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話說三國反間計

毛志英

<p class="ql-block">毛志英</p> <p class="ql-block">話說三國反間計</p><p class="ql-block">毛志英</p><p class="ql-block"> 反間計在《三國演義》這本書中幾乎是隨處可見。利用反間計可以“坐山觀虎斗”，不僅不損自己的兵將，還能夠使敵對方“豬八戒啃豬蹄——自殘骨肉”。因此在《三國演義》中，誰都愛用。</p><p class="ql-block"> 赤壁之戰(zhàn)中，周瑜采用反間計，通過“蔣干盜書”，讓曹操殺了蔡瑁、張允。蜀軍南征時，諸葛亮在反間計中加入了情感，使董荼那把孟獲綁到了諸葛亮的帳中，這就是諸葛亮的“二擒孟獲”。在出使祁山時，諸葛亮采用了馬謖的反間計，使司馬懿被曹睿削職回鄉(xiāng)。諸葛亮降收姜維用的是反間計，而姜維歸蜀后獻上的第一計也是反間計，“密信拴箭，射入城中”，離間了尹賞、梁緒與馬遵、夏候懋的關(guān)系，不費一兵一卒得到了天水、上邽城池。</p><p class="ql-block"> 縱觀《三國演義》，反間計的成功率是很高的。郭汜同李傕是有著共同利益目標的戰(zhàn)友、同盟者，就是因為楊彪讓他老婆到郭府跟郭汜老婆說了那么一句話：“聞郭將軍與司馬夫人有染，其情甚密?！本蛯е铝说谑刂械摹袄顐喙岽蠼槐?。</p><p class="ql-block"> 這些都是《三國演義》中反間計使用成功的例子。</p><p class="ql-block"> 縱觀這些反間計，其成功的根源在于，中了反間計的戰(zhàn)友之間、同盟者之間所凝聚的誠信程度不夠，或者說彼此的猜疑多于誠信。郁離子說的更準確：“讒言不會自己找上門來，總是先有疑心才會相信它；離間、挑撥也不會自己找上門來，總是因為有空子可鉆才會發(fā)生作用”。</p><p class="ql-block"> 仔細想一想，其實除了諸葛亮，其他人的反間計運作水準都很一般，比方周瑜的反間計就運作得很粗糙，漏洞很多：在大戰(zhàn)來臨之前，作為吳軍的大督都一改嚴謹細致的常態(tài)，跟一個敵軍中的同學喝得一塌糊涂，不省人事，讓蔣干把書“盜”走，而蔣干次日清晨，能在處于“特級備戰(zhàn)”的吳軍前沿陣地輕松逃掉，這些既使是蔣干想不到，那么曹操和魏軍謀士們也是應該想到的。為什么曹操們沒有去多想這些？原因在于蔡瑁、張允是降將，而曹操與二將之間的猜疑多于誠信，從而使曹操中了周瑜水準很低的反間計。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在我們從誠信這個角度來做一個假設，假設這樣的反間計是用在劉備同關(guān)羽、張飛，是用在孫權(quán)和周瑜、魯肅這樣一些彼此間凝聚著很牢固的誠信的人那里，我想它是沒有什么意義和作用的。</p><p class="ql-block"> 事實也是這樣。請看司馬懿用在諸葛亮身上的反間計：運糧官茍安喝酒耽誤了運往祁山的糧草，被諸葛亮懲處，茍安懷恨在心，前去司馬懿處歸降。司馬懿借此用了反間計，讓茍安回成都到后主身邊，四處散布謠言，說諸葛亮要謀反朝廷，自立為主。盡管加上奸臣的煽動，但這個反間計并沒有使諸葛亮與劉禪之間反目成仇，互相殘殺。諸葛亮依舊是“鞠躬盡瘁，死而后已”，劉禪依舊對諸葛亮“言聽計從”。</p><p class="ql-block"> 司馬懿的反間計沒有奏效，不是因為反間計到他用時就不管用了，而是他用錯了對象，沒有把劉禪“事丞相如父”和諸葛亮的“臣等盡施犬馬之勞，以報陛下知遇之恩”這種堅韌不拔的誠信考慮進去。</p><p class="ql-block"> “太史慈酣斗小霸王”（第十五回）一回中，太史慈被孫策收降后，要求回到軍營中把部下帶來一起納降孫策，孫策堅信不疑：“明日日中，望公還來”。吳軍中諸將都認為太史慈肯定是趁機逃走了。然而，次日中午，太史慈“引一千余眾到寨?！?lt;/p><p class="ql-block"> 有了這樣彼此間的誠信鑄就，那么，以后誰在太史慈和孫策之間使用反間計，效果可能不會太大。</p><p class="ql-block"> 我們要想不被敵人反間計所離間，就必須在同盟者、戰(zhàn)友之間設立起一道牢固的“防火墻”，這道“防火墻”的軟件應該用誠信來支持。</p>