<p class="ql-block">6月22號(hào)上午告別泰安，我們乘高鐵來到曲阜瞻仰孔子故里，探尋孔子足跡。</p> <p class="ql-block">中午，首先來到預(yù)定的叫起來有些別嘴的“闕里賓舍酒店”。它所處的位置比較優(yōu)越：右臨“孔廟”、后依“孔府”。據(jù)說這家酒店是曲阜唯一的國有企業(yè)，曾接待過眾多位國內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)人及國際友人。</p> <p class="ql-block">它雖年代已久但內(nèi)部裝修卻古樸典雅，從房間的擺設(shè)、走廊兩側(cè)墻面的裝飾到接待大廳的裝潢無不流露著濃郁的孔子家鄉(xiāng)氣息，隨處可見具有這座城市特色的繪畫、書法、雕刻等陳列品，是國內(nèi)較為典型的儒家文化主題酒店。</p> <p class="ql-block">下午，我們來到“孔子博物館”參觀。</p> <p class="ql-block">在博物館的圓形序廳，首先映入眼簾的是一面大型磨砂亞克力書墻，正中凸起浮雕式孔子像若隱若現(xiàn)。多媒體投影技術(shù)播放著“天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜”短片，對(duì)孔子所處的時(shí)代、孔子的一生、孔子的智慧、孔子與中華文明、孔子與世界文化進(jìn)行了總括性概述，表達(dá)了對(duì)孔子和孔學(xué)的禮贊。</p> <p class="ql-block">從這些介紹中使我們對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)更加具體鮮活?？鬃右簧芸部溃龤q喪父，家道中落，少年好禮，自幼熟悉傳統(tǒng)禮制，青年時(shí)便以廣博的禮樂知識(shí)聞名于魯，做過會(huì)計(jì)、管理倉庫、牧場(chǎng)，甚至還擔(dān)任過中都宰、司空、大司寇等職務(wù)。中年聚徒講學(xué)，開展教育活動(dòng)，從事儒者之業(yè)，以辦理喪祭之禮為生。年五十，擔(dān)任魯國司寇，攝行相職。不久棄官，偕弟子周游列國。晚年又回到魯國，致力教育事業(yè)，整理《詩》《書》、刪修《春秋》，以傳述六藝為志業(yè)，是儒家思想的開拓者和創(chuàng)始人。</p> <p class="ql-block">博物館內(nèi)的藏品主要源自歷史上孔府積累的舊藏，是“三孔”文化遺產(chǎn)的延伸。</p> <p class="ql-block">戰(zhàn)國“圓雕黃玉馬”擺件——孔子博物館的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">夜晚，漫步在石板路上，置身這座流光溢彩的古老城市之中，感受到的卻是古代文化和現(xiàn)代文明的匯集和交融。沒有了晨鐘暮鼓之聲，取而代之的是人聲鼎沸和車水馬龍，幾千年的歷史進(jìn)程似乎轉(zhuǎn)瞬之間。時(shí)光終究不能倒退，但儒家文化還將繼續(xù)影響中國發(fā)展前程。</p> <p class="ql-block">曲阜城墻始建于明代，距今已有600多年的歷史。城墻高約12米，長(zhǎng)約7.5公里，環(huán)繞著整座城市。夜晚，燈籠將城墻映照得金碧輝煌。</p> <p class="ql-block">護(hù)城河夜景</p> <p class="ql-block">6月23號(hào)上午，我們來到孔子誕生地“尼山圣境”。這里不僅是儒家文化的源頭，更是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑相互碰撞的視覺奇觀。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)眺“大學(xué)堂”，其依山而建，外觀大氣磅礴，有“高山仰止”之勢(shì)。</p> <p class="ql-block">孔子像?位于孔子誕生地尼山南麓，是“尼山圣境”的標(biāo)志性建筑。全像通高90米，其中基座高18米，銅質(zhì)金色孔子塑像高72米，氣勢(shì)恢宏，意喻孔子門下72賢人，萬世師表的形象令人肅然起敬。</p> <p class="ql-block">“禮敬先師”儀式。??</p> <p class="ql-block">大學(xué)堂正門</p> <p class="ql-block">走進(jìn)大學(xué)堂，歷史的厚重感撲面而來。這座殿堂，以其恢弘的氣勢(shì)與深邃的文化底蘊(yùn)，讓人不禁心生敬畏、胸湧波瀾。因?yàn)槭侵芤缓芏喱F(xiàn)場(chǎng)表演好像都休息，但我們依然享受其中。</p> <p class="ql-block">總的來說，“尼山圣境”值得一游，無論是從歷史文化的角度，還是從自然景色的感染力，都讓人流連忘返。</p> <p class="ql-block">6月24號(hào)早上七點(diǎn)半，我們來到清乾隆帝御筆親題“萬仞宮墻”前，準(zhǔn)備參觀孔廟。此時(shí)廣場(chǎng)早已是人頭攢動(dòng)熱鬧異常，翹首以盼著開城門儀式。</p> <p class="ql-block">8點(diǎn)整隨著那低沉渾厚的鐘聲響起，儀式表演開始了。由身披古式戰(zhàn)袍、手執(zhí)兵器的武士站立兩旁，身穿傳統(tǒng)服飾的青年男女組成的祭孔儀仗隊(duì)在鼓樂伴奏下，手持各色旗幟和儀仗翩翩起舞，展現(xiàn)了歷朝歷代對(duì)儒家文化的尊崇和敬畏。隨著主祭司的“開城”、“啟戶”的號(hào)令，城門在咯吱咯吱的響聲中徐徐打開，象征著孔廟對(duì)公眾開放的一天由此開始。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入宮門，穿過“金聲玉振坊”、“泮水橋”、來到乾隆帝題寫的“欞星門”。</p> <p class="ql-block">孔廟的大門——“欞星門”，象征著對(duì)孔子的崇拜如同尊天，也寓意著人才輩出。</p> <p class="ql-block">“至圣廟”，這是孔廟的正門，源自孟子的描述。接著是“碧水橋”和“盛時(shí)門”，再到宋代孔廟的正門——“大中門”。</p> <p class="ql-block">孔廟中最重要的碑——“成化碑”是明憲宗朱見深于成化四年（1468年）為重修曲阜孔廟所立，全稱“明憲宗御制重修孔子廟碑”，由龜趺螭首構(gòu)成，碑文以楷書書寫，稱孔子之道“如布帛菽粟不可暫缺”，強(qiáng)調(diào)其維系綱常倫理的核心作用。 ?是孔廟現(xiàn)存最大的明代御碑之一。 ?</p> <p class="ql-block">經(jīng)過“同文門”，來到了“奎文閣”，這是孔廟的主體建筑之一，也是藏書樓。</p> <p class="ql-block">“奎文閣”——孔廟主體建筑之一，原來是收藏御賜書籍的地方。以藏書豐富，建筑獨(dú)特而馳名，是中國古代著名的藏書樓。</p> <p class="ql-block">漫步“十三碑亭”前，觀賞那些歷經(jīng)風(fēng)雨斑駁的石碑，上面的文字盡現(xiàn)歷史的滄桑和歲月的無情。</p> <p class="ql-block">“杏壇”——位于大成殿前甬道正中，據(jù)傳為孔子講學(xué)之處。亭內(nèi)細(xì)雕藻井，彩繪金色盤龍，其中還有清乾隆“杏壇贊”御碑。亭前的石香爐，高約1米，形制古樸，為金代遺物。</p> <p class="ql-block">壇旁有一株古檜，稱“先師手植檜”，相傳為孔子親手種植。</p> <p class="ql-block">再往前走，就來到“”大成門”。</p> <p class="ql-block">“大成殿”其建筑規(guī)模宏大、雄偉壯麗、金碧輝煌，為中國最大的祭孔要地。是?孔子廟的核心建筑，供奉著孔子及其弟子的神位，并在祭孔儀式中作為行禮的場(chǎng)所。??</p> <p class="ql-block">清雍正皇帝御筆“大成殿”三個(gè)貼金大字。大成殿與故宮太和殿、岱廟天貺殿并稱“東方三大殿”。</p> <p class="ql-block">殿前10根深浮雕龍柱尤為壯觀。二龍對(duì)翔，盤繞升騰，無一雷同，令人嘆為觀止。</p> <p class="ql-block">“孔宅故井”，孔老夫子當(dāng)年喝過的水井，歷經(jīng)2500多年，井里面竟然還有水，真的非常神奇。</p> <p class="ql-block">魯壁為秦始皇焚書坑儒時(shí)，孔子第九代孫孔鮒將收藏的《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》等典籍堅(jiān)壁于孔宅夾墻內(nèi)，避免了被焚毀的災(zāi)禍。該碑刻字特殊，將“壁”字寫成左右結(jié)構(gòu)并多加一點(diǎn)，以示對(duì)歷史事件的紀(jì)念。 ?</p> <p class="ql-block">從孔廟“東華門”出來 左轉(zhuǎn)前行幾十米來到“孔府”。遠(yuǎn)看孔府大門不是很高大，但很有格局。</p> <p class="ql-block">為什么孔府的大門漆成黑色呢？</p><p class="ql-block">在封建社會(huì)，紅色常被視為權(quán)力與富貴的象征（如皇宮、王府多用紅漆大門）。而黑色象征水，寓意“清”。孔府作為孔子后裔的府邸，強(qiáng)調(diào)“清廉”的家族傳統(tǒng)，因此采用黑色門以示區(qū)別。這一設(shè)計(jì)既保留了家族特色，又區(qū)別于傳統(tǒng)官府的紅色大門，成為孔府建筑的重要特征之一。</p> <p class="ql-block">門兩側(cè)的那副對(duì)聯(lián)是：“與國咸休安富尊榮公府第，同天并老文章道德圣人家?！边@副對(duì)聯(lián)出自“天下第一才子”紀(jì)曉嵐之手。有意思的是上聯(lián)“安富尊榮”的“富”字上面少了一點(diǎn)，下聯(lián)“文章道德”的“章”字下面的一豎通了上去，寓意“富貴無頭”，“文章通天”。</p> <p class="ql-block">門上方“圣府”兩個(gè)金色大字，出自明嘉靖年間閣老嚴(yán)嵩之手。</p><p class="ql-block">踏進(jìn)這扇大門，讓人充滿探究與期待?？赘久?“衍圣公府”，是孔子嫡長(zhǎng)孫世代居住的府第，也是中國規(guī)模最大、持續(xù)時(shí)間最久的封建貴族莊園，是一部鐫刻在青磚灰瓦間的史書，像涓涓流水般匯聚在中華文明的海洋里。</p><p class="ql-block">“衍圣公”稱號(hào)是宋代仁宗皇帝封給孔子四十六孫孔宗愿的，這一封號(hào)子孫相繼，整整承襲了32代。歷經(jīng)宋、元、明、清、民國800多年。象征著圣道與圣緒的綿延不絕，展示了孔子及其子孫在封建社會(huì)中的崇高地位。在歷代封建王朝的尊崇下，不僅孔子本人備受推崇，其子孫也享受著無盡的恩澤。</p> <p class="ql-block">走到二門前仰頭上望，可見上面高懸著“圣人之門”匾額。這四個(gè)字也頗有來歷，為明代著名詩人、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽所書。李東陽與孔家也有姻親關(guān)系，他的女兒嫁給了六十二代衍圣公孔聞紹為妻，為一品夫人。所以在孔府，也留下許多李東陽的痕跡。</p> <p class="ql-block">穿過二門即到“重光門”，這是孔府的官衙大門，只有在皇帝駕臨、迎接圣旨或重大祭祀活動(dòng)時(shí)才會(huì)開啟。</p><p class="ql-block">這道門的奇特之處在于它的“懸浮術(shù)”：整個(gè)建筑不靠一磚一瓦與圍墻連接，完全獨(dú)立在院落中央。這種設(shè)計(jì)源自周代“天子外屏”的禮制，明清時(shí)期只有親王級(jí)別才能擁有。最傳奇的是明嘉靖年間，孔府第六十四代衍圣公孔尚賢娶了嚴(yán)嵩的孫女，靠著這層關(guān)系，嘉靖帝特賜“恩賜重光”匾額，讓這道門成為孔府與皇權(quán)交織的活化石。</p> <p class="ql-block">重光門就像是一位沉默孤獨(dú)的老者，見證了孔府無數(shù)的重大時(shí)刻，承載著厚重的歷史記憶。</p> <p class="ql-block">“大堂”——是衍圣公宣讀圣旨、接見官員、審理重大案件的地方，如今陳列著各種儀仗以及象征特權(quán)的銜牌，如“襲封衍圣公”、“賞賜雙眼花翎”、“紫禁城騎馬”、“欽差大臣”等。</p><p class="ql-block">在這看似普通的大堂內(nèi)，曾經(jīng)留下了一些帝王的足跡，至于所接待過的達(dá)官貴人更是不計(jì)其數(shù)。</p> <p class="ql-block">在大堂與二堂相連的通廊兩側(cè)擺放著紅漆靠背長(zhǎng)凳，為明代遺物，已經(jīng)存放數(shù)百年。嚴(yán)嵩的孫女嫁給了六十四代衍圣公孔尚賢，嚴(yán)孔兩家形成姻親。據(jù)說嚴(yán)嵩因貪腐敗露被御史彈劾，跑到孔府請(qǐng)衍圣公向皇上說情，坐在長(zhǎng)凳上等待接見結(jié)果被拒。由于嚴(yán)嵩人稱嚴(yán)閣老，后人便將此凳俗稱“閣老凳”。而民間常說的“冷板凳”一詞也是由此而來。</p> <p class="ql-block">“二堂”——是衍圣公會(huì)見四品以上官員的地方。在二堂的西側(cè)屋內(nèi)，還藏有七塊石碑，其中三塊是福壽碑，一塊是嘉慶皇帝御賜的“壽”字碑，另外一塊是道光皇帝御賜的“福壽”字碑，還有一塊是慈禧太后賞賜的“壽”字碑。 在古代社會(huì)中，從無皇帝給大臣官員賞賜福壽碑的先例（送出福壽碑就寓意著把自己的福和壽送走了，哪個(gè)皇帝愿意呢）。然而，唯獨(dú)衍生公是個(gè)例外，由此說明孔子影響力的深遠(yuǎn)，能讓其后代在帝王那里得到非同一般的待遇。</p> <p class="ql-block">據(jù)史料記載，光緒十九年（公元1894年）是慈禧太后的六十大壽，當(dāng)時(shí)的衍生公是孔子的七十六代孫孔令貽，他攜妻子和母親一家人進(jìn)京為慈禧太后祝壽。慈禧太后甚是高興，特賞賜給孔令貽這塊“壽”字碑。“壽”字書寫筆法既不是行書，也不是草書，只有遠(yuǎn)看字體的輪廓才感覺像“壽”字之形，更像是一種合體字。后經(jīng)專家研究，原來“壽”字不單是一個(gè)“壽”，其實(shí)是“大好山河”四個(gè)字所拼而成：上部是“大”，中部是“好”，中下部是“山”，下部是“河”。</p> <p class="ql-block">二堂后是一個(gè)不大的院落，迎面是一玲瓏剔透的太湖石，擋住了人們望向三堂大門的視線。此石取“開門見山”之意，意喻前來辦事的人，講話不要兜圈子，要直截了當(dāng)。</p> <p class="ql-block">“三堂”——是衍圣公處理宗族內(nèi)務(wù)的地方，東間為接待室，西間為書寫官撰寫奏章的地方。</p> <p class="ql-block">三堂內(nèi)，一匾高懸，上書“六代含飴”四個(gè)大字。此匾乃清乾隆帝親筆，為孔子七十一代孫孔昭煥的高祖母、誥封衍圣公一品夫人黃氏所題。由于六世同堂在歷代極為罕見，因此得到乾隆的贊譽(yù)?！傲崱斌w現(xiàn)儒家“孝悌”理念和家族凝聚力，展現(xiàn)了孔府的血脈和文化延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入內(nèi)宅門，便是深深的內(nèi)宅。在一道屏風(fēng)上畫著一種奇怪的動(dòng)物，看似麒麟，但又不是麒麟，它的名字叫“貪”(犭貪)，是一種貪得無厭的動(dòng)物。這就是著名的戒貪圖。</p> <p class="ql-block">戒貪圖的對(duì)面，就是孔府內(nèi)宅的前上房。大堂、二堂、三堂是接待官府中的人，另外一些親朋故舊，近支族人的接待一般都安排在前上房，這里也是舉行家宴和婚喪嫁娶儀式的主要場(chǎng)所。室內(nèi)的陳設(shè)充滿了文化氣息，中堂高掛一幅大大的“壽”字，上懸“宏開慈宇”的匾額。</p> <p class="ql-block">“前堂樓”——是孔子七十六代孫孔令貽的舊居，是我國現(xiàn)保存比較完整的王公貴族的起居室。</p> <p class="ql-block">踏入后花園，別有一番景色。這里可以說是一步一景、景景相連，讓人目不暇接，堪比皇宮內(nèi)的御花園。“五柏抱槐”——據(jù)傳，這棵樹的歷史可以追溯到明朝。當(dāng)時(shí)，這棵柏樹遭雷擊后樹干裂成五瓣，卻奇跡般地存活了下來。到了清朝，一顆槐樹的種子不知何時(shí)落到五瓣柏樹的中心，并生根發(fā)芽，最終與柏樹共生，形成了今天“五柏抱槐”的奇特景象。</p> <p class="ql-block">穿行于孔府九重院落，你仿佛翻閱著一本立體的歷史書卷?？赘畠?nèi)一草一木，一磚一瓦、一樓一門皆有故事。那些題字、條幅、碑刻、楹聯(lián)等，更是不可復(fù)制的精品。它們不僅是悠久儒家思想的繼承，更是古人智慧的經(jīng)典。</p><p class="ql-block">孔府之所以是“天下第一家”，與其詩禮傳承密不可分。從“詩禮庭訓(xùn)”的教子之方到內(nèi)宅壁畫的廉潔警示，從“食不厭精”的飲食哲學(xué)到“不重則不威”的服飾美學(xué)，孔府在家風(fēng)、政德乃至飲食、服飾等各方面?zhèn)鞑ホ`行“詩禮傳家”理念，形成了具有深厚儒家底蘊(yùn)的孔府文化。</p> <p class="ql-block">與孔府一墻之隔的酒店——“闕里賓舍”，我們有幸與孔府相鄰而居了三天。</p><p class="ql-block">曲阜不僅是一處旅游城市，更是一座具有厚重歷史文化底色的古城。儒家文化已經(jīng)影響了中國幾千年，它生長(zhǎng)于山東，根植于華夏廣袤無垠的大地，它所倡行的“道義”還會(huì)延續(xù)和深刻的融入中華文明進(jìn)程，世代相傳。</p>