<p class="ql-block"> 話說某日，唐代文學(xué)家、政治家、思想家韓愈，穿越至當(dāng)代，來到潮州美術(shù)館觀摩了“無紙境——趙澄襄剪紙藝術(shù)特展”。韓愈對這場融合現(xiàn)代手法，傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合、跨界材料以及剪紙裝置藝術(shù)的剪紙展覽，他以 “文以載道”“務(wù)去陳言”的革新精神與現(xiàn)實(shí)主義審美，進(jìn)行了一場跨越時(shí)空的對話。 </p><p class="ql-block"> 韓文公曰：“其巧者或乏神骨，其博者或失之野。必也貫古今天人之氣，如《師說》之辯、《原道》之峻，而后可稱善剪。” 即技術(shù)、思想、傳統(tǒng)與現(xiàn)代貫通，方為上品。韓愈對趙氏的傳承與創(chuàng)新，跨界與共融的藝術(shù)性和前瞻性豎起大拇指稱好。</p><p class="ql-block"> 韓文公提倡“剪紙?jiān)馈薄ⅰ拔牡篮弦弧?，鼓?lì)作品承載文化基因與社會批判和“古文與剪刀”對話，讓文學(xué)家與剪紙藝人碰撞。畢竟這位“文起八代之衰”的叛逆祖師爺，骨子里最懂“破舊立新”的真諦。 </p><p class="ql-block"> 在展廳，韓文公觀畢，他捋著胡子，一邊吐槽“成何體統(tǒng)”，一邊指著剪紙展覽的藝術(shù)裝置說：“買下帶回唐朝研究去”。說罷，韓文公拱手退場，拂袖遠(yuǎn)去……</p>