在天津，流傳著這么一種說法“先有天后宮，后有天津衛(wèi)”。我看狄仁杰比較多，知道武則天自稱天后，那么天津這個天后宮和她有關系嗎？這不，就有了此次的天津之行！ 天后宮座落在天津三岔河西岸，古文化街的中心。 來了才知道，這里供奉的天后和武則天沒什么關系。天后即是媽祖，這里的天后宮也是北方最早的媽祖廟（也是中國三大始祖廟之一，也是現(xiàn)存最早的媽祖廟之一）。<div>圖為戲樓。</div> 咱們北人人大多數(shù)對媽祖不熟悉，這里就簡單介紹上兩句。<br>媽祖，俗稱“海神娘娘”，是傳說中掌管海上航運的女神 。歷史上還確有其人，她叫林默（相傳其出生后因彌月不啼故名），又名林默娘，是莆田市湄洲灣人，傳說出生于960年農(nóng)歷三月二十三日，“生而神異，有殊相，能知人禍福，拯人急難”，更能乘席渡海，經(jīng)常在驚濤駭浪中保護商旅漁民。宋雍熙四年（987）在海上救助時獻身，人們不愿相信她去世的事實，稱她升天成為了海神。媽祖信仰由此發(fā)端 。<br>媽祖是正義、善良、美好的化身，是集慈悲仁愛、樂善好施、扶危濟困、見義勇為等多種傳統(tǒng)美德于一身的光輝典范，其高尚情操對世人具有重要的教育意義。20世紀80年代，聯(lián)合國授予媽祖“和平女神”的稱號 。<div>圖為高聳入云的幡桿。</div> 為什么天津會有始祖廟？<br>因為元代建都大都（今北京）后，天津海河的三岔河口成為南糧北調和往來商船的重要集散地，所以盛行于東南沿海的始祖信仰就隨著絡繹而來的漕船在這一片大地上傳播開來了。 有資料表明，在天津歷史上共有16座天后宮，其中最著名的兩座：一座是位于大直沽的天妃宮東廟，后毀于八國聯(lián)軍戰(zhàn)火，現(xiàn)已為元明清天妃宮遺址博物館；另一座位于三岔河口西南岸，古文化街中心的小直沽西廟，即現(xiàn)存的天津天后宮。 山門為傳統(tǒng)布局的青瓦歇山頂式，設門三座。<div>山門兩側的神獸——麒麟，半蹲在高臺上，神情威武異常。</div> 天后宮的主要建筑都在中軸線上，基本可以盡收眼底。站在山門前就看到了牌坊，靈官殿。 <p class="ql-block">下面就開始拜訪這座頗有知名度的、有著近700年歷史的天后宮吧！</p> 這是山門背面的“靈護萬方”四個大字。 <p class="ql-block">牌坊在石臺之上，為飛檐斗拱式。</p><p class="ql-block">正面寫著“海門慈筏”，后面寫的是“百谷朝宗”。</p><p class="ql-block">后面懸掛著“三津福主”的建筑即是前殿（它也是天后宮早期的山門）。</p> 注意一下靈官殿前的兩尊神獸。 <p class="ql-block">只人們講，它們可不是我們眼中所謂的獅子，腳下還踩了只龜。若不是獅子也可以理解，我們不妨看其腿部的雕刻細節(jié)，這魚鱗狀的花紋真心說不應該是獅子。<br></p> 可惜這腳下的烏龜也殘損了，頭部早已經(jīng)不知所蹤。只存身子了，若不是有人提前告知還真不會留意這個細節(jié)呢。只是更進一步的知識，就完全不知曉了！待知道了，第一時間補記在這里。 <p class="ql-block">進入靈官殿，一眼就看到了這位王靈宮（相對佛教山門中的大肚彌勒像，這里的靈官像還真不算高大）。</p> <p class="ql-block">王靈官，道教的護法鎮(zhèn)山神將?！稓v代神仙通鑒》說其為玉帝的御前大將，專司天上、人間糾察之職。民間有“三眼能觀天下事，一鞭驚醒世間人”之贊。而據(jù)《明史》載：本名王善，岳陽湘陰縣人，宋徽宗時曾師從西蜀道士薩守堅，受道符秘象，是道士林靈素的再傳弟子。明代享受國家祭祀的一位重要道教神仙。</p><p class="ql-block">著名的雷神、火神，降魔之神，司掌收瘟攝毒。</p><p class="ql-block">其形象多為赤面髯須，身披金甲紅袍，三目怒視，腳踏風火輪，左執(zhí)金印，右舉金鞭。其形象極其威武勇猛，令人畏懼的神仙。王靈官面對山門，額上火眼金睛，能辨識真?zhèn)?，察看善惡。因此道教徒到宮觀，進山門后首先朝拜王靈官，民間流傳有“上山不上山，先拜王靈官”的俗語，以表達對這位道教護法神靈的崇敬。</p> <p class="ql-block">靈官是道教最崇奉的護法尊神。道教有五百靈官的說法，王靈官是五百靈官之首，稱號為“都天大靈官”。<br></p><p class="ql-block">注意：</p><p class="ql-block">王靈官的手勢不是你所想象的那個意思，這是道教中的“山字訣”。</p> 這里還供奉著其它四位神人，分別是千里眼、順風耳與哼哈二將。他們四位兩兩組合分列兩側，因此小小的山門里也是一番仙界的別樣熱鬧！ <p class="ql-block">看，這專注的表情仿佛在告訴我們每一個人！我在傾聽，我在傾聽！我在傾聽你的聲音。</p> 過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠！你在哪里？你在哪里？<div>簡單介紹一下千里眼與順風耳：<br>千里眼和順風耳本是道教中的兩位守護神，兄名高明，弟名高覺，原是棋盤山上的桃精和柳鬼，會很多妖術，后作戰(zhàn)身亡，魂歸桃花山，成為擾亂地方、為害百姓的妖精。媽祖經(jīng)過此山，兩人愿誠心皈依其門下，此后媽祖身側就多了兩位相貌嚇人的常侍將軍。<br></div> <p class="ql-block">通過這兩位嘴嘴唇的動作差異，你不能區(qū)分吧？這就是大名鼎鼎的哼哈二將。也是后世的門神組合之一！</p><p class="ql-block">文化小知識：</p><p class="ql-block">小說《封神演義》中有鄭倫、陳奇二將。</p><p class="ql-block">鄭倫是商朝的督糧上將，拜西昆侖度厄真人為師，真人教了他一手哼鼻的絕招，遇到敵人，鼻子回一哼，噴出白光兩道，吸人魂魄，敵人便被擒拿。</p><p class="ql-block">陳奇也是商朝督糧官，受異人傳授，遇敵時只要張嘴一哈，噴出一道黃氣，見者魂魄自散。后來哼、哈二將相逢，各逞奇術，各顯神通，打得不分勝負。周滅商后，</p><p class="ql-block">姜子牙歸國封神，敕封他二人為鎮(zhèn)守山門、宣布教化答、保護佛法的哼哈二將。</p> <p class="ql-block">正殿是天后宮中等級最高的建筑，為七檁單檐廡殿頂，整體為三勾連式，前接懸山抱廈，后接卷棚鳳尾殿。</p> 香爐！ 看看這一對遙相對視的小獅子！身邊的檔桿上已經(jīng)綴滿了人們對美好生活的期愿！兩只獅子也仿佛蹲坐在一片紅色的云霞里，熬是好看。 殿前還有兩眼泉水，分別是媽祖泉與普濟泉。 看看幾百年來，人們對媽祖的評價吧！<div>護國保民，資生錫類、宇宙精靈。</div> 殿內(nèi)供奉著天后娘娘塑像，她鳳冠霞帔，雍容端莊。四名彩衣侍女捧印、抱瓶、執(zhí)扇恭立于兩旁。<div>上方懸掛匾額分別為“垂佑瀛堧”“盛德在水”和“萬里波平”，表達人們對娘娘的歌頌和美好愿望。</div> 大殿兩側均有彩繪壁畫《天后圣跡圖》，它借助天后誕降、乘席渡海、羽化升天等30余個故事，再現(xiàn)了媽祖的生平事跡。 此處卷棚即為正殿后身的鳳尾殿側墻。樹影婆娑中盡顯天后宮的寧靜。 殿內(nèi)供奉著凈瓶觀音、渡海觀音與滴水觀音。<div>小知識：</div><div>滴水觀音的形象更是強調了這種慈悲精神（觀音菩薩作為佛教中慈悲與智慧的化身，代表著無盡的憐憫和救苦救難的力量。），凈瓶中的滴水如同觀音菩薩的法力，能夠潤澤萬物，帶給人們希望和慰藉。</div><div><div>凈瓶觀音是佛教三十三觀音相之一，亦稱藥王觀音、圣觀音或楊柳觀音，其形象多為右手持楊柳枝、左手持凈瓶，踞坐巖上結施無畏印，象征祛病消災與仁愛寬恕 。<br></div></div><div>渡海觀音通常立于蓮花或海浪之上，手持寶珠或荷花，象征以智慧與慈悲普渡眾生脫離生死苦海。</div> 兩側楹聯(lián)：<div>接引群生揚三千大化，圓通自在住不二法門。</div> 信徒們的一份美好的心意。 藏經(jīng)閣，也稱后樓，里面曾經(jīng)供奉明正統(tǒng)《道藏》一部。 現(xiàn)在里面供奉的是泰山娘娘。 里面的文創(chuàng)也是非常吸引游客的眼球的。 這里還有一個小知識，為什么天津的男同事喜歡自稱二哥，而不是大哥？<div>早年間，天津夫妻若結婚后多年無子，就會到娘娘宮里燒香求子，天津人叫"拴娃娃”。趁道士們不注意，從香案上"偷”一個小泥娃娃揣入懷中算做他們的"兒子”。然后，還要定期去廟里換個大一些的娃娃，就真象小孩長個兒似的。如果今后生了男孩子，排行就得是老二，“哥哥” 會保護弟弟們的平安。于是娃娃大哥就成了家庭成員。家里的真大哥就成了“二哥”,天津人見面互稱”二哥“、“二爺”的典故即源于此。<br></div> 藏經(jīng)閣后面即是啟圣祠。 這里供奉的是天后圣母的父母。<div>清代敕封其你林維愨為積慶公，其母王氏為積慶侯夫人。</div> 至此，天后宮中軸線上的建筑全部游覽完畢了！<div>其外就是兩側的建筑了。</div> 元辰殿，也叫六十甲子殿。<div>這里供奉著北斗老姆及六十甲子元辰本命神，主管的是流年運勢。</div> 這一殿形象俱備的神像會讓你眼花繚亂的。但是，如果你缺乏相應的知識儲備你也會看不懂。 簡單說說斗姆。<div>斗姆元君是道教信奉的女神。她三目四首，左右各四臂。 相貌奇特，面現(xiàn)慈容。 道教經(jīng)文《九皇斗姥說戒殺延生真經(jīng)》較為細致地描繪了其形象：“九皇斗姥，金輪開泰，元君頭挽螺髻，身被霞綃，耳墜金環(huán)，足登朱舄，左手執(zhí)拂，右手執(zhí)杵，乘五龍之車，趺八寶之座?！?lt;/div><div>斗姆元君的原型或為先秦時期神話中的“九子母”。屈原曾在《天問》提出疑問：女歧沒有丈夫為何能生九子？</div><div>王逸作注認為，女歧為神女，無夫而生九子。此九子母大概即為斗姆原型，今民間信仰的神祇中仍有“九子母”，其職司生育。她的九個兒子可牛多多了，分別是玉皇、紫薇及北斗七星。<br></div> 這是北面的關帝殿。 里面供奉的是關圣，老人家還是夜讀《春秋》的姿態(tài)！ 特別喜歡殿門前這兩組馬上封侯的小雕塑，所以也就有了這幾個側面的相片。 這也是關帝廟前的，很值得一看的景觀——清代建鎮(zhèn)倉關王廟碑亭碑。 碑身上的碑文目前為止，仍未被破解。 來張細節(jié)的鏡頭，在陽光的照射下，這一個個如花樣的文字在對著每一雙好奇的眼睛在笑！你能理解我的意思嗎？？ 下面說說南配殿里的、天津本地兒的一眾神仙。 先介紹一下居中端坐的老人家吧！<div>她是王三奶奶。有人介紹說，她是清代嘉慶年間的京東香河縣人，因醫(yī)術高明并且經(jīng)常無償?shù)貫榘傩蔗t(yī)病，在她去世之后，為了紀念她懸壺濟世、解救百姓的恩情，便被百姓們在娘娘廟里供奉成神明。</div> 這位是白老太太。<div>有人說她是五大家仙之一的白仙。還有人說她曾是早年間天津民間的一位醫(yī)者，尤以治療眼病見長，深受百姓愛戴。<br></div> <p class="ql-block">挑水大哥。</p><p class="ql-block">天津老輩人俗稱他“傻哥哥”或“傻大哥”，“傻”字說明了挑水哥哥樸實真誠的一面。挑水哥哥穿著簡樸，頭戴斗笠，身旁放有扁擔和水筲。</p><p class="ql-block">天津老輩人俗信挑水哥哥是小孩出天花時的保護神。與此相關的傳說是挑水大哥本姓白，不僅精通醫(yī)術，還可以用挑來的神水澆滅天花痘疹，讓孩子健康長命。那時孩子“種花”后掉了痂，家長一般是要到天后宮酬謝挑水大哥及斑疹娘娘等，俗信孩子得到佑護，“花”出得又好又順利。若是家境殷實的富戶人家，還要為挑水哥哥敬奉草帽、水筲、扁擔、鞋子等，以示答謝。</p><p class="ql-block">據(jù)1999年版《媽祖》一書中顯示，挑水哥哥姓吳，生于宋代太平興國年間(976—984)，原為福建龍海一帶有名的神醫(yī)，得道升天以后作為御駕仙班者，隨媽祖來到了天津天后宮。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這兩位分別是施藥仙女和施藥仙官。</p> 看看這已經(jīng)成為了建筑一部分的修建標識。 信步天后宮，只要你留意，這里還真是處處皆風景！<div>不信，你看這簡簡單單的荷花缸里的數(shù)枝綠蓋，在夏日的蓬勃生長，和畫幅里的出水芙蓉又差在哪里？</div> 看這銅缸上的碩大的獸首！威風不？ 你能聞到花香嗎？ 特別喜歡這一墻的風竹。 天后宮，真的值得來一趟！<div>因為這里真的有咱們老祖輩留下的文化的根兒！</div>