人文交融的獨(dú)特地標(biāo)。它的存在，讓杜米托爾國(guó)家公園不僅是“觀覽勝地”，更是“歷史課堂”。</h1> <h1> 橫跨塔拉河峽谷的大橋勾起了同齡人塵封已久的集體記憶。這里是世界反法西斯經(jīng)典影片《橋》的真實(shí)故事發(fā)生地。</h1> <h1>大橋的混凝土拱橋結(jié)構(gòu)在二戰(zhàn)前的歐洲屬于先進(jìn)技術(shù)，其 5 跨連拱設(shè)計(jì)與峽谷地形完美融合，被譽(yù)為“建筑與自然共生”的典范，主跨 114 米的跨度迄今仍具工程價(jià)值。</h1> <h1>1942年，南斯拉夫游擊隊(duì)小分隊(duì)為阻滯德國(guó)法西斯軍隊(duì)撤退，以大無畏的革命精神，付出慘烈的代價(jià)炸毀大橋，勝利完成了任務(wù)。銀幕上感人的情節(jié)，至今歷歷在目。</h1> <h1> 兩岸的松林漫山遍野，風(fēng)吹過橋面時(shí)帶著嗚咽，仿佛在訴說戰(zhàn)火中的青春與犧牲。據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，每個(gè)月圓之夜，橋欄上會(huì)隱約看到一些手印，那是犧牲的戰(zhàn)士仍在守護(hù)著家園。</h1> <h1>橋頭的紀(jì)念碑鐫刻著設(shè)計(jì)師拉扎萊?亞烏克維奇（Lazar Jaukovi?）的奉獻(xiàn)和游擊隊(duì)員的犧牲，每年吸引大量游客來此憑吊，獻(xiàn)上一束小花表達(dá)對(duì)革命前輩的敬意。大橋于1980 年隨杜米托爾國(guó)家公園被列入世界遺產(chǎn)名錄。</h1> <h1>站在老兵胸像旁，耳畔仿佛又響起了那首經(jīng)久不衰的電影插曲——《啊朋友再見》。</h1> <h1> 巴爾干褶皺的一隅是謝尼察 - 佩什特高原。謝尼察小鎮(zhèn)的平均海拔1200米以上，一行人途徑這里歇腳。</h1> <h1>這個(gè)“空中臺(tái)地”曾經(jīng)是奧斯曼帝國(guó)領(lǐng)地，以至現(xiàn)有居民75%以上都是穆斯林，因而被認(rèn)為是巴爾干半島文化交融與生態(tài)多樣性的縮影。獨(dú)特的高原地貌、多元的民族歷史和可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐，使謝尼察成為理解東南歐地緣文化的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。雖然在這里只住了一宿，但晨昏暮靄的牧區(qū)風(fēng)光令我們陶醉。</h1> <h1>小鎮(zhèn)沒有高樓大廈，多為單層或兩層紅頂民舍。</h1> <h1>清澈的小河靜靜地流淌，河邊草地上拖拉機(jī)一邊歡快地歌唱，一邊將割下的牧草打包成捆。</h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">草地邊，無名小花在風(fēng)中搖曳。</span></p> <h1>一家現(xiàn)代化五星級(jí)飯店靜靜地匍匐在小湖邊的松崗下。</h1> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夕陽在腳下留下松林的投影。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">暮靄的天空格外寧靜，沒有一絲紛擾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">就連夜也是那么的寧靜。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">清晨起來，但見晨霧悄悄從坡下爬過松崗，四下彌漫。繞過草地，繞過村莊，輕撫著謝尼察柔曼的肌膚，像是在為小鎮(zhèn)梳妝。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">一切恍如隔世！</span></p> <h1><span style="font-size:20px;">噢，謝尼察牧區(qū)如綠色絨毯鋪向天際，羊群像散落其間的珍珠，牧人揮動(dòng)著鏟杖，山歌在山谷間回蕩。</span></h1> <h1>民舍煙囪里升起的青煙與晨霧纏綿，牛奶桶碰撞的聲音驚起池中的野鴨。牛群在坡上漫步，銅鈴在風(fēng)中搖響，牧草的清香混著奶香撲鼻而來，讓人情不自禁坐在池邊的花草叢中，耳聽松濤陣陣，放眼云卷云舒。</h1>