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行旅記憶繪長卷。

建建

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吾近年癡迷于游記書寫，每踏上遼闊土地和異域，山水的印痕、城市的剪影，便如靈動(dòng)的泉眼，自然漫流心扉而不絕。</p><p class="ql-block">旅游是遇見，遇見美麗的風(fēng)景，遇見美好的事物，遇見志同道合的同行者，尤其遇見更好的自己；旅游是穿越，穿越不同的時(shí)空，踏進(jìn)歷史塵煙，江湖逆旅，一眼千年。走前賢走過的路，吹前賢吹過的風(fēng)，何其幸哉；旅游是投資，絕不是簡單的消費(fèi)，而是對(duì)生命的深度投資。每一次踏上旅途，都是生命的加油站，每一次置身仁山智水之中，都好似沉浸于露天療愈場。我們雖不能決定生命的長度，卻可不斷拓展生命的邊界，在旅途中增加生命的寬度和豐度。</p><p class="ql-block">用腳步丈量世界，用眼睛捕捉色彩。旅行是對(duì)生命最好的美學(xué)滋養(yǎng)。</p><p class="ql-block"> 初時(shí)，不過是將旅途見聞隨手所記，本以為這只是獨(dú)屬于自己的娛悅，是閑暇時(shí)與風(fēng)景的私語，是想象與創(chuàng)作的糾纏。繼而覺得是一種記注于文的歷史責(zé)任，于是采用“美篇”形式，寫出了一系列游記作品。如《難以忘懷的海陸空之旅》，《臺(tái)灣散記》，《風(fēng)光極南行》，《夏天北疆行》，《又見河南》，《直道陜蒙行》，《千年窖火景德鎮(zhèn)》，《行攝霞浦》，《好客山東》，《桂林自由行》，《三清山游記》，《行走故地》，《世界的普洱中國的茶》，《貝加爾湖紀(jì)行》，《三下洛陽》，《吉林康養(yǎng)旅居散記》等，卻未想，一篇篇游記積累下來，竟悄然連綴成一路獨(dú)特風(fēng)光與一生心靈簡史。</p><p class="ql-block"> 每當(dāng)回顧在黃山云海中感受到的渺小與震撼，明白面對(duì)自然偉力應(yīng)有的敬畏；重溫在成都街頭沉浸于煙火與閑適的片段，懂得心靈也需這般松弛的棲息；回首探秘西伯利亞的決斷，再次發(fā)現(xiàn)自己尚存的激情和勇氣！心心念念的貝加爾湖遠(yuǎn)離喧囂與浮華，這里是一汪兩千多萬年的湖水，頓悟“君子見大水必觀焉”的執(zhí)著。每一段旅途書寫，都是心靈與世界的一次對(duì)話，都是記憶與遺忘的一場對(duì)抗。不知誰說過“每個(gè)時(shí)代都應(yīng)該留下自己的心電圖”，那些或激動(dòng)或?qū)庫o的情緒，或新奇或熟悉的感悟，化為苦心孤詣，百回不厭改的字句，終成自我沉醉的美文佳釀。</p><p class="ql-block"> 從隨意的記錄，到自覺梳理思緒行跡，游記于我，不再只是風(fēng)景的復(fù)刻，而是心靈在天地間行走的見證。行成于思，思助于行，游記如同一幅徐徐展開的長卷，讓我清晰看見，歲月如何在山水叩問、城市探訪中，雕琢出靈魂的褶皺與光澤，生發(fā)出獨(dú)屬于自己心靈史的深刻意義 。</p><p class="ql-block">一直以來，我最喜歡的還是散文體裁。那是兒時(shí)的作文基礎(chǔ)，如今終于回到原初，猶如從樹根長出的地方，重新尋找陽光和空間?！绊捷営嘁还P，何處發(fā)文章？” 我在網(wǎng)絡(luò)空間找到了發(fā)表的自由與樂趣。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和民間采風(fēng)就不是文學(xué)嗎？如格薩爾史詩，刀郎和王駱賓的歌曲最初都是流傳于民間的，只要是有生命力的，必將穿越時(shí)空，走出歷史，文學(xué)傳播借助多媒體特別有傳世性。</p><p class="ql-block">“言而無文，行之不遠(yuǎn)”，文字與思想是不朽的。</p><p class="ql-block">“我思故我在”，“我手寫我心”及至“我作故我在”。當(dāng)今人們步入網(wǎng)絡(luò)世界之際，何其幸矣！吾老矣，歲晚何托，惟筆尖吐露云爾。閑寫而成篇什，省卻了過去投稿發(fā)表的門檻，照樣流轉(zhuǎn)于云上?；ヂ?lián)網(wǎng)是有記憶的，數(shù)據(jù)永存，網(wǎng)絡(luò)不滅。不求“星斗其文”，但愿過客留痕。</p><p class="ql-block">嗚呼，不必哀哉！我們除了生命的一個(gè)命脈以外，還有一個(gè)文脈，人的精神和故事是靠文夲傳承的。文字是不死的，精神是不死的，它會(huì)讓我們的生命延伸。所以，留下文字是最起碼的存在。</p><p class="ql-block">——《建建游記選》序</p>