<p class="ql-block"> 蘇東坡的一些絕品好詩，是流傳人間的微縮版“壇經(jīng)”，往往參禪理、釋道理、顯哲理。 </p><p class="ql-block"> 然而，真正讀懂蘇東坡的詩，遠(yuǎn)比讀懂他的詞要難。</p><p class="ql-block"> 如果我們對蘇東坡的宇宙觀、世界觀、人生觀沒有深入透徹的理解，就無法參透其詩句中蘊(yùn)含的深意、宣揚(yáng)的價(jià)值、蟄伏的驚雷。比如世人對《觀潮》一詩的理解，就落入俗套，顯得草率。 </p><p class="ql-block"> 廬山煙雨浙江潮， </p><p class="ql-block"> 未到千般恨不消。</p><p class="ql-block"> 到得還來別無事，</p><p class="ql-block"> 廬山煙雨浙江潮。 </p><p class="ql-block"> 按照一般的說法，這首詩是蘇東坡從“九死南荒”的海南島歸來，在小兒子蘇過即將赴任中山府通判時(shí)，寫給他的一首詩，自然有傳授人生秘籍的意味。這一年，飽經(jīng)苦難的蘇東坡去世。</p><p class="ql-block"> 詩看上去不難理解。前兩句簡潔明快：人間絕景廬山煙雨和浙江潮涌，未親眼所見時(shí)恨不能突破重重艱險(xiǎn)，盡快一睹“真容”。后兩句就有些難度了，一般的解讀是：待到看過了絕美風(fēng)景，也就覺得原來不過如此，廬山煙雨還是廬山煙雨，浙江潮還是浙江潮。 所謂看淡功名利祿，人生不過如此。 </p><p class="ql-block"> 如果這樣理解，就看低了這位世界級人物的境界、格局和情懷。</p><p class="ql-block"> 全詩的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在第三句——“到得還來別無事”。 “還來”即“歸來”，“別無事”是“并沒有什么事情”。在看似平淡的語氣中，透露出一種處變不驚、從容自如、冷峻清醒的人生態(tài)度。</p><p class="ql-block"> 末句“廬山煙雨浙江潮”看似是對首句的重復(fù)，但在境界上陡然拔高，它已不是外相的描述，而是心靈的安頓和映照。</p><p class="ql-block"> 詩人是在告誡兒子，人生不要被世俗名利裹挾和蒙蔽，當(dāng)一切云煙散去，最終要面對的，是你自己一步一步用靈魂刻畫的風(fēng)景。</p><p class="ql-block"> 縱觀蘇東坡的一生，盡管一再被朝廷貶放，但他“一蓑煙雨任平生”，俯仰于天地造化之間，行走于黎民百姓之中，用平和的心態(tài)、平實(shí)的行動、平靜的生命賦予世人眼中的“廬山煙雨浙江潮”以獨(dú)特的生命體驗(yàn)、瑰麗的審美內(nèi)涵、壯美的文化靈魂。</p><p class="ql-block"> “問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”，蘇東坡是由儒入道、注重實(shí)踐、積極改造世界的，他用惠澤千秋的水利工程、辦學(xué)事業(yè)、美學(xué)創(chuàng)造和文化傳播闡釋了什么是更高層次的、永恒的、屬于中華民族的“廬山煙雨浙江潮”。</p><p class="ql-block"> 蘇東坡想要告訴蘇過的，不是虛無淡泊，不是遁世逍遙，而是要保持嚴(yán)肅認(rèn)真的人生態(tài)度，敬畏宇宙、尊重大道、擺脫浮華，用平實(shí)的腳步成就真實(shí)的人生。</p><p class="ql-block"> 每個(gè)人最終要面對的，是天地間獨(dú)一份的屬于自己的風(fēng)景——廬山煙雨浙江潮。 </p><p class="ql-block"> 你，創(chuàng)造最終的你。</p>