【東南亞田野】第58期 ‖ 生活細(xì)節(jié)中的文化差異——廢水瓶在馬來西亞不同語境中的反響熤園 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">作者：譚必友（教授、田野規(guī)劃學(xué)家）</b></p><p class="ql-block"><br></p><ul><li><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">項(xiàng)目名稱：東南亞田野規(guī)劃研究</span></li><li><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">內(nèi)容摘要：馬來西亞是一個位于發(fā)展中前部國家，也有人說位于初步發(fā)達(dá)國家。留學(xué)生與外勞是馬來西亞社會中兩個新興群體。本文描述了中國留學(xué)生與外勞在馬來西亞相遇后，文化上呈現(xiàn)出來的反差。</span></li><li><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">關(guān)鍵詞：馬來西亞；外勞；留學(xué)生；田野規(guī)劃；理解平等</span></li><li><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">資助單位：煜園（長沙）公司</span></li><li><span style="font-size:15px; color:rgb(255, 138, 0);">學(xué)術(shù)單位：湖南師范大學(xué)民族學(xué)與人類學(xué)研究中心；湖南長沙410081；中國</span></li></ul><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">馬來西亞已經(jīng)成為中國海外留學(xué)的重鎮(zhèn)，從2021年1月到2024年12月，申請來馬來西亞高校留學(xué)的中國學(xué)生人數(shù)連年高漲，2021年19202人，2022年21963人，2023年27107人，2024年33216人（聯(lián)合早報(bào)2025.4.28）。另一則報(bào)道，截止2024年6月，中國在馬留學(xué)生人數(shù)已經(jīng)達(dá)到47000人。另有8000適齡學(xué)生在馬來西亞中小學(xué)學(xué)習(xí)。數(shù)據(jù)顯示，馬來西亞在中國人提升學(xué)歷、提升能力、提升自我認(rèn)識的方面已經(jīng)有著十分重要的地位。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">馬來西亞也成為東亞南亞最大的外國勞工務(wù)工市場。目前來自孟加拉、印度尼西亞、緬甸等國的外國勞工達(dá)到了800萬人，已經(jīng)占全國人口的1/4。這是東南亞最大的外勞群體?？梢哉f，外勞已經(jīng)成為馬來西亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力。沒有外勞，這個國家很多領(lǐng)域會不會癱瘓？這是大馬一些精英的反思。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">外國留學(xué)生與外勞成為馬來西亞社會中兩大新興群體，對馬來西亞社會有著重要影響。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">在中國，我們發(fā)現(xiàn)，在日常生活中，知識分子、公務(wù)人員、事業(yè)單位工作人員、企業(yè)管理人員等等，這個被我們模糊稱為白領(lǐng)的階層，正養(yǎng)成一種好的文明素質(zhì)。他們具有同情心，關(guān)心底層人群的生活，生活有高度自律精神，注重維護(hù)生態(tài)環(huán)境。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">一個受到白領(lǐng)階層認(rèn)可的文明素質(zhì)正在中國流行。我經(jīng)?？吹剑覀冃^(qū)的穿著時(shí)尚的青年教職工，早上出門時(shí)，會對垃圾做一些簡單分類，特別是把那些水瓶、紙板單獨(dú)分類，交給樓道里的清潔工、或者守在垃圾桶旁撿垃圾的人。這些清潔工或撿垃圾的人，必定會很真誠地說一聲謝謝。因?yàn)檫@些垃圾可以被回收，可以增加這些所謂的底層勞動者的收入，對他們生活有著明顯的補(bǔ)貼作用。這樣的生活習(xí)慣的養(yǎng)成，被社會主流文化所稱道。從另一方面來說，這些白領(lǐng)階層也從自身的細(xì)微舉動中獲得自身的優(yōu)越感。這種優(yōu)越感還常常被公開的宣講、被公開的寫進(jìn)一些輔助性準(zhǔn)教科書中。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">然而，相對馬來西亞來說，我們的白領(lǐng)階層正在養(yǎng)成的這種文明素質(zhì)，卻是我們需要反思的一種行為。</span><b style="font-size:20px; color:rgb(21, 100, 250);">文化不同，文明素質(zhì)的區(qū)別也會相異。文明素質(zhì)所依賴的個體行為基礎(chǔ)、社會語境基礎(chǔ)也需要被反思。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">一個有趣的現(xiàn)象是，來自中國的留學(xué)生與外勞在馬來西亞處于同一個場域時(shí)，他們的觀念、行為與文明態(tài)度會形成某種明顯的反差嗎？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">2025年8月4日早上，這是馬來西亞檳城州一個十分平常的日子，唯一有點(diǎn)區(qū)別的是，前段時(shí)間都是半夜下暴雨，今天卻是早上八九點(diǎn)左右突然陰云密布、狂風(fēng)大作，外面下起了一陣暴雨。我來到公寓走廊觀看風(fēng)景。這個公寓走廊，是完全敞開的設(shè)計(jì)。走廊東側(cè)設(shè)計(jì)了6戶單元。走廊與單元之間還有2米多的間隔。走廊西側(cè)的中部設(shè)計(jì)了三部電梯，兩端分別設(shè)計(jì)了上下的步梯。西側(cè)的其余大部分空間呈敞空狀態(tài)，可在此眺望300米遠(yuǎn)處的山景。因此，走廊顯得十分寬闊、明亮、安全。在防火方面安全系數(shù)更高。房間內(nèi)部實(shí)現(xiàn)空氣對流，山風(fēng)與海風(fēng)在客廳直接來來回回。站在走廊上欣賞風(fēng)景是一件十分愜意的事。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">?</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">公寓樓的走廊。走廊左邊是6個單元房，右邊完全是敞開。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">上午9點(diǎn)左右，就在我看海峽下暴雨的風(fēng)景之際。同樓一位女中國留學(xué)生，年紀(jì)已是中年，大約是博士生，明顯是來自中國高校的白領(lǐng)階層。她手中拿著幾個空純凈水瓶，問正在走廊打掃衛(wèi)生的女清潔工，要不要這幾個水瓶？這幾乎是中國女白領(lǐng)早上出門時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)動作。垃圾簡單分類了，值錢的水瓶被挑出來，專門留給清潔工。這公寓的清潔工是一位外勞，是女性中年人。兩個人的英語比較差，她們英語加手勢，我也就剛好能聽懂她們之間的對話。我把對話翻譯出來如下：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">中國白領(lǐng)：“你好，這里有幾個空水瓶，你需要嗎？”</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">清潔工：（大概是領(lǐng)會錯了，熱情地說）：“哦，非常好，你可以將它們放在我的垃圾桶里，我?guī)湍銕氯??！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">白領(lǐng)感覺對方?jīng)]有搞懂她的意思，于是笑著重復(fù)了一下：“這是送給你的?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(21, 100, 250); font-size:20px;">清潔工很開心地說：“帶垃圾下樓，是我的職責(zé)。你家里還有其他垃圾需要帶下去嗎？我很樂意幫你。這些水瓶你可以自己留著用?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">留學(xué)生終于明白了，對方根本沒有撿垃圾的需求?？墒菍Ψ揭廊缓芏Y貌，愿意幫她把垃圾帶下樓去。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">在大廳里簡短咨詢</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">偷聽了這段對話，我突然明白，我們的教育中，把廢棄水瓶送給藍(lán)領(lǐng)的清潔工，被白領(lǐng)們修煉成一種委婉表達(dá)自身良好教育的潛意識行為了。但是，這種自我受到良好教育在潛意識中卻演變成一種優(yōu)越感。這種優(yōu)越感在中國的社會中表現(xiàn)的很普遍。白領(lǐng)們通過這個細(xì)節(jié)，即表達(dá)了自己的愛心，又滿足了自身的優(yōu)越感。這是受到贊賞的一舉兩得的行為修養(yǎng)?？墒?，來到了馬來西亞，就根本用不上了。為什么這么說呢？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">第一，這些來自比較落后的孟加拉、緬甸、印度尼西亞等國的外勞，他們在馬來西亞的收入并不低，政府規(guī)定最低月薪1700令吉，一般工人在2000—3000多馬幣，夫妻雙雙在此工作，一家兩個人工作每月大約有6000左右馬幣（10000元人民幣）。他們一家人會與我們的留學(xué)生一樣，租住在公寓樓中，外勞比較集中的小區(qū)公寓，90平米的出租房租金每月800左右馬幣。孩子上國民小學(xué)，學(xué)雜費(fèi)便宜到可以忽略不計(jì)。醫(yī)療交了保險(xiǎn)，就醫(yī)也基本上沒有負(fù)擔(dān)。他們在此工作，每年還可以積攢一大筆錢寄回祖國。他們已經(jīng)過上了小康生活。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">第二，工作十分輕松。樓道每天都十分干凈整潔。這些清潔工幾乎需要使用放大鏡去清理地板，否則的話很難用肉眼發(fā)現(xiàn)走廊上還有需要清理的垃圾。我一直開玩笑，他們幾乎天天磨洋工即可。每天的工作量十分小，而且十分有規(guī)律，他們對自己的工作有很高的成就感。很難感受到我們中文語境中的“藍(lán)領(lǐng)”的不利處境。所以，這位清潔工根本感受不到我們的留學(xué)生通過垃圾分類，整理出的“禮品”對他們有多么重要。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">左邊房間是清潔工的工作間</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">8月5日上午，當(dāng)我在清潔員工作室的大廳外見到這位清潔員的時(shí)候，我當(dāng)面向她請教了幾個問題。這位姐姐今年48歲了，來自印度尼西亞。她的英語口語水平與我差不多，這讓我感到有點(diǎn)汗顏。我使用手機(jī)翻譯，把想咨詢的問題翻譯成馬來語，與她交流。她告訴我，她每月薪酬是1400令吉（與政府頒布的政策有出入，不知道是怎么回事？）。她們夫婦兩人都在檳城工作，孩子們在印度尼西亞?？紤]到信仰方面的忌諱，我在大廳對她們的訪問只占用了幾分鐘時(shí)間，以免給她們帶來心理上的壓力。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">總之，面對馬來西亞的外勞清潔工，是我們想多了。我們自己培育的文明素質(zhì)，在這里派不上用場，相反，會產(chǎn)生很多誤會。中馬兩國文化上的差異，從這兩位女性關(guān)于垃圾的對話中，清晰地顯示出來。</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">我們文化中時(shí)時(shí)處處要訓(xùn)練一種等級層次差別及各自的優(yōu)越感?？雌饋硎謨?yōu)雅的文明修養(yǎng)，其實(shí)也包含著潛在的等級秩序觀念，對自身階層的肯定，對經(jīng)濟(jì)上差一級階層的同情。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">今天早上偶然聽到的兩位女性對話，對我確實(shí)有很深的感觸。</span><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">我想，這也會對那位留學(xué)生產(chǎn)生一定的感觸。我們需要重新思考我們自身的文明修養(yǎng)。我們關(guān)于同情心的文化塑造是不是方向需要調(diào)整？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">作者簡介：譚必友，男，博士，馬來西亞理科大學(xué)客座教授，湖南師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師，湖南師范大學(xué)民族學(xué)與人類學(xué)研究中心主任。主要研究領(lǐng)域：田野中國學(xué)、田野規(guī)劃學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">延伸閱讀</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">田野學(xué)新書出版信息</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px; color:rgb(21, 100, 250);">?</b></p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MTYzNzE2NQ==&mid=2650691083&idx=1&sn=b7e5df4bbf2297df41a164551d81fefc&scene=21#wechat_redirect" target="_blank"><u>熤園導(dǎo)師譚必友教授新著《田野中國學(xué)先驅(qū)：嚴(yán)如熤傳》出版</u></a></p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4MTYzNzE2NQ==&mid=2650691082&idx=1&sn=04ff10dd7199f499b7489e341261c0a6&scene=21#wechat_redirect" target="_blank"><u>譚必友教授等新著《田野中國學(xué)論綱：基于浦市田野的學(xué)術(shù)反思》出版</u></a></p> <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NjYzMDc5Mw==&mid=2650418413&idx=1&sn=43f2bfd5ce4a4080a93bb58a4b09a621&scene=21#wechat_redirect" target="_blank"><u>熤園新書：《浦市文化論集：田野中國學(xué)學(xué)步集》正式出版</u></a></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">— END —</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">編 輯</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">文圖：譚必友</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">審閱：楊 麗</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">編輯：李 純</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">供 稿</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">熤園新媒體工作室</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">長沙煜園文化教育咨詢有限公司</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">營 運(yùn)</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">瀘溪縣譚子興文化研究會</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">湘西州譚氏苗拳文化研究會</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">學(xué)術(shù)支持</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;">湖南師范大學(xué)民族學(xué)與人類學(xué)研究中心</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/noQVturJQcRzkO7TRd2ShA" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有