<p class="ql-block">鑒 真</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">混沌初開，佛光東漸。有圣僧鑒真者，乘愿而來，劈浪而行。六渡滄溟，雙目俱瞽，而心燈愈明。彼以肉身作舟楫，載菩提種子，終使唐風(fēng)梵唄，響徹扶桑。</p><p class="ql-block">觀其少年剃度，即顯慧根。既登戒壇，復(fù)研律藏。長安洛陽，遍訪名師；天臺五臺，廣參圣跡。忽一日，東瀛僧來，執(zhí)禮而問："吾國如長夜，誰為燃燈人？"師撫掌而笑，應(yīng)聲如鐘："是為法事也，何惜身命！"</p><p class="ql-block">于是鯨波萬里，屢蹶屢起。颶風(fēng)撕帆，怒濤碎舷，海盜環(huán)伺，官府阻難。五度敗北，同行者或歿或散，而師志愈堅。嘗謂弟子："滄海可填，誓言可改乎？"及至桑田幾度，六渡功成，奈良城頭，櫻花如雪。</p><p class="ql-block">至若金堂造像，戒壇授法，藥圃施診，唐招提寺竟成佛國。盲圣執(zhí)刀，刻盡世間悲憫；空海執(zhí)筆，難寫此段精誠。千年潮音里，猶見老僧抱經(jīng)卷踏浪而來，衣袂沾濕皆梵文。</p><p class="ql-block">釋曰：身如芭蕉，何懼風(fēng)波剝蝕？心似琉璃，自放光明。大哉鑒真！非渡人，實渡佛也；非傳法，乃傳心也。</p> <p class="ql-block">揚州瘦西湖畔有一座千年古寺——大明寺，在寺廟中心位置建有一座日式風(fēng)格的建筑，它就是為紀念唐代高僧鑒真大師圓寂1200周年精心建造的鑒真紀念堂。</p> <p class="ql-block">紀念堂由著名建筑學(xué)家梁思成先生參照鑒真大師在日本所建唐招提寺金堂的建筑風(fēng)格設(shè)計，整個工程于1963年奠基，1973年正式落成，成為當(dāng)時中日友好交流的重要載體。</p> <p class="ql-block">鑒真大師俗姓淳于，生于揚州，14歲在揚州大明寺出家，他師從多位高僧，潛心鉆研律宗經(jīng)典。在大明寺?lián)巫〕制陂g，鑒真大師廣收門徒，講經(jīng)說法，聲名遠揚。 </p> <p class="ql-block">鑒真東渡之路充滿了艱難險阻</p><p class="ql-block">第一次東渡，因弟子間的矛盾告發(fā)，船只被官府沒收，東渡計劃被迫中止；第二次東渡，船只遭遇海浪，破損嚴重，不得不返回；第三次東渡，有人向官府誣告日本僧人是“海賊”，東渡再次受阻；第四次東渡，鑒真大師的弟子擔(dān)心師父安危，阻止了這次行動；第五次東渡，又遭遇颶風(fēng)，船只漂流到了海南島，鑒真大師本人也雙目失明。終于，753年，經(jīng)過十二年的不懈努力，鑒真大師第六次東渡成功，抵達日本。 </p> <p class="ql-block">揚州大明寺鑒真紀念堂</p> <p class="ql-block">鑒真大和尚是誕生于歷史文化名城揚州的曠世奇才；是“慧燈無盡，法云永垂的法門之雄”；是“萬世塤篪的民族脊梁”；是中日文化交流的友好使者。他舍生忘死，十年歲月，六次東渡，將高度發(fā)達的盛唐文化，全面?zhèn)髦寥毡?，大大推動了日本文化的發(fā)展，被日本人民譽為佛教律宗的開山之祖，醫(yī)藥始組，文化恩人。他舍生弘法的執(zhí)著精神，他博學(xué)多才的聰睿智慧，他濟世愛民的高尚人格，他海納百川的宏偉胸襟，是中華民族精神、文化寶庫中的可貴財富，鑠古振今，光耀千秋。</p> <p class="ql-block">揚州大明寺前，鑒真東渡雕像</p> <p class="ql-block">盛唐時代，鑒真和尚是揚州一帶首屈一指的佛學(xué)大師，門徒數(shù)萬；而彼時的日本，佛教已經(jīng)開始流行，但教法一片混亂，尤其是缺少一位有足夠權(quán)威能夠向信徒授戒的高僧。天寶元年（公元742年），在日本天皇與佛教界的授意之下，兩位僧人榮叡、善照隨第九次遣唐使船隊來到大唐，尋找可以擔(dān)當(dāng)此任的大師。最終鑒真大師被其誠意打動，一句“是為法事也，何惜身命?！睕Q意東渡弘法。</p> <p class="ql-block">抵達平城京后，鑒真受到了日本皇室與佛教界的最高禮遇，封號“傳燈大法師”，也被認可為當(dāng)年日本唯一可以向僧人授戒的大師，包括孝謙天皇也接受了鑒真的授戒。余生之中，鑒真大師將佛教律宗的教義傳播到日本，制定了各項戒律，形成了日本佛教的根本體系，為后世佛教在日本的發(fā)展做出了巨大的貢獻。</p> <p class="ql-block">趙樸初《訪鑒真故居》：</p><p class="ql-block">“暮天開。</p><p class="ql-block">望片云江上飛來。</p><p class="ql-block">振衣蜀岡，</p><p class="ql-block">千古高蹤長懷。</p><p class="ql-block">當(dāng)年舍身弘道，</p><p class="ql-block">涉風(fēng)險遠渡蓬萊。</p><p class="ql-block">奈良代，</p><p class="ql-block">招提寺，</p><p class="ql-block">風(fēng)流懿矣休哉……”</p> <p class="ql-block">建于公元1688年的御影堂，供奉著鑒真乾漆夾造的坐像。造像雙手拱合，結(jié)跏跌坐，閉目含笑，表現(xiàn)鑒真763年圓寂時的姿態(tài)。鑒真造像是日本國寶，每年只在6月5、6、7三日開放供人瞻仰。感念日本人對鑒真大和尚的崇敬之心。</p> <p class="ql-block">鑒真頌</p><p class="ql-block">公元1963年為鑒真逝世1200周年，中日兩國佛教、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)藥各界共同倡議，在鑒真故鄉(xiāng)揚州舉行紀念活動。鑒真生活和講學(xué)的揚州大明寺，建有鑒真紀念堂。堂中供奉了鑒真塑像，堂前雕刻了郭沫若親筆題寫的“唐鑒真大和尚紀念碑”。紀念委員會主任委員趙樸初撰寫的碑文中，有一段四言詩“鑒真頌”：</p><p class="ql-block">“惟我大師，法門之雄。三學(xué)五明，乘桴而東。志紹南岳，愿酬長屋。堅心誓舍，頭目手足。五行五止，緣集輒散。既遇黑風(fēng)，復(fù)遭王難。睿竟不返，師亦傷明。百折百赴，終勝波旬。十年跋涉，十年教化。恩斯勤斯，根深樹大。巍巍魯?shù)?，燦燦奈良。莊嚴廟像，儼然盛唐。臺賴以昌，律賴以立。枝葉廣敷，光采四溢。右軍書法，道子經(jīng)變。青囊之傳，金堂之建。惟師之澤，等施兩邦。怡怡兄弟，歷劫爭光。千二百年，道久彌信。分同唇齒，義無障釁。師之志行，如蘭益馨。師之功業(yè)，與世更新。東徂西行，俱會一處。震大雷音，擊大法鼓。以昭光德，以策來茲。同天風(fēng)月，萬世壎篪。勒石追遠，發(fā)愿陳辭。慧燈無盡，法云永垂?！?lt;/p><p class="ql-block">這首長詩全面記述了鑒真大師東渡傳法的過程，贊頌了大師為中日文化作出的卓越貢獻。</p> <p class="ql-block">鑒真大師像回國展勝利結(jié)束后，1980年5月28日趙樸初在首都機場送別，即興作三首俳句，贈森本長老，詩云：</p> <p class="ql-block">（一）</p><p class="ql-block">“看盡杜鵑花，</p><p class="ql-block">不因隔海怨天涯，</p><p class="ql-block">東西都是家?！?lt;/p> <p class="ql-block">（二）</p><p class="ql-block"> “去住夏云閑，</p><p class="ql-block">招提燈共大明龕，</p><p class="ql-block">雙照淚痕干。”</p> <p class="ql-block">（三）</p><p class="ql-block">“萬綠正參天，</p><p class="ql-block">好憑風(fēng)月結(jié)來緣，</p><p class="ql-block">像教住人間?！?lt;/p> <p class="ql-block">中國唐朝時期的建筑所剩無幾，唐招提寺的金堂成為了研究唐朝建筑的重要文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">梁思成《唐.招提寺金堂與中國唐代的建筑》，指出唐招提寺金堂與中國山西佛光寺大殿的同源關(guān)系：兩者同為廣七間、深四間，內(nèi)部一周金柱的單檐廡殿頂建筑。</p> <p class="ql-block">唐招提寺是由中國唐代高僧鑒真大和尚親手興建的，是日本佛教律宗的總寺院，這座具有中國盛唐建筑風(fēng)格的建筑物被確定為日本國寶。唐代高僧鑒真（公元688—763年）第6次東渡日本后，于天平寶字三年（公元759年）開始建造，大約于公元770年竣工。</p> <p class="ql-block">井上靖筆下西渡唐土的普照和其他三位留學(xué)僧，他們的目的是為日本延請有資歷的傳戒僧，規(guī)范日本佛教的戒儀。</p><p class="ql-block">最終，他們說動了揚州的高僧鑒真。</p><p class="ql-block">鑒真嘗試了六次航行，甚至雙目失明。在這個過程中，兩位留學(xué)僧放棄了自己的目標(biāo)，留在唐土；榮睿在一次失敗漂流到海南島時病死在路上，惟有普照最終隨著鑒真回到故土。</p><p class="ql-block">鑒真在東大寺建立戒壇，后被安置于西京新田部親王舊地所建唐招提寺，由天皇賜匾，并終老于此。</p> <p class="ql-block">在唐招提寺周圍，房屋低矮，水田片片，植被豐茂；不遠處是平城宮遺址，寬闊的朱雀御街上芳草萋萋，朱雀門后的宮城內(nèi)，鐵路穿城而過，歷史和當(dāng)下，思之千年。遠處若草山下，鹿群在山坡公園草地上啃著青草，鹿鳴呦呦，食野之萍。</p> <p class="ql-block">奈良時代（公元710—789年）后期建造的金堂是唐招提寺最大，最美，最古老的建筑。</p> <p class="ql-block">唐招提寺</p><p class="ql-block">古奈良歷史遺跡之一</p><p class="ql-block">1998年，古奈良歷史遺跡作為世界文化遺產(chǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。</p><p class="ql-block">奈良在 710 年到 784 年間是日本的首都，當(dāng)時天皇住在平城宮。今日，這一帶因代表古代精細建筑工法的遺址和寺廟聞名于世。古奈良的歷史遺跡，由眾多寺廟、神社、宮殿以及原始森林構(gòu)成。生動地展現(xiàn)了 8 世紀日本首都的生活景象，這一時期是日本政治和文化發(fā)生深刻變革的時期。</p><p class="ql-block">唐招提寺便是古奈良歷史遺跡之一。除了唐招提寺之外，古奈良歷史遺跡還包括：東大寺、春日大社、興福寺、藥師寺、元興寺、平城宮舊址和春日山原始林。</p><p class="ql-block">唐招提寺始建于唐乾元二年（759年），原址為日本新田部親王的舊宅邸地，被賜予中國唐代高僧鑒真（688-763）建成唐招提寺，為中國佛教律宗寺院、日本南都律宗的本山。招提的意思是“在佛身邊修行的道場”，寺名寓意就是此寺廟是為唐朝來的鑒真和尚在此修行而建立的道場。</p><p class="ql-block">鑒真大師原是我國唐朝時揚州大明寺高僧，應(yīng)日本圣武天皇之邀東渡日本，到達日本花費了十二年（742-754）時間，盡管經(jīng)歷了五次失敗但矢志不渝，到奈良時雙目都已失明。</p><p class="ql-block">鑒真大師一到日本馬上在大佛殿前開設(shè)戒壇，為圣武孝謙兩天皇及眾多高僧授戒。雖然當(dāng)時的日本已具備了佛教國家的意識形態(tài)，但起到畫龍點睛作用的當(dāng)屬鑒真大師。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在唐招提寺，拜謁鑒真大師</p><p class="ql-block">唐招提寺的大門上，有一個寫有"唐招提寺"的橫額，這是日本孝謙女皇仿中國書法家王羲之、王獻之字體書寫的。</p><p class="ql-block">農(nóng)歷四月初八的佛祖釋迦牟尼誕辰“浴佛節(jié)”，一個佛教的傳統(tǒng)節(jié)日。可能是由于日本不再使用農(nóng)歷（日本1873年正式廢止實行上千年的農(nóng)歷），所以浴佛節(jié)也改成了公歷4月8日。</p><p class="ql-block">金堂是一座保留有我國唐朝風(fēng)格的建筑，一尊主佛盧舍那佛莊嚴矗立，主佛兩側(cè)是千手觀音佛立像與藥師如來佛立像，這三尊佛像均為日本的國寶級造像。</p><p class="ql-block">金堂西側(cè)是戒壇，唐招提寺戒壇與東大寺戒壇院并列為日本佛教律宗兩大重要道場，是僧侶受戒、研習(xí)戒律的核心場所。金堂東側(cè)是鼓樓，精巧靈動。</p><p class="ql-block">金堂北側(cè)是供奉著鑒真大師坐像的御影堂，坐像是763年鑒真大師圓寂后，他的赴日弟子忍基制作的，被尊為日本的國寶。御影堂內(nèi)的國寶坐像每年只在鑒真忌辰前后開放（每年6月舍利會）。</p><p class="ql-block">2011年4月，日本啟動了復(fù)制國寶坐像的項目，于2013年6月完成復(fù)制像，該復(fù)制像安置在唐招提寺的開山堂內(nèi)常年開放。</p><p class="ql-block">在開山堂，駐足在此，懷念鑒真大師的勇敢、忠誠、堅忍，他的偉大精神令人敬佩。</p><p class="ql-block">松間青苔、長明燈、詩文</p><p class="ql-block">往東北方向走，有鑒真大師的開山御廟，他安眠在這里。</p><p class="ql-block">庭院里種滿了高大筆直的松樹，地上布滿苔蘚，像柔軟的綠色地毯。光從樹梢照下來，落在苔蘚地毯上，肅穆寧靜。</p><p class="ql-block">沿著小徑走到頭，有一盞石質(zhì)長明燈，上面刻字為“奉獻鑒真大和尚廟前 昭和五十五年四月御歸鄉(xiāng)紀念 唐招提寺八十一世長老孝順”。</p><p class="ql-block">昭和五十五年即1980年，那年4月13日，鑒真大師坐像離開了日本，乘坐飛機被運往中國揚州。這座長明燈的刻字，記錄了四十五年前，鑒真大師坐像重歸故里的故事。</p><p class="ql-block">鑒真大師墓前還雕刻有一首詞作，是趙樸初先生在1980年創(chuàng)作的《金縷曲·鑒真大師像回國巡展歡迎禮贊》：</p><p class="ql-block">“像在如人在。喜豪情，歸來萬里。浮天過海，千載一時之盛舉，更是一時千載。添不盡恩情代代。還復(fù)大明明月舊，共招提兩岸騰光彩。兄與弟，倍相愛。番番往事回思再，歷艱難，舍身為法，初心不改?！懊褡寮沽骸狈强湔Z，魯迅由衷感慨。試瞻望，是何意態(tài)。堅定安詳仁且勇，信千回百折能無礙。仰遺德，迎風(fēng)拜?！?lt;/p><p class="ql-block">趙樸初先生通過這首詞，不僅表達了對鑒真大師的崇高敬意，也包含著對中日友好交流的深切期望。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">講堂和鼓樓</p> <p class="ql-block">經(jīng)過幾百年間的修葺，金堂仍殘存著過去的樣式。</p><p class="ql-block">金堂內(nèi)有三尊金箔剝落的佛像，自左至右分別是干手觀音、盧舍那佛與藥師如來，是日本的國寶級造像，作于八世紀及九世紀。</p><p class="ql-block">在地藏堂，鑒真和尚坐像亦是一件日本國寶，造于8世紀，是日本最早的肖像雕刻，但只有在每年特定時間展出。在地藏堂的是復(fù)制品。</p> <p class="ql-block">鑒真墓前有一座石燈籠，1980年鑒真像在中國巡展時，唐招提寺也向大明寺敬贈了一座同樣的石燈籠，自此一對長明燈隔海輝映。</p> <p class="ql-block">鑒真和尚的墓前石柱</p> <p class="ql-block">在墓前鞠躬致敬</p> <p class="ql-block">“像在如人在。喜豪情，歸來萬里。浮天過海，千載一時之盛舉，更是一時千載。添不盡恩情代代。還復(fù)大明明月舊，共招提兩岸騰光彩。兄與弟，倍相愛。番番往事回思再，歷艱難，舍身為法，初心不改?！懊褡寮沽骸狈强湔Z，魯迅由衷感慨。試瞻望，是何意態(tài)。堅定安詳仁且勇，信千回百折能無礙。仰遺德，迎風(fēng)拜?！?lt;/p> <p class="ql-block">日本唐招提寺的鑒真墓前，有一株趙樸老親植的從揚州移去的瓊花樹。瓊花早已長大繁花盛開了。趙樸老逝世后，根據(jù)他的遺愿將他的部分骨灰安葬在瓊花樹下、鑒真墓前，遺像和鑒真塑像一起供奉在御影堂內(nèi)。如今兩位穿越千年時空的大師，依舊共擔(dān)傳播中日友誼的使者。</p> <p class="ql-block">鑒真大師的墓前，有來自大師故鄉(xiāng)揚州的瓊花；相對的，揚州大明寺鑒真紀念堂門口，也有兩株來自奈良的櫻花。</p> <p class="ql-block">偶拈奈良筆，試書富陽紙。短錐勝長矛，柔膚抵剛指。卻視愧涂鴉，嗟乎余老矣。日本仿奈良朝筆，毫短而肥尖如錐，疑為專供寫經(jīng)生之用，以其含墨多，鈔書便也。然亦可作寸楷。秉祥同志贈紙書此奉報。一九八八年四月九日，樸初時年八十有一。</p> <p class="ql-block">蓮花在佛教中被視為佛的象征。自古以來唐招提寺里種植了多種蓮花，其中有鑒真和尚從唐朝帶來的。</p> <p class="ql-block"> 詠鑒真</p><p class="ql-block">東渡弘法意志堅，</p><p class="ql-block">六番蹈海只等閑。</p><p class="ql-block">奈良城下櫻花雨，</p><p class="ql-block">猶似大師笑九天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 沁園春.觀奈良鑒真墓</p><p class="ql-block">東渡弘法，六越滄溟，志比金堅。歷驚濤駭浪，初心未改；風(fēng)摧桅斷，信念依然。扶桑遙望，佛光普照，誓愿終酬十二年。傳戒律，啟唐風(fēng)梵韻，法雨綿綿。</p><p class="ql-block">奈良古剎莊嚴，引無數(shù)僧徒共仰瞻。念大師偉業(yè)，慈航普度；經(jīng)綸滿腹，德潤瀛川。雙目雖盲，心燈長耀，照破千年暗與寒。今猶見，那櫻花如雪，猶頌真禪。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">青苔蓊</p> <p class="ql-block">唐招提寺內(nèi)滿目皆綠:</p><p class="ql-block">那綠如綢緞如波浪一般起伏的苔原，厚重又柔軟。松尾芭蕉在拜謁鑒真像后曾經(jīng)寫下如此俳句:“綠葉滴翠，為師拭去眼中淚?！辈挥X嫣然。</p> <p class="ql-block">鑒真墓園門口的青苔，色彩深淺各不相同，幻化出綠色天鵝絨毯的模樣，清涼軟糯。</p>