<p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">宋代布衣詩(shī)人潘大臨的《江間作（其一）》是一首意境開(kāi)闊、情感深沉的佳作。其中尾聯(lián)“羅浮南斗外，黔府古河邊”（或作“若何邊”）尤為引人深思。本文將從版本源流、詩(shī)意邏輯、作者生平及詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)四個(gè)維度，對(duì)這句詩(shī)的兩種主要異文進(jìn)行系統(tǒng)辨析，論證“若何邊”這一版本在文學(xué)表現(xiàn)力和情感表達(dá)上的優(yōu)越性，并探討這種非主流解讀如何更準(zhǔn)確地傳達(dá)潘大臨對(duì)貶謫師友的深切牽掛。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一、版本異文現(xiàn)象溯源</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">潘大臨《江間作（其一）》的尾聯(lián)在流傳過(guò)程中產(chǎn)生了多種異文，這種現(xiàn)象在古典詩(shī)詞傳播史上并不罕見(jiàn)。該詩(shī)全文為：白鳥(niǎo)沒(méi)飛煙，微風(fēng)逆上船。江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連。日月懸終古，乾坤別逝川。羅浮南斗外，黔府XX邊？</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">尾聯(lián)在現(xiàn)存版本中主要有以下幾種變體：（1）黔府古河邊（見(jiàn)于《全宋詩(shī)》等權(quán)威輯本）；（2）黔府若何邊（部分詩(shī)話(huà)及地方志記載）；（3）黔府苦河邊（少數(shù)抄本）；（4）黔府若河邊（個(gè)別版本）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">這種文本變異主要源于宋代詩(shī)歌在傳抄、刻印過(guò)程中的人為誤差和理解差異。宋代雖為雕版印刷興盛期，但詩(shī)集傳播仍依賴(lài)手工抄寫(xiě)與刻板，難免因字形相近或抄寫(xiě)者主觀改動(dòng)而產(chǎn)生異文。江西詩(shī)派作品尤易出現(xiàn)此類(lèi)情況，因其用字講究“點(diǎn)鐵成金”，常選用生僻或特殊用法，后人難以準(zhǔn)確把握而致誤。考查黃庭堅(jiān)被貶的黔州（今重慶市彭水縣），境內(nèi)并無(wú)名為“苦河”“若河”的河流，可以認(rèn)定“苦河邊”“若河邊”這兩種版本純屬傳抄謬誤。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">異文現(xiàn)象的深層原因還在于宋代詩(shī)歌傳播的特殊性。與唐詩(shī)不同，宋詩(shī)（尤其是江西詩(shī)派作品）往往經(jīng)過(guò)詩(shī)人反復(fù)修改，存在多個(gè)“定本”。潘大臨作為江西詩(shī)派的代表人物，其詩(shī)作可能在不同場(chǎng)合以不同版本流傳，后被收錄者各依所見(jiàn)，遂成異文。此外，宋人喜在詩(shī)話(huà)中討論詩(shī)句異文，有時(shí)會(huì)記錄不同于通行本的讀法，這也為“若何邊”的存在提供了可能。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">二、兩種版本的優(yōu)劣辨析</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">從版本權(quán)威性看，“古河邊”確實(shí)占據(jù)主流地位。《全宋詩(shī)》及多數(shù)潘大臨詩(shī)集均采此說(shuō)，可能與編者所見(jiàn)底本及?？边x擇有關(guān)。而“若何邊”雖屬少數(shù)派，卻散見(jiàn)于部分宋代詩(shī)話(huà)及明代地方文獻(xiàn)，不能簡(jiǎn)單視為后人妄改。值得注意的是，《兩宋名賢小集》所收《潘邠老小集》作“古河邊”，而某些早期選本卻錄為“若何邊”，這種分歧暗示兩種版本可能各有淵源，而非單純的傳抄錯(cuò)誤。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">但從詩(shī)意合理性（詩(shī)歌內(nèi)在邏輯和藝術(shù)表現(xiàn)力）來(lái)看，“若何邊”呈現(xiàn)出更為豐富的解讀空間和情感深度。這一解讀的合理性可從以下幾個(gè)角度論證：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">首先，從虛實(shí)呼應(yīng)的角度看，“南斗外”與“若何邊”構(gòu)成了絕妙的對(duì)仗。“南斗外”借用星宿極言羅浮山之遙遠(yuǎn)（南斗屬二十八宿中的斗宿，古人常以星象表方位），是典型的詩(shī)意虛寫(xiě)；而“若何邊”（意為“在何方”）則以疑問(wèn)語(yǔ)氣延續(xù)了這種空間上的渺茫感，二者共同營(yíng)造出對(duì)遙遠(yuǎn)貶所的茫然想象。相比之下，“古河邊”雖有一定歷史厚重感，但與“南斗外”的瑰麗想象相配時(shí)，顯得過(guò)于平實(shí)，破壞了詩(shī)意的跳躍性與空靈感。這種虛實(shí)相生的手法在宋代懷人詩(shī)中并不罕見(jiàn)，如秦觀《踏莎行》“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去”，同樣以地理的迷茫表達(dá)情感的無(wú)奈。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">其次，結(jié)合潘大臨的生平境遇，“若何邊”更符合他對(duì)黃庭堅(jiān)貶所的真實(shí)認(rèn)知。據(jù)史料記載，潘大臨“家貧未仕”，長(zhǎng)期居住在黃州，生活清苦，幾乎不可能遠(yuǎn)赴黔州（今重慶市彭水縣）探望貶謫中的黃庭堅(jiān)。他對(duì)黔州的了解應(yīng)僅限于書(shū)信傳聞，用“若何邊”恰恰表現(xiàn)了這種認(rèn)知局限與心理距離——羅浮山尚可通過(guò)“南斗”這一星象勉強(qiáng)定位，而黔州則完全超出他的地理認(rèn)知，只能用“在何處”表達(dá)模糊的牽掛。這種表達(dá)比確指的“古河邊”更真實(shí)地反映了宋代士人對(duì)遠(yuǎn)方貶友的普遍心境，類(lèi)似黃庭堅(jiān)“鬼門(mén)關(guān)外莫言遠(yuǎn)，四海一家皆弟兄”中的空間疏離感。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">第三，從詩(shī)歌結(jié)構(gòu)分析，前四句（白鳥(niǎo)沒(méi)飛煙，微風(fēng)逆上船。江從樊口轉(zhuǎn)，山自武昌連）寫(xiě)眼前實(shí)景，后四句轉(zhuǎn)入抒情，由“日月懸終古，乾坤別逝川”的永恒感慨，自然過(guò)渡到對(duì)遠(yuǎn)方師友的懷念。尾聯(lián)若作“古河邊”，則仍停留在景物描寫(xiě)層面；而“若何邊”則將空間轉(zhuǎn)化為心境，完成了由景入情的詩(shī)意升華。江西詩(shī)派雖重錘煉字句，但更追求“意在言外”，“若何邊”的模糊性恰恰創(chuàng)造了更大的想象空間，比確指的“古河邊”更符合該派“以故為新”的詩(shī)學(xué)主張。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?最后，從情感表達(dá)的強(qiáng)度考量，“若何邊”包含的疑問(wèn)與不確定性，比“古河邊”的平靜陳述更能表現(xiàn)潘大臨對(duì)師友命運(yùn)的深切憂(yōu)慮。紹圣年間，蘇軾貶惠州（羅浮山所在），黃庭堅(jiān)貶黔州，均為當(dāng)時(shí)極為偏遠(yuǎn)的“煙瘴之地”，生死難料。用“若何邊”不僅表達(dá)地理上的遙遠(yuǎn)，更暗含對(duì)友人處境的未知與擔(dān)憂(yōu)，情感層次更為豐富。這種表達(dá)方式與杜甫“涼風(fēng)起天末，君子意如何”的憂(yōu)思遙相呼應(yīng)，體現(xiàn)了宋代江西詩(shī)派對(duì)杜詩(shī)沉郁風(fēng)格的繼承與發(fā)展。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">三、“古河邊”版本的局限性</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">盡管“古河邊”版本在文獻(xiàn)傳承上具有優(yōu)勢(shì)，但從詩(shī)歌藝術(shù)和情感表達(dá)的角度審視，這一解讀存在若干值得商榷之處：</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">意境協(xié)調(diào)性方面，“古河邊”與上句“南斗外”的搭配稍顯勉強(qiáng)?！澳隙吠狻币孕撬迾O言羅浮山之遼遠(yuǎn)，充滿(mǎn)神話(huà)色彩和空間張力；而“古河邊”則轉(zhuǎn)向歷史維度，強(qiáng)調(diào)黔州作為“古夜郎之地”的悠久歷史。這種從“空間之遠(yuǎn)”到“時(shí)間之久”的轉(zhuǎn)換雖有一定審美效果，但破壞了詩(shī)歌原有的空間想象力，使尾聯(lián)的情感聚焦變得分散。況且，“古”字并未提供實(shí)質(zhì)性新信息（黔州本就以偏遠(yuǎn)古老著稱(chēng)），在詩(shī)意上略顯冗余。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">從語(yǔ)言風(fēng)格角度看，“古河邊”的表述過(guò)于平實(shí)，與潘大臨作為江西詩(shī)派成員的語(yǔ)言追求不甚相符。江西詩(shī)派講究“點(diǎn)鐵成金”、“奪胎換骨”，用字力求新奇精警。相比之下，“若何邊”雖略顯口語(yǔ)化，但正符合宋詩(shī)“以俗為雅”的革新精神，通過(guò)日常疑問(wèn)詞營(yíng)造出陌生化的藝術(shù)效果。黃庭堅(jiān)就曾稱(chēng)贊潘大臨“早得詩(shī)律于東坡，蓋天下奇才也”，可見(jiàn)其詩(shī)藝絕非平庸，“若何邊”的巧妙構(gòu)思可能更接近詩(shī)人本意。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">就情感傳達(dá)而言，“古河邊”的陳述語(yǔ)氣顯得過(guò)于冷靜，難以體現(xiàn)潘大臨與蘇、黃之間的深厚情誼。蘇軾謫黃州時(shí)，潘大臨曾從其游學(xué)；黃庭堅(jiān)也對(duì)潘的詩(shī)才贊賞有加，雙方有著師友之誼。當(dāng)兩位良師益友相繼被貶至蠻荒之地，詩(shī)人的牽掛理應(yīng)充滿(mǎn)焦慮與不確定，“若何邊”的疑問(wèn)語(yǔ)氣比“古河邊”的客觀描述更能表現(xiàn)這種情感溫度。參照潘大臨另一名句“滿(mǎn)城風(fēng)雨近重陽(yáng)”中的動(dòng)蕩感，可知他擅長(zhǎng)捕捉內(nèi)心的不安，“若何邊”正延續(xù)了這一創(chuàng)作特點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>此外，從版本生成的可能性分析，“古河邊”可能是后人因字形相近而產(chǎn)生的誤讀或簡(jiǎn)化。在宋代刻本中，“若”與“苦”、“古”字形相近（尤其在手寫(xiě)體中），容易混淆。抄刻者可能因不諳詩(shī)人本意，將更具張力的“若何邊”改為更易理解的“古河邊”，導(dǎo)致原詩(shī)微妙的情感層次被削弱。類(lèi)似情況在宋詩(shī)流傳中并不鮮見(jiàn)，如陳師道詩(shī)中“冠惠文”與“用惠文”的異文，就因?qū)Φ涔世斫獠煌a(chǎn)生歧義。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">四、非主流解讀的學(xué)術(shù)價(jià)值</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">對(duì)“若何邊”這一非主流版本的堅(jiān)持，不僅關(guān)乎一句詩(shī)的文本選擇，更涉及古典詩(shī)歌解讀的方法論問(wèn)題，具有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)意義。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">從闡釋學(xué)角度看，這種解讀體現(xiàn)了“以意逆志”的傳統(tǒng)批評(píng)方法。孟子提出“說(shuō)詩(shī)者不以文害辭，不以辭害志；以意逆志，是為得之”，強(qiáng)調(diào)通過(guò)詩(shī)歌的內(nèi)在邏輯推測(cè)作者本意。盡管“若何邊”在版本證據(jù)上稍遜，但其詩(shī)意完整性和情感真實(shí)性明顯優(yōu)于“古河邊”，很可能更接近潘大臨的創(chuàng)作初衷。尤其當(dāng)考慮到詩(shī)人與蘇、黃的特殊關(guān)系，以及紹圣年間嚴(yán)酷的政治環(huán)境，“若何邊”所表達(dá)的迷茫與憂(yōu)憤，比“古河邊”的歷史感懷更符合當(dāng)時(shí)士人的普遍心態(tài)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor">?</span>就詩(shī)學(xué)研究而言，這一解讀有助于重新審視江西詩(shī)派的藝術(shù)追求。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為江西詩(shī)派偏重形式技巧，但通過(guò)對(duì)“若何邊”的分析，我們可以看到潘大臨如何將精巧構(gòu)思與深沉情感融為一體。該聯(lián)詩(shī)中，“南斗外”用天文意象，“若何邊”取日?？谡Z(yǔ)，二者結(jié)合正體現(xiàn)了黃庭堅(jiān)倡導(dǎo)的“以俗為雅”——將平凡語(yǔ)言提升到詩(shī)意高度。這種語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)是宋詩(shī)區(qū)別于唐詩(shī)的重要特征，而“若何邊”的解讀恰為此提供了一個(gè)精彩案例。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">從接受史角度考察，異文現(xiàn)象本身反映了后代讀者對(duì)詩(shī)歌的多元理解。“古河邊”可能因其易于理解而被廣泛接受，而“若何邊”則因含蓄深沉而成為少數(shù)文人的偏愛(ài)。兩種版本的并存，實(shí)際上拓展了詩(shī)歌的闡釋空間——“古河邊”側(cè)重歷史沉思，“若何邊”著力情感表達(dá)，各自揭示了原作的不同維度。這種文本流動(dòng)性正是古典詩(shī)歌生命力的一部分，不應(yīng)簡(jiǎn)單以“正誤”判之。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">最重要的是，這一解讀啟示我們，版本?？睉?yīng)與文學(xué)批評(píng)相結(jié)合。傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)往往給予早期權(quán)威版本絕對(duì)地位，但事實(shí)上，后期版本中的“異文”有時(shí)可能保存了更優(yōu)的文本，或反映了不同的闡釋傳統(tǒng)。就潘大臨此詩(shī)而言，即便“若何邊”確為后出異文，只要其藝術(shù)表現(xiàn)力更佳，也應(yīng)被視為有效的“創(chuàng)造性誤讀”，值得在研究和教學(xué)中予以關(guān)注。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">綜上所述，對(duì)潘大臨《江間作（其一）》尾聯(lián)的異文辨析，不應(yīng)局限于版本源流的考證，而應(yīng)綜合考量詩(shī)歌藝術(shù)、作者生平及時(shí)代背景等多重因素。在這一意義上，“若何邊”雖為少數(shù)派解讀，卻可能更深刻地捕捉了詩(shī)人面對(duì)師友遭貶時(shí)的復(fù)雜心境，為讀者打開(kāi)了一扇通向宋人精神世界的新窗口。</span></p>