<div style="text-align: center;"><b>木骨沉香：海南黃花梨的時光史詩</b></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;">文/龔禹凱</div><div style="text-align: center;"><br></div><div style="text-align: center;"><br></div><b><div style="text-align: center;"><b>腕間星軌：一痕木紋里的光陰密碼</b></div></b><div style="text-align: center;"><br></div><br>指尖第三次撫過那串海南黃花梨手串時，暮色正從窗欞漫進來。深褐如凝脂的底色上，金黃的紋路如星軌般蜿蜒，有的地方突然回旋成渦，像被歲月攥出的掌紋；有的地方舒展如帶，似雨林晨霧尚未散盡的輪廓。這十二顆珠子，每顆直徑不足兩厘米，卻像十二座微縮的時光博物館——湊近細嗅，隱約有清苦的草木香從木縫里滲出來，混著經年累月的體溫，釀成一種沉默的馥郁。這香氣讓我想起三年前在瓊島吊羅山深處聞到的味道，那時陽光穿過層疊的闊葉，在黃花梨樹干上投下晃動的光斑，樹影里浮動的，正是這種能把時光泡軟的香。<br><br>手串的搭扣處有一道極淺的劃痕，是去年不慎磕碰留下的。當時心疼了許久，老木匠卻笑著說：“木與人相處，本就該留些印記?！比缃裨倏?，那道劃痕已被歲月磨得淡了，反而讓珠子多了幾分煙火氣。這讓我忽然明白，器物的珍貴從不在完美無缺，而在它與主人共度的時光里，慢慢生長出的獨特印記。就像這黃花梨，百年風雨在它身上刻下的每一道紋路，都不是缺陷，而是光陰寫就的詩行。<br><br><br><b><br></b><div><div style="text-align: center;"><b>雨林骨血：百年寸木的生長哲學</b></div><br><br>要讀懂這詩行，得先回到它生長的地方。海南黃花梨學名“降香黃檀”，只鐘情于瓊島南部的熱帶季雨林。在吊羅山海拔三百米的山谷里，我曾見過一片野生黃花梨林。那些喬木高不過二十米，遠看不如相鄰的雞毛松挺拔，樹皮是青灰色的，布滿深淺不一的裂紋，像老人手背暴起的青筋。當地林業(yè)站的老鄭蹲在一棵樹下，指著根部蔓延的氣根說：“這木最會‘藏’，地表上長一尺，地下根系能鋪一丈?！?lt;br><br>熱帶的雨季來得急，我們在林子里遇過一場暴雨。雨點砸在闊葉上噼啪作響，身旁的黃花梨卻晃得極輕，原來它的枝干生得極韌，表皮下的木質纖維呈螺旋狀排列，像被自然擰成的鋼繩，能在臺風中彎而不折。老鄭說，黃花梨的生長是場漫長的修行：頭二十年只長粗不長高，把養(yǎng)分全攢在樹干里；到了盛年，每年也只增粗半厘米，要長到能做器物的三十厘米胸徑，至少得等八十年。這期間，它要熬過干旱季的焦渴，扛過臺風的撕扯，躲過白蟻的啃噬——林子里那些半途夭折的樹樁，多半是在某個臺風季長歪了主干，木質就此疏松，再也成不了材。<br><br>在黎村的老藥鋪里，我見過一本泛黃的《瓊崖草木志》，里面記著黃花梨的“異稟”：“其根入土三尺，得腐葉之精；其干經霜十度，凝日月之華。”原來它的根系能分泌特殊的汁液，讓白蟻不敢近身；樹干受傷后流出的樹脂，會慢慢凝結成紅褐色的“降香”，既是療傷的藥，也是防蟲的盾。這種在逆境中自我修復的韌性，讓它在貧瘠的紅土地上扎下了百年的根。老鄭說，現在野生黃花梨已成國家二級保護植物，林子里每棵樹都掛著編號，可即便如此，仍有人鋌而走險——這木的珍貴，早已刻進了生存的骨血里。<br><br><br><div style="text-align: center;"><b>紋若江山：自然與人文的共生密碼</b></div><br><br>當黃花梨的樹干被剖開，真正的奇跡才開始顯現。在瓊海市的一家老木坊，我見過一塊剛解出的黃花梨板材。截面如鋪開的山水長卷：淺黃的底色上，深褐的紋路忽而聚成“鬼臉”，一圈圈渦紋像老僧合十的手掌；忽而舒展成“山水紋”，峰巒疊嶂間似有云霧流動；最妙的是“水波紋”，陽光斜照時，木紋里像有細碎的光在流淌，仿佛能聽見溪流潺潺。老木匠阿公說，這紋路是“天地寫的字”——年輪的疏密記錄著旱季與雨季的交替，木質的色差藏著土壤里礦物質的變遷，連那些看似隨機的渦旋，都是樹枝分叉時留下的生命印記。<br><br>這種自然的鬼斧神工，讓黃花梨從明代起就成了文人的“知己”。明人范濂在《云間據目抄》里寫：“隆慶中，邑人多崇紅木家具，然真雅者必擇黃花梨，其紋若隱若現，其香似有若無，最合君子藏拙之意?！蹦菚r的文人不喜歡紫檀的濃艷，嫌酸枝的香氣太烈，獨愛黃花梨的含蓄——它的木紋從不張揚，要在晨昏不同的光線下細看，才能品出深淺層次；它的香氣極淡，只有湊近木料或摩挲日久，才能聞到那股混著草木與陽光的清冽。<br><br>蘇州博物館的明式黃花梨圈椅，是這種含蓄之美的極致體現。椅圈的弧度從木料中段截取，順著木紋自然彎曲，既省力又美觀；椅腿的“馬蹄足”雕得極淺，只在末端微微收窄，像馬蹄踏雪不留痕；連扶手與椅面的連接處，都用“攢接”工藝拼合，看不到一根鐵釘。館長說，當年匠人制椅時，單是選料就耗了三年——要在十根木料里挑出紋理最順、密度最勻的一根，再順著木紋的走向“隨形就勢”。這種不違木性的匠心，讓家具成了自然的延伸，難怪文震亨在《長物志》里嘆：“黃花梨制器，雖由人作，宛自天開。”<br><br>在?？诘墓磐娉?，我見過一對清代黃花梨筆筒，筒身布滿“鬼臉紋”，細看卻發(fā)現每個鬼臉的中心都刻著極小的篆字，合起來是“讀萬卷書”。老藏家說，這是當年文人的巧思——讓木的天成與字的意趣相映，握筆時指尖觸到的不僅是木紋，還有文脈。那些流傳至今的黃花梨老物件，都帶著這樣的溫度：書桌的邊緣被磨得圓潤，是無數次伏案書寫的印記；木箱的鎖扣留有銹痕，藏著主人開箱取物的匆忙。木是沉默的史官，把人文的風雅悄悄刻進了自然的紋路里。<br><br><br><div style="text-align: center;"><b>順性而為：匠人與木的千年對話</b></div><br><br>“制黃花梨器，先學與木說話?！边@是老木匠阿公教徒弟的第一句話。在他的木坊里，墻角堆著十幾塊待加工的木料，每塊都用紅繩系著，繩結的樣式各不相同。阿公說，紅繩是“記號”，系蝴蝶結的是剛收來的料，要在陰涼處晾三年；系平結的是晾透的料，已摩挲半年，摸清了木紋走向；系雙錢結的才敢下刀，那是與木料“聊”透了脾氣。<br><br>阿公制手串的工序，比想象中復雜百倍。選料要挑樹心的“格材”——黃花梨樹干分“邊材”與“心材”，邊材色淺質松，心材才是深褐堅硬的“格”，十棵樹里未必有一棵能出完整的格材。選出的格材切成小方塊后，要先在掌心摩挲三個月，“讓體溫焐透木縫”，再用粗砂、細砂、絨布依次打磨，每天磨兩小時，磨足百天?！凹辈坏?，”阿公指著案上的砂紙說，“磨快了會把木紋磨斷，磨慢了又出不了光澤，得像哄孩子似的，順著它的性子來?！?lt;br><br>這種“順性”的智慧，藏在《考工記》的“審曲面勢，以飭五材”里。阿公的父親曾給他講過一個故事：民國時瓊島有位匠人，想把一塊帶裂痕的黃花梨料做成條案，反復琢磨后，順著裂痕雕了條穿云而過的龍，裂痕成了龍的爪痕，反而成了絕品。“木的缺陷，往往是它的個性。”阿公邊說邊轉動手中的珠子，“你看這顆有個小坑，是樹結留下的，我沒把它磨平，留著反而像山澗里的水洼?！?lt;br><br>在三亞的非遺工坊，我見過更古老的“相木”技藝。匠人把木料浸在清水里，看水面浮起的木紋倒影；對著陽光照，看木質的通透度；甚至用指甲輕叩，聽聲音的清濁——聲音清越的木質細密，聲音沉悶的可能藏著暗裂。這種與木對話的方式，延續(xù)了千年。戰(zhàn)國的《爾雅》記“木之性，剛柔緩急，各有其質”，明代的《髹飾錄》說“以木為體，以心為用”，原來古今匠人都懂：最好的工藝，從來不是征服自然，而是聽懂自然的語言。<br><br>阿公的工具箱里，有一把傳了三代的刨子，刨刃是牛角包邊的，刨底磨得發(fā)亮。他說這刨子“認木”，刨黃花梨時要斜著下刨，順著木紋的傾斜度走，“就像順著河水開船，省力又穩(wěn)當”。那些從刨子下卷出的木花，薄如蟬翼，帶著淡淡的香氣，落地時還保持著卷曲的形狀，像木的呼吸凝成的詩。<br><br><br><div style="text-align: center;"><b>珠承歲月：器物里的文明接力</b></div><div style="text-align: center;"><br></div><br>我腕上的手串，正是阿公的作品。他說這串珠子取自一段老房梁——上世紀八十年代瓊島拆老房時救下的黃花梨梁木，在木坊晾了三十年，木紋里的水分早已干透，卻依然能看出當年建房時的痕跡：有一處珠子的紋路突然變密，阿公說那是梁木承重的地方，百年間被壓力“壓”出的肌理。<br><br>戴手串的三年里，它悄悄發(fā)生著變化。剛戴時底色偏淺，紋路像蒙著一層霧；半年后，汗水滲進木縫，深褐的紋路漸漸“醒”了過來，愈發(fā)清晰；現在在陽光下看，珠子表面泛著一層溫潤的包漿，像有層薄玉裹著木骨。老藏家說這叫“木養(yǎng)人，人養(yǎng)木”——人的體溫讓木的油脂慢慢滲出，木的香氣又能安神定氣。古籍里說黃花梨“能避穢氣”，現代科學也證實，它的揮發(fā)油有鎮(zhèn)靜作用，難怪古時文人總愛在書案上擺件黃花梨小物，讀書倦了，摩挲片刻便覺神清。<br><br>在文昌的民俗博物館，我見過一串清代的黃花梨手串，珠子比我的這串大些，表面布滿細密的劃痕，孔道邊緣磨得極薄。館長說，這是當年下南洋的華僑帶回來的，在海上漂了三個月，被海水泡過，被海風蝕過，卻依然完好。華僑日記里寫：“舟中遇風暴，握此珠則心安，木香繞指，如見故鄉(xiāng)山林?！逼魑锏膫鞒?，從來都帶著情感的溫度：它可能是父親傳兒子的信物，是友人贈別的念想，是匠人留給世間的對話。<br><br>去年在杭州，我遇見一位修復師，他正給一串明代黃花梨手串補配珠子。老珠子的紋路深如溝壑，新珠子的紋路淺若流云，他卻不急著打磨，只是每天用老珠子的包漿擦拭新珠，“讓它們在一個匣子里‘熟悉’彼此”。三個月后，新珠的顏色竟與老珠漸漸趨近，像被時光染了色。修復師說：“黃花梨的神奇就在這里，它能記住時光的味道，也能接納新的歲月?！?lt;br><br>這讓我想起木坊里的景象：阿公的徒弟正在學做手串，手指還生澀，磨出的珠子弧度不夠勻，阿公卻不責怪，只是讓他把珠子戴在自己腕上，“讓木教你怎么磨”。時光就是這樣，在匠人掌心、在主人腕間、在歲月流轉中，讓黃花梨的故事一次次續(xù)寫。<br><br><div style="text-align: center;"><br></div><br><b><br>作者簡介：<br></b><br><br>龔禹凱，一個愛好寫作并觀察世界的筆者，偏愛以筆為舟，在文字江湖里擺渡心事；慣于俯身撿拾人間褶皺里的微光——檐角的雨、巷尾的風、陌生人眉峰的褶皺，都在煙火與星辰間，慢慢攢成世界的私語，曾榮獲秦嶺杯作品賽冠軍、九州十大地標作家詩人等榮譽。<br><br><b><br>第十屆“芙蓉杯”全國文學大賽征稿<br><br>投稿郵箱<br><br>furongguowenhui@163.com<br></b><br><br>主題不限，投稿作品必須原創(chuàng)首發(fā)，拒絕一稿多投，所有原創(chuàng)作品都將受到原創(chuàng)保護。我們尊重您的每一次來稿，承諾每稿必復。<br><br><br>《品詩》公眾號：readpoems520<br><br><br>所有的來稿，我們都會認真審閱，隨到隨審。<br><br><br>為期一年，入選作品會擇優(yōu)按順序在大賽公眾號上發(fā)表，并有機會入選大賽作品集。<br><br><br>沒有選中的稿件，我們也會及時回復，不要氣餒，歡迎再次投稿。<br><br><b><br>征稿要求：</b><br><br><br>題材和體裁不限，一切以作品說話，發(fā)掘新人，鼓勵創(chuàng)新。請投稿之前仔細核對錯字和標點符號，否則一概不予入選。<br><br><br><b>投稿格式：<br></b><br><br>郵件標題：第十屆“芙蓉杯”全國文學大賽+姓名+作品名。郵件內附上作品、姓名、電話、通訊地址、郵箱、120字以內的個人簡介。<br><br><br>詩歌5首以內，總行150以內，組詩120行以內（舊體詩詞5首以內）<br><br>散文多篇（每篇3000字左右）<br><br>小說多篇（每篇3000字左右）<br><br>可以任投一種體裁或多種<br><br><br>參賽限投一次作品，請您挑選您的最滿意作品參賽。<br><br><br><b>獎項評定：</b><br><br><br>小說、散文、詩歌獎分設一、二、三等獎，優(yōu)秀獎若干名，人氣獎若干名。依等次頒發(fā)相應獲獎證書，鐫刻名字的獎杯和獎牌，獲得者將獲得高檔英德紅茶套裝。<br><br><br><br><b>贊助商：</b><br><br><br>英紅九號！中國三大紅茶之一，溫性紅茶，濃郁芳香的甘蔗甜醇香，口感濃爽甘醇，滿口甘蔗甜醇香持久不散，茶客最愛！歡迎廣大喜歡喝茶，需要購茶的朋友聯(lián)系咨詢：吳生18819085090（微信同號）（投稿問題請勿擾，按照征稿啟事投稿即可。）<br><br>誠邀更多贊助單位贊助本大賽，有意者可以郵箱聯(lián)系。<br><br><br><b>自費出版事宜：<br></b><br><br>如有書籍出版意愿（詩歌集，散文集，小說集等作品集）<br><br>出版方式為國內書號，國際書號，內部出版，任選其一。<br><br>請將您的書稿及聯(lián)系方式投稿至芙蓉文化出版中心<br><br>郵箱：xingshiyuekan@163.com 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