<p class="ql-block"><b>甘肅平?jīng)鲠轻忌?，雄踞西北，東瞰五岳，是古絲綢之路西出關(guān)中之要塞，自古就有“西來第一山”、“西鎮(zhèn)奇觀”、“崆峒山色天下秀”、“雄秀甲于關(guān)塞”、“道源圣地”、“中華道教第一山”等美譽。崆峒山歷史文化悠久，內(nèi)涵深厚，是一座集自然風(fēng)光、歷史文化和道家哲學(xué)于一體的名山，并流傳著不少神話傳說故事。</b></p> <p class="ql-block">崆峒山“上天梯”<span style="font-size:18px;">是一段考驗人們意志力的階梯，</span>石階又窄又陡，像一條蜿蜒的巨龍直通皇城，階梯兩旁附以鐵索鏈為欄，道教視其為“九九歸真”的象征。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“上天梯”沿線</span>還有一些重要的人文景觀，磨針觀就是其中之一。該觀始建于明朝嘉靖年間，為六角重檐磚石結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了明代“天人合一”的營造理念。 ?觀內(nèi)供奉無量祖師與驪山老母塑像，據(jù)傳無量祖師在崆峒山修行時遇阻，路遇驪山老母以“鐵杵磨針”點化，遂返山修煉成道。</p> <p class="ql-block">搖擺石，因地質(zhì)構(gòu)造形成蘑菇狀或平頂石柱，由于與地面接觸面小且重心偏高，會隨大風(fēng)搖擺，被稱為搖擺石，也有稱為風(fēng)動石?的。</p> <p class="ql-block">十二元帥殿，明代稱二天門，是崆峒山道教建筑中唯一的穿廊式建筑，門楣上“東瞰五岳”四個大字由沈鵬先生題寫，彰顯其地理位置可俯瞰五岳的雄偉氣勢?。</p> <p class="ql-block">十二元帥就是姜子牙所封的八位雷門元帥和四位護法靈官，依次是劉甫、辛環(huán)、馬崗、趙公明、溫瓊、岳勝、茍張、鄧忠、陶榮、張節(jié)、龐洪、畢環(huán)，他們都是保平安的護法神。</p> <p class="ql-block">在二天門附近還有個三教洞，始建于明代，因洞內(nèi)供奉著老子、釋迦牟尼與孔子，得名“三教洞”。佛、教、道共存共尊，較為罕見，正是這份胸襟，讓三種思想體系碰撞、交融，使得中國文化有了兼收并蓄的包容和生生不息的力量。</p> <p class="ql-block">“上天梯”的終點就是皇城的入口，海拔2036米。有人說，登臨崆峒山，不去一次皇城景區(qū)，就不算游覽過崆峒山。穿過“峻極于天”木枋門，就是皇城主要景區(qū)，被人們譽為崆峒之巔的“紫禁城”。</p> <p class="ql-block">皇城又稱太和宮，坐落于崆峒山主峰馬鬃山之巔，是一處歷經(jīng)滄桑卻依舊保存完好的明代建筑群，始建于北宋乾德年間，現(xiàn)存建筑多為明代遺存，主要有獻(xiàn)殿、太白殿、玉皇殿、藥王殿、太上老君殿以及天師殿等，每一座都承載著深厚的歷史底蘊，<span style="font-size:18px;">是崆峒山道教宮觀的代表。</span></p> <p class="ql-block">皇城建筑群依山勢階梯狀分布，整體布局錯落有序，層次分明。其建筑結(jié)構(gòu)獨特，以“殿上建殿、殿內(nèi)有殿、殿后藏殿”的設(shè)計聞名，展現(xiàn)了道教建筑的深厚底蘊，<span style="font-size:18px;">被譽為古建筑藝術(shù)的瑰寶。</span></p> <p class="ql-block">皇城建筑群以磚石結(jié)構(gòu)為主，中軸對稱布局。這是皇城山門靈官洞，匾額為明熹宗十六歲時題字“敕賜崆峒”，體現(xiàn)了明代皇室對道教圣地的尊崇?。山門楹聯(lián)“云山拾級通天闋，霧海浮槎詣道門”由歐陽中石題寫，與敕賜匾額形成文化組合?。</p> <p class="ql-block">山門兩側(cè)的鐘鼓樓是該景區(qū)的重要標(biāo)志性建筑，采用傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，與太和宮主體建筑群形成完整空間布局。樓體結(jié)構(gòu)古樸，是道教舉行重要儀式時的核心配套設(shè)施。 ?</p> <p class="ql-block">?皇城一層的太白殿，殿內(nèi)供奉太白金星，又稱太白星君，是道教中掌管星辰的神靈之一，在崆峒山的道教體系中具有重要地位。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">二層獻(xiàn)殿是崆峒山道教建筑群中規(guī)模最大的主殿，也是全山道教活動（如祭祀祈福）的主要場所。建筑采用傳統(tǒng)殿宇式結(jié)構(gòu)，外觀古樸典雅，中間御路鑲嵌“五龍奉壽海水朝陽”大型浮雕，五龍騰躍的神態(tài)各異，栩栩如生。</span></p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿后面是真武殿，真武殿后是玉皇殿，在此可見殿上建殿、殿內(nèi)有殿的獨特結(jié)構(gòu)。真武<span style="font-size:18px;">殿為皇城主殿，屋頂琉璃瓦與丹霞赤壁形成鮮明對比，被稱為“丹崖金頂”。玉皇殿供奉玉皇大帝，是道教尊神體系中的重要殿宇，殿內(nèi)壁畫既體現(xiàn)道教思想，又融入儒家倫理與佛教輪回觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">真武殿供奉的是真武大帝， 民間和道教尊奉其為北方玄武神 ，被視為四方護衛(wèi)神之一，象征著守護與安定。現(xiàn)存為明代鑄造的玄武大帝鎏金銅像及清代道光年間壁畫，兼具道教建筑藝術(shù)與文化內(nèi)涵。</span></p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿、真武殿北側(cè)為天師殿，南側(cè)是藥王殿和老君樓，老君樓中有82幀金粉鑲嵌彩繪《老子八十一化圖》覆蓋了整面墻壁，在黑暗中沉睡了五百年，現(xiàn)不對外開放，難見真容。</p> <p class="ql-block">藥王殿?供奉藥王孫思邈，并保留有五龍海水奉圣圖石雕。</p> <p class="ql-block">皇城建筑群中還有一些碑刻，<span style="font-size:18px;">記載著崆峒山皇城相關(guān)歷史文化等內(nèi)容，</span>展現(xiàn)著1500多年的三教合流歷史。 </p> <p class="ql-block">皇城建筑群為崆峒山寺觀之首，殿宇富麗堂皇，飛檐翹角頗具古韻，其屋頂、梁脊等很有獨特性，有說蘊含著“道法自然”的理念，也有說<span style="font-size:18px;">是寓意吉祥如意、驅(qū)邪避災(zāi)等 ，無論怎樣都彰顯出歷史的滄桑感與厚重感。</span></p> <p class="ql-block">站在皇城可俯瞰中臺全景，“法輪禪寺”塔院的凌空塔盡收眼底，讓人從另一個角度欣賞“古塔托松”的勝景，并再次體會明代詩人羅潮的詩句：“浮屠高七級，中虛外壁立。絕頂八窗開，晴山樹歷力”。</p> <p class="ql-block">站在皇城還可遠(yuǎn)眺雷聲峰，雷聲峰建筑群依山勢而筑，驚險奇絕，三官殿、雷祖殿等如珍珠般散落在山脊上。因每當(dāng)雷雨來臨時，轟鳴聲在山谷間回蕩，由此得名“雷聲峰”。</p> <p class="ql-block">崆峒山不僅是一處旅游景點，更是承載著千年文明的印記。這里的每一個建筑，每一塊山石，都在訴說著歷史的故事，讓人在感受大自然饋贈的同時，深入體驗道教文化，感受古代先賢的智慧。</p>