<p class="ql-block">6月26日在泰國清邁西北大學(xué)舉辦了《翰墨傳情·藝脈相連一中泰建交五十周年書畫藝術(shù)展》，中國藝術(shù)家一行在參展期間，對位于清萊府的白廟進(jìn)行了深入的考察。</p> <p class="ql-block">清邁東北方向的清萊，是泰國北部山區(qū)府份，全府平均高度約海拔580公尺。</p> <p class="ql-block">白廟是到泰國的旅游者必到的打卡點。白廟的英文名字是Wat Rong Khun，中文翻譯成靈光寺、龍昆寺或白龍寺，是由泰國華裔藝術(shù)家許龍才設(shè)計建造的現(xiàn)代佛教藝術(shù)殿堂，以其全白色外觀與鑲嵌玻璃片裝飾而著稱于世。</p> <p class="ql-block">許龍才（ChalermchaiKosipipat），父親是來自中國的廣東汕頭人，母親是潮州人的后代。他1955年出生于清萊府隆坤村，自小酷愛美術(shù)，他父親雜貨店里各種包裝圖案是許龍才繪畫的啟蒙老師。后來違背父親意愿到曼谷學(xué)畫并考入泰國藝術(shù)大學(xué)，不滿足于模仿而力主創(chuàng)新，在國家級蓮花杯藝術(shù)大賽中獲金獎而嶄露頭角。</p> <p class="ql-block">后來他游歷歐美，不斷豐富自己的藝術(shù)視野。他曾在英國倫敦溫布爾登泰國佛學(xué)院深造后回國，并受到第九世泰皇陛下的青睞，受命為《摩訶賈納卡王子》一書繪制插圖。1987年，他根據(jù)自己的夢境在前人修建廟宇的基礎(chǔ)上開始自費(fèi)修建白廟，將夢中場景在現(xiàn)實中體現(xiàn)出來。</p> <p class="ql-block">下面是白廟的一張導(dǎo)游圖，右下方的白色建筑群是寺廟主體建筑，包括佛堂、佛陀舍利塔、<span style="font-size:18px;">蘇卡瓦蒂橋、佛</span>陀高塔。左上方是配套建筑，包括藝術(shù)畫廊、紀(jì)念商品館、火葬大廳、和尚公館、佛法花園和正在擴(kuò)建的建筑等。</p> <p class="ql-block">進(jìn)白廟主建筑群需要買門票，繞過一處水面。雪白的建筑映入水中，優(yōu)美而神秘。</p> <p class="ql-block">我們到達(dá)時，排隊等候進(jìn)入佛堂的游客很多，只能耐心等待。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入佛堂要過一座橋，有的文章說是蘇卡瓦蒂橋，但是導(dǎo)游圖上標(biāo)注的蘇卡瓦蒂橋在佛陀舍利塔的后面。所以另一個說法這是地獄之橋，或者按中國人的說法是奈何橋。</p> <p class="ql-block">奈何橋的兩側(cè)橋下包圍著兩圈恐佈的雕塑，是地獄中掙扎著的手臂，偶爾露出骷髏，似乎想脫離苦海。還有一邊一個高聳的象牙。</p> <p class="ql-block">手臂的姿態(tài)各異，十分寫實，也有的托著缽盂，似在泣求施舍。</p> <p class="ql-block">外層的手臂已呈干枯狀，似乎求生無望，永墮苦海。地獄主題的雕塑群是對因果輪回的一種警示，只有摒棄貪欲，才能到達(dá)純凈的佛國。</p> <p class="ql-block">橋頭的“天堂之門”，由代表死亡之神和決定死者命運(yùn)的羅睺看守。羅睺（Rahu）是印度神話中的阿修羅魔神。</p> <p class="ql-block">橋體兩側(cè)的雕塑群展現(xiàn)地獄般的鎖鏈意象，暗示跨越世俗的束縛。此橋只能向前，不能走回頭路。</p> <p class="ql-block">橋的中間兩側(cè)高聳的螺紋裝飾好似天堂的云彩，也像熊熊燃燒的白澤焰火！</p> <p class="ql-block">兩側(cè)站立著手捧蓮花的人面鳥身神象，迎接信眾的到來。</p> <p class="ql-block">白廟佛堂建筑純白色，象征佛陀的純潔與智慧，鑲嵌的鏡面玻璃在陽光下熠熠生輝，好似一座神圣的藝術(shù)天堂。門的上方有一個水滴狀裝飾。里面供有佛像，背景是畫家繪制的精美壁畫。與很多寺廟一樣，進(jìn)入佛堂必須脫鞋。</p> <p class="ql-block">佛堂呈蘭納風(fēng)格，源自泰國北部蘭納王朝的傳統(tǒng)藝術(shù)和建筑風(fēng)格，歇山式屋頂，多重屋檐。有精致的鏤空裝飾，融合了佛教文化和現(xiàn)代藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">佛堂后面是佛陀舍利塔，不對游客開放。</p> <p class="ql-block">舍利塔似乎由兩個三重屋檐組成。通體潔白，鑲嵌玻璃，呈現(xiàn)銀色反光，象征佛教純凈與超脫。</p> <p class="ql-block">屋頂是迦樓羅神烏的裝飾圖形，靈動飄逸。迦樓羅位列佛教“天龍八部”之一，承擔(dān)守護(hù)佛法的職責(zé)，常以半人半鳥形象出現(xiàn)（鷹首人身或全鳥形），吞食毒龍以維護(hù)佛法世界的平衡。</p> <p class="ql-block">建筑表面裝飾以蛇、大象、傘等象征性圖案，邊緣鑲嵌鏡面玻璃、金屬條。</p> <p class="ql-block">水面上看舍利塔愈顯秀美之態(tài)。</p> <p class="ql-block">舍利塔之后是蘇卡瓦蒂橋，由此通往天堂。橋上也有三層塔。</p> <p class="ql-block">水中也有雕塑裝飾。</p> <p class="ql-block">過了蘇卡瓦蒂橋是佛陀高塔，相對簡潔寧靜。</p> <p class="ql-block">在蘇卡瓦蒂橋水面的另一端的主干道旁，有一個由兩頭迦樓羅神鳥構(gòu)成的裝飾，頭向外，尾相銜接，吸吸了不少游客在此留影。</p> <p class="ql-block">在許龍才手里，把傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代藝術(shù)揉合一體，隨意發(fā)揮，卷曲向上，肆意夸張，又形成了統(tǒng)一的風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">在走廊盡頭、過道、橋頭等有各種門的裝飾。</p> <p class="ql-block">或者是隔斷、類似屏風(fēng)的裝置，也成為藝術(shù)裝飾的載體。</p> <p class="ql-block">也有高聳的柱狀裝飾。</p> <p class="ql-block">這些都成為游客攝影留念的背景。</p> <p class="ql-block">在一片白色建筑當(dāng)中，也有金碧輝煌的建筑物。最引人注目的竟然是黃金廁所。這里也是需要脫鞋才能進(jìn)去的喔。</p> <p class="ql-block">這是入口處的潔凈塔。</p> <p class="ql-block">廣播塔也很顯眼。</p> <p class="ql-block">金色的鐘樓。</p> <p class="ql-block">許愿池吸引了許多身懷夢想的人們。</p> <p class="ql-block">池口也是金色的，里面丟滿了硬幣。</p> <p class="ql-block">與通常掛許愿牌、紅綢子不同，許愿塔上掛的都是鑰匙。后面是佛法大廳。</p> <p class="ql-block">這個走廊上已經(jīng)掛滿了許愿的鑰匙，但愿能夠打開人們的心結(jié)吧。</p> <p class="ql-block">后面是火葬大廳。</p> <p class="ql-block">和尚公館，也極盡裝飾的能事。</p> <p class="ql-block">藝術(shù)裝飾的精細(xì)程度令人贊嘆不已。可以說白廟是被藝術(shù)包裹著的寺廟。</p> <p class="ql-block">路邊的單體雕塑，造型各異，風(fēng)格一致。</p> <p class="ql-block">欄干也做了精心設(shè)計。</p> <p class="ql-block">園林樹木的修剪也強(qiáng)化了塔尖的形象。</p> <p class="ql-block">佛法花園和洞穴藝術(shù)，在白廟大門的右側(cè)，空間寬敞，造型別致。</p> <p class="ql-block">大榕樹底下好乘涼。</p> <p class="ql-block">緊挨著大榕樹的是造型奇特、裝置豐富的洞穴世界。</p> <p class="ql-block">假山和瀑布，仿佛構(gòu)思來源于花果山。</p> <p class="ql-block">這里是一個神奇的世界。</p> <p class="ql-block">白廟還沒有完工，這是正在擴(kuò)建的部分。</p> <p class="ql-block">白廟是許龍才憑一己之力修建的，用了他自己的積蓄和賣畫的收入。拒絕大筆贊助，以保持創(chuàng)作的獨(dú)立性。捐助者每人不得超過一定數(shù)額（相當(dāng)于人民幣2千元之內(nèi)）。</p> <p class="ql-block">許龍才自己也是出家人，他帶出了170多個徒弟，與他一起完成最后的愿望。</p>