<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鄉(xiāng)村的人拼命往城里擠，城市的人拼命向鄉(xiāng)村移。鄉(xiāng)下人羨慕城市的高樓大廈，城里人向往鄉(xiāng)下的自然寧?kù)o。大概如此吧。也許是在一個(gè)地方居住久了，就想換一個(gè)環(huán)境，出去走走。比如久居鬧市、身裹喧囂的我，在快節(jié)奏的夾縫里總想著躲進(jìn)一方能安放心靈的僻靜之所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 四月的一天我去榆次辦事，因買了山西文旅年卡，想順道逛一下，就搜出了“后溝古村”。原來(lái)這是一個(gè)“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的“世外桃源”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 當(dāng)我的腳一踏進(jìn)那個(gè)安放在山里的溝時(shí)，一剎那間，我便感覺(jué)我與久違的寧?kù)o鏈接起來(lái)，原汁原味的氣息將我的浮躁淹沒(méi)，淳樸古韻纏繞于溝溝壑壑……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后溝古村位于晉中市榆次區(qū)東趙鄉(xiāng)，緊鄰龍門河畔，東與壽陽(yáng)縣接壤，總面積1.33平方公里，有75戶人家，265人。其村史可追溯到唐代，至今已有1200余年的歷史，是濃縮了千百年黃土旱垣農(nóng)耕文明的經(jīng)典村落。2003年元月，被中國(guó)民協(xié)確定為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程古村落調(diào)查保護(hù)示范基地，有“中國(guó)古村落搶救第一村”之稱。是由文化型官員耿彥波與中國(guó)民協(xié)原主席馮驥才發(fā)現(xiàn)、搶救和保護(hù)下來(lái)的。馮驥才先生曾多次蒞臨后溝考察并題寫(xiě)村名，稱之為“農(nóng)耕的桃源”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 時(shí)值四月，走進(jìn)后溝古村，一股清涼的山風(fēng)撲面而來(lái)。這座被考古學(xué)家稱為"農(nóng)耕文明活化石"的村落，像一枚楔入黃土深處的印章，鐫刻著五千年華夏文明的密碼。龍門河蜿蜒而過(guò)，將四十里河谷最豐饒的"二龍戲珠"之地賜予了這個(gè)村莊，讓每一粒黃土都飽含著故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后溝的棗樹(shù)是活著的史書(shū)。村口那株三百余年的老棗樹(shù)，虬枝如鐵，仍年年掛果。張姓老人告訴我，明朝洪武年間，他們的先祖從山東清河遷來(lái)時(shí)，就帶著棗樹(shù)苗。如今后溝的"晉棗"皮薄肉厚，掰開(kāi)能拉出金絲，曾是貢品。棗樹(shù)下，紅軍傷員的故事被代代相傳——抗戰(zhàn)時(shí)期，村民用棗泥拌小米粥喂養(yǎng)受傷的八路軍戰(zhàn)士，地窖里藏著繃帶和藥罐。這些棗樹(shù)，見(jiàn)證了一個(gè)村莊如何用甜蜜滋養(yǎng)苦難。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">拜謁過(guò)丁香馥郁的關(guān)帝廟，揮離梵音裊裊的觀音堂，東行便是走進(jìn)古村中心的龍門石橋，龍門河環(huán)村而過(guò)，潺潺的流水聲似奏著音樂(lè)。過(guò)橋后，上斜坡是一塊相對(duì)平坦的場(chǎng)地，場(chǎng)園內(nèi)挺立著一棵蒼老的古樹(shù)。村莊的中心地帶，有座經(jīng)歷了六百多年風(fēng)雨侵蝕的古戲臺(tái)，梁柱間的彩繪尚未褪盡。這里唱過(guò)晉劇，也開(kāi)過(guò)抗日動(dòng)員會(huì)。我游到此處的時(shí)候，正播放著山西民歌《桃花紅杏花白》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沿陡坡向上便進(jìn)入后溝古村村史館，時(shí)光的塵埃在斜射的光柱里輕輕浮動(dòng)。青磚墁地的老屋正中，一架龍骨水車靜靜佇立，木制的齒輪上還沾著三十年前的泥痕。墻上泛黃的家譜像展開(kāi)的折扇，張氏先祖"釀酒興渠"的往事在宣紙上洇開(kāi)墨香。玻璃柜里躺著抗戰(zhàn)時(shí)期的煤油燈，燈罩上的彈孔依然觸目驚心，旁邊泛黃的借據(jù)上寫(xiě)著"今借到后溝村民小米三斗"，落款是"八路軍某部"的模糊印章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 轉(zhuǎn)角處，整面土墻嵌著百年前的農(nóng)具：彎月般的鐮刀還帶著麥芒的倒刺，木犁的扶手被磨出琥珀色的包漿。最動(dòng)人的是墻角那盤石磨，磨縫里殘留的棗泥早已干涸成赭色結(jié)晶，仿佛還能嗅到當(dāng)年軍民共碾軍糧的甜香。窗下條案擺著村民捐贈(zèng)的"三寸金蓮"，繡鞋上的并蒂蓮?fù)柿松瑓s比任何史書(shū)都更鮮活地訴說(shuō)著小腳丈量過(guò)的黃土歲月。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 穿過(guò)一個(gè)院落，見(jiàn)到陳列的劇照、道具和拍攝花絮，這里曾是《烽煙盡處》《于成龍》《民警老林的幸福生活》等的取景地，生動(dòng)記錄了這座古村與光影藝術(shù)的深厚源泉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 攝影機(jī)架在黃土坡上，鏡頭掃過(guò)斑駁的窯洞、棗林掩映的石巷。演員們換上粗布衣裳，在油坊木榨旁對(duì)戲，場(chǎng)記板一響，后溝古村便成了戲里的舊時(shí)光。村民蹲在鏡頭外嗑瓜子，看自家院子變成別人的故事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 村中四大作坊飄散著不同的歲月沉香。酒坊里62度的土釀，用的是古法"天地人"三才發(fā)酵術(shù)；油坊的木榨機(jī)需要六個(gè)壯漢合力操作，榨出的胡麻油能照見(jiàn)人影；醋坊的"夏伏曬、冬撈冰"工藝，讓醋缸里沉淀著四季輪回；豆腐坊的石磨晝夜不息，磨出的漿汁如龍門河水般清冽。這些作坊不是擺設(shè)，八十三歲的王師傅至今用祖?zhèn)魇址ㄗ龆垢f(shuō)："老祖宗的手藝，丟不得。"</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “來(lái)，嘗一口”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一股濃郁的酒香撲鼻而來(lái)。老板娘熱情地招呼著。我走進(jìn)酒坊，一壇壇老酒好像訴說(shuō)著一串串故事。我躺在院子里的躺椅上，尋找微醺的感覺(jué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 據(jù)史料記載，這香氣里沉淀著唐代以來(lái)的釀造智慧——公元819年，張氏始祖張崇暉從山東清河遷居至此，不僅帶來(lái)了農(nóng)耕技術(shù)，也帶來(lái)了釀酒工藝。酒坊師傅用最原始的木甑蒸餾，高粱在石碾下破碎，發(fā)酵的陶缸沿墻排列，這一切都遵循著祖輩傳下的古法。馮驥才曾在此駐足良久，他說(shuō)這樣的作坊"不是表演給游客觀賞的景點(diǎn)，而是村民真實(shí)生活的一部分"。酒香中，我仿佛看見(jiàn)歷代農(nóng)人耕作歸來(lái)，圍坐小酌，將疲憊與歡欣都傾注在這琥珀色的液體里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 張、王、李、劉四大姓氏的族譜，在祠堂里堆成小山。張氏家譜記載，始祖張崇暉不僅是釀酒好手，更精通水利。他設(shè)計(jì)的"暗道排水系統(tǒng)"，用陶管串聯(lián)起整個(gè)村落，雨季時(shí)巷道從不積水，讓德國(guó)專家連稱奇跡。王氏祠堂的匾額上"耕讀傳家"四個(gè)大字已經(jīng)斑駁，卻仍能想見(jiàn)當(dāng)年私塾里"之乎者也"的誦讀聲。這些姓氏不是簡(jiǎn)單的血緣符號(hào)，而是承載技藝與道德的容器。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 走在村中，隨處可見(jiàn)馮驥才當(dāng)年考察的痕跡。他驚嘆于這個(gè)"濃縮了黃土旱塬農(nóng)耕文明傳統(tǒng)經(jīng)典"的村落，不僅保存了完好的土穴窯居，更有"可以與現(xiàn)代一流水利設(shè)施相媲美的排水系統(tǒng)"。村諺云："四十里龍門河正當(dāng)中，二龍戲珠后溝村"，道出了村落依風(fēng)水而建的智慧。左青龍、右白虎的兩座土山環(huán)抱村莊，既是自然屏障，也是村民心中的圣山，禁耕、禁牧、禁火。這種對(duì)天地的敬畏，正是馮驥才所說(shuō)的"中國(guó)人與自然相處的哲學(xué)"。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古村的窯洞群依山而建，遠(yuǎn)望如蜂巢。走進(jìn)任何一戶，都能看見(jiàn)土炕連著灶臺(tái)的"一把燒"設(shè)計(jì)，灶火的熱氣通過(guò)炕道，讓寒冬也有了溫度。門楣上"耕云種月"的木雕，窗欞間"鹿鶴同春"的剪紙，無(wú)不顯露著農(nóng)耕文明對(duì)天地的詩(shī)意理解。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 從幽暗的古地道鉆出，眼前豁然開(kāi)朗，便是后溝古村最神秘的“吊橋院”。此院三面環(huán)山，絕壁如削，形似簸箕，唯西崖鑿一隧洞出入，村人喚作“旮旯院”，頗有遺世獨(dú)立之態(tài)。院中深坑橫亙，舊時(shí)架設(shè)吊橋，白日放下通行，夜間收起防盜，儼然一座微型寨堡。傳說(shuō)此院乃張氏先祖所建，后溝張姓占八成，唐代避亂遷居于此，世代繁衍，吊橋院便是其防衛(wèi)智慧的縮影。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 踏過(guò)吊橋，穿過(guò)影壁墻，院中窯洞層疊，磚雕精美。東側(cè)一孔窯后藏瞭望臺(tái)，可俯瞰壽陽(yáng)古道，當(dāng)年匪患頻仍，張氏族人借此守望相助。如今吊橋已換作混凝土，唯余石壁斑駁，訴說(shuō)著千年家族興衰。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 沿山徑攀至村北制高點(diǎn)，“真武廟”巍然矗立。此廟與觀音堂子午相對(duì)，玄武大帝鎮(zhèn)守北方，朱漆門楣題“玄天宮”，檐角飛翹，似欲乘風(fēng)而去。憑欄遠(yuǎn)眺，黃土溝壑如龍脊蜿蜒，層窯疊院星羅棋布，龍門神泉一線銀光隱現(xiàn)。山風(fēng)過(guò)處，仿佛傳來(lái)古戲臺(tái)上的晉劇梆子聲，與廟前銅鈴清響交織。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 轉(zhuǎn)角下坡，忽見(jiàn)“將軍府”——青磚門樓懸“勤能持家”匾，乃乾隆御賜。院中陳列泛黃讀物與舊照，主人張曉赤12歲投奔八路軍，百團(tuán)大戰(zhàn)、尖山戰(zhàn)役烽煙歷歷。正房窯洞冬暖夏涼，廂房低矮恪守“兄東弟西”之禮，石階苔痕斑斑，似將軍年少時(shí)奔跑的足跡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后溝古村的廟多得像個(gè)神仙聚集地。關(guān)老爺?shù)膹R挨著觀音菩薩的堂，讀書(shū)人拜的文昌閣對(duì)面就是土地爺?shù)男R。村民根本不管啥教派——娃要考試就去文昌閣摸毛筆頭，天旱了往關(guān)帝廟瞅瞅大刀有沒(méi)有"出汗"，想抱孫子就去觀音殿掛紅布條。逢年過(guò)節(jié)更熱鬧：蒸了年糕先給孔子供一塊，轉(zhuǎn)頭又給真武大帝送碗棗粥。戲臺(tái)唱大戲時(shí)，關(guān)公的供桌借給觀音擺果盤，這哪分得清佛道儒？神仙們?cè)谘U裊香熏中共享人間煙火。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 后溝古村總在我的記憶里回放。11月，我又一次來(lái)了，領(lǐng)略這藏在黃土高原皺褶里的小山村的秋韻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 群山如黛，將后溝古村溫柔環(huán)抱，秋霜為峰巒染就層林盡染，紅楓、黃櫨與墨綠松柏交織，像大自然打翻的調(diào)色盤。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古村藏在山坳間，石砌院墻爬滿蒼苔，木構(gòu)老屋的檐角挑著殘秋，院子里靜得出奇，只有落葉在青石地上打著旋，偶有野菊在墻角悄然綻放，添一抹清淺亮色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 山風(fēng)穿巷而過(guò)，攜著草木的清冽與成熟的棗香，拂過(guò)緘默的老屋。秋色與古意相融，沉寂的院落似在低語(yǔ)往事，每一塊磚石、每一片瓦礫，都浸著被時(shí)光溫柔包裹的靜謐。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 離開(kāi)后溝古村時(shí)，我含了一顆棗在口中。甜味在舌底化開(kāi)的剎那，忽然懂得所謂活著的文明，不過(guò)是這般模樣：當(dāng)古廟的香灰落在新蒸的年糕上，當(dāng)紅軍的傳說(shuō)融進(jìn)孩子的童謠里，當(dāng)離別游人的行囊裝滿棗與酒，后溝便不再是一個(gè)地名。它成了流動(dòng)的基因，隨著棗核埋進(jìn)異鄉(xiāng)的土壤，隨著酒液滲入血脈，從此在每一個(gè)回望黃土的深夜，涌動(dòng)著古老而溫?zé)岬某甭暋?lt;/span></p>