<p class="ql-block"> 祈殿香焚祭國(guó)魂，門楹詩賦頌賢人。</p><p class="ql-block"> 兩朝開濟(jì)忠心見，兩表貞誠(chéng)志略申。</p><p class="ql-block"> 五丈原中星隕落，三分天下計(jì)猶存。</p><p class="ql-block"> 先皇三顧恩不負(fù)，史載英名世盛尊。</p><p class="ql-block">2025年6月初，成都一游，觀賞了武候祠、杜甫草堂及寬窄巷，了卻久欲一睹成都其顏之念。此篇拙作，留做武候祠訪謁之憶。</p><p class="ql-block"> 一一題記一一</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">武侯祠位于成都市武侯區(qū)武候祠大街231號(hào)。祠內(nèi)古柏森森，蒼松凜凜。碧草映階，翠竹報(bào)墻。奇石玲瓏，繁花錦簇。裊裊爐煙，香焚祈殿，對(duì)對(duì)楹聯(lián)，懸展重門。絡(luò)繹游人，先賢訪謁，深受崇尊！</p> <p class="ql-block">據(jù)《漢書》記載，諸葛亮去世后，蜀漢官員認(rèn)為諸葛亮身份為臣子，不符合“禮秩”要求，因此未被立廟，諸葛亮234年病逝于五丈原，這種現(xiàn)象持續(xù)了近30年，才于蜀漢晚期269年，由劉禪下詔，于今“陜西勉縣”為其立廟，是官方所立的第一座武候祠。之所以被稱為“武侯祠”，是因蜀漢建興元年（223年），即劉備病逝于白帝城，后主劉禪繼位之初，封諸葛亮為“武鄉(xiāng)侯”，死后追謚為“忠武侯”，后世尊稱其為“武侯”。</p> <p class="ql-block">故成都武侯祠初為民間自發(fā)而建的祭祀場(chǎng)所，始于晉代李雄執(zhí)政時(shí)期（公元300年）左右。與劉備在公元（221年）稱帝后所建的惠陵、漢昭烈廟為同一區(qū)域，其后的歷朝歷代都有所修繕，現(xiàn)在我們看到的武侯祠內(nèi)的大多建筑，多為明洪武年間的建筑，后清康熙、乾隆年間皆有修?。</p> <p class="ql-block">官方稱為“漢昭烈廟”，但因諸葛亮在民間的威望更高，“武侯祠”逐漸成為更廣為人知的稱呼。</p> <p class="ql-block">諸葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽都（今山東省沂南縣）人。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、戰(zhàn)略家、文學(xué)家、發(fā)明家。建興（234年），終未能實(shí)現(xiàn)興復(fù)漢室之目標(biāo)，在第5次北伐曹魏時(shí)，因積勞成積，病逝于五丈原，時(shí)年54歲。</p> <p class="ql-block">諸葛亮一生“鞠躬盡瘁，死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中“忠臣”與“智者”的代表人物</p> <p class="ql-block">唐·杜甫的七律《蜀相》中“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”，即指劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山輔助成其帝業(yè)的故事。兩朝開濟(jì)則是諸葛亮輔助先主劉備創(chuàng)下帝業(yè)，和力扶后主劉禪于危局之中的故事，被譽(yù)為是寫諸葛亮最好的一首七律。</p> <p class="ql-block">諸葛祠內(nèi)的楹聯(lián)及詩賦，極洽地反映了諸葛亮一生的功績(jī)。</p> <p class="ql-block"> 兩表酬三顧，一對(duì)足千秋</p><p class="ql-block">兩表即諸葛亮出兵北伐曹魏時(shí)，上書后主劉禪的前出師表、后出師表，表明伐魏決心及治蜀方略。三顧指劉備三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山輔佐成其大業(yè)的典故，一對(duì)即與劉備的隆中對(duì)，闡明了天下三分的大勢(shì)</p> <p class="ql-block"> 時(shí)艱每念出師表，回暮如聞梁父吟</p><p class="ql-block">梁父吟為諸葛亮所作樂府詩《存疑》。西晉文學(xué)家陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》中，曾這樣形容諸葛亮: “亮躬耕隴畝，好為梁父吟。身高八尺，每自比管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也”。給予了諸葛亮“管蕭之亞匹矣”之說，與歷史上的名相管仲、蕭何比肩。</p> <p class="ql-block"> 明良千古，恩若兄弟</p> <p class="ql-block">講的是劉備與諸葛亮結(jié)下的深厚情誼，勝于關(guān)、張?？梢哉f，劉備帝業(yè)的形成，得益于諸葛亮忠貞無二的輔佐，可謂居功至偉。</p> <p class="ql-block"> 劉備曾言“孤之有孔明，猶魚之有水也”</p> <p class="ql-block">223年，為報(bào)關(guān)羽被東吳所殺之仇，揮師東征，東吳主帥陸遜以火攻大敗劉備，退守白帝城一病不起，召諸葛亮至永安宮囑以后事，即歷史上所講的白帝城托孤。</p> <p class="ql-block"> 孟獲七擒，安撫南中</p><p class="ql-block">”三國(guó)演義”中的精彩片段，主要講諸葛亮治蜀平定南蠻王孟獲暴亂的故事，通過七擒七縱最終降服孟獲，至南中地區(qū)人人安居樂業(yè)，對(duì)諸葛亮高度崇拜信服。</p> <p class="ql-block">武故知兵“能攻心則反側(cè)自消自古知兵非好戰(zhàn)，不審勢(shì)則寬嚴(yán)自誤后來治蜀要深思”</p><p class="ql-block">出自清代趙藩，該聯(lián)與諸葛亮治蜀理念緊密結(jié)合，通過諸葛亮治蜀典故，體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)軍事思想中的“攻心為上”與“審時(shí)度勢(shì)”的治國(guó)哲學(xué)，意指后來治蜀官員，要學(xué)習(xí)諸葛亮的治蜀理念。</p> <p class="ql-block"> 聯(lián)吳抗曹，火燒赤壁</p><p class="ql-block">羅貫中“三國(guó)演義”濃墨重彩的一筆。包括諸葛亮獻(xiàn)策周瑜使苦肉計(jì)、蔣干中計(jì)等在民間耳熟能詳?shù)墓适?。此一役大敗曹操，奠定了三?guó)鼎立的局面，赤壁之戰(zhàn)，成為了中國(guó)軍事史上以少勝多的典型戰(zhàn)例，從中體現(xiàn)了諸葛亮杰出的軍事才能，其中的巧借東風(fēng)，則反映出諸葛亮知曉天文的科學(xué)智慧。</p> <p class="ql-block"> 祁山六出，北伐曹魏 </p><p class="ql-block">為匡扶漢室，竭盡全力，鞠躬盡瘁，死而后已，于公元234年北伐曹魏中病逝于五丈原?？蓢@巨星隕落，痛失國(guó)魂！</p> <p class="ql-block">諸葛亮曾發(fā)明過木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，一弩十矢具發(fā)，稱做諸葛駑，故被稱作發(fā)明家。諸葛亮的文學(xué)著作有《出師表》《誡子書》《隆中對(duì)》等傳世名篇。體現(xiàn)在軍事方面的有《將苑》《便宜十六策》等軍事理論著作。合集《諸葛亮集》系統(tǒng)的收錄了相關(guān)文獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">中國(guó)古代歷史上有兩座神圣的頂級(jí)廟宇，一是為供奉孔子而立的文廟（夫子廟）一是為供奉姜子牙而立的武廟。而歷史上能夠去世后進(jìn)入文廟、武廟的文臣武將，無疑是有著對(duì)歷史做出過巨大貢獻(xiàn)，得到最高肯定，名垂青史的杰出人物，然能同時(shí)踏入這兩座廟宇的偉人，歷史上只有兩位，一位是魏晉時(shí)期的杰出政治家、軍事家、學(xué)者杜預(yù)，一位即是被譽(yù)為“智慧的化身”的諸葛亮。</p> <p class="ql-block">文廟注重德行與功績(jī)并重，諸葛亮 在治理國(guó)家中，展現(xiàn)了儒家思想的精髓，他的“出師表”被譽(yù)為“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，其文學(xué)造詣深受歷代文學(xué)巨匠所贊譽(yù)，更是踐行了“鞠躬盡瘁，死而后已”的儒家忠君思想，其忠誠(chéng)的品格被康熙贊其“操守之貞”乾隆稱其“三代以下第一流人物”雍正更以其“忠誠(chéng)”二字概括一生，因而得以入選文廟。</p> <p class="ql-block">武廟參照文廟的標(biāo)準(zhǔn)，諸葛亮因其卓越的軍事才能和治國(guó)安邦的功績(jī)，被選入武廟十哲之列。武廟更看重戰(zhàn)略思想，諸葛亮戰(zhàn)略智慧上的貢獻(xiàn)，無疑是被選入武廟的重要原因。</p> <p class="ql-block">“功蓋三分國(guó)，名成八陣圖”，諸葛亮推演的八陣圖，使古代八陣達(dá)到了登峰造極的境界，這一貢獻(xiàn)不僅奠定了其在古代軍事思想中的地位，也顯示出了他在軍事思想上的偉大貢獻(xiàn)。</p> <p class="ql-block">諸葛祠內(nèi)三義廟中劉備、關(guān)羽、張飛的塑像。在西晉史學(xué)家陳壽的《三國(guó)志》及明代羅貫中的《三國(guó)演義》中，劉備之形象皆以仁德著稱，從中國(guó)封建王朝的歷史上看，君臣同甘苦而不能同富貴的故事，比比皆是，從這上講，劉備的仁德還是名副其實(shí)的。</p> <p class="ql-block">明洪武24年（1391）年，蜀獻(xiàn)王朱椿，對(duì)武候祠和漢昭烈廟進(jìn)行了一次全面修繕、整合，把諸葛亮像移入漢昭烈廟排在劉備東側(cè)，關(guān)羽、張飛像排在西，正式成為中國(guó)歷史上第一座君臣合祀祠廟，在以后的清康熙年間、乾隆年間皆有修繕，坐北朝南的武侯祠，中軸線上依次分布著大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮祠五重建筑。旁有桂荷樓、船舫、桂荷池、聽鸝苑等建筑，雕梁畫棟、氣勢(shì)雄偉、富麗堂皇。</p> <p class="ql-block">武侯祠、漢昭烈廟、劉備的惠陵、三義廟，這四部分組成了武侯祠區(qū)域，這里也是建祠后歷代文人墨客借以抒發(fā)懷古之情的憑吊之地，詩詞歌賦，數(shù)不勝數(shù)，傳唱不休！</p> <p class="ql-block">有著悠久的蜀漢歷史文化和豐富歷史資源，成為三國(guó)蜀漢文化發(fā)源地主要載體的成都武侯祠，涵蓋著歷史、政治、軍事、天文、地理、謀略等極其深廣的內(nèi)容，加之建于各個(gè)時(shí)期的古建筑，給后人留下了寶貴的遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">我去成都武侯祠時(shí)是6月初，還沒到中小學(xué)放暑假的時(shí)間，看這熙熙攘攘，絡(luò)繹不絕的游人，即可知對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的三國(guó)文化，魅力是如此之大！</p> <p class="ql-block">少小時(shí)很愛看小兒書，那時(shí)也只有小兒書為課外讀物。特別喜歡“桃園三結(jié)義”這本小兒書，當(dāng)時(shí)頗受吸引的是以畫面為主，理解也只是字面上，現(xiàn)在想來，那時(shí)有關(guān)“三國(guó)”諸如長(zhǎng)坂坡、老將黃忠、馬超、等名將的單行本小兒書，成為了我接觸三國(guó)文化的啟蒙讀物。</p> <p class="ql-block">此番一游，亦使我對(duì)三國(guó)蜀漢時(shí)期的文化又有了進(jìn)一步較為深刻的理解。以史為鑒，讀史明智。</p> <p class="ql-block"> 沁園春·武候祠</p><p class="ql-block">清水河旁，錦官城外，丞相祠尋。</p><p class="ql-block">看爐煙裊裊，香焚祈殿，楹聯(lián)對(duì)對(duì)，賦展重門。古柏森森，蒼松凜凜，盡數(shù)滄桑伴國(guó)魂。游人聚，把先賢訪謁，一往情深。</p><p class="ql-block">贏得千古崇尊。</p><p class="ql-block">出師表、誠(chéng)言雄略申。</p><p class="ql-block">記北伐曹魏，祁山六出，南中安撫，孟獲七擒。天下三分，隆中一對(duì)，未負(fù)先皇三顧恩。忠貞譽(yù)，致兩朝開濟(jì)，青史名存。</p>