<p class="ql-block"> 世界上現(xiàn)存最高、最古老的木構(gòu)塔式建筑；世界三大奇塔之一；“中國古建筑斗拱博物館”……這些贊美之詞都是稱贊山西省朔州市應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔的。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔位于山西省朔州市應(yīng)縣城內(nèi)西北佛宮寺內(nèi)俗稱應(yīng)縣木塔與埃菲爾鐵塔、比薩斜塔并稱“世界三大奇塔”。</p><p class="ql-block">應(yīng)縣木塔周身，藍(lán)天白云，花團(tuán)錦簇。</p><p class="ql-block"> 建于遼清寧二年（公元1056年）</p><p class="ql-block">全塔自地面至塔尖總高67.31米</p><p class="ql-block">這是保存至今的唯一一座</p><p class="ql-block">全木結(jié)構(gòu)八角形樓閣式塔。</p><p class="ql-block">是我國現(xiàn)存最古老最高大的純木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑。</p><p class="ql-block">是我國古建筑中的瑰寶世界木結(jié)構(gòu)建筑的典范。</p><p class="ql-block">歷史上木塔不易保存要么毀于火災(zāi)，要么塌于地震，要么為人摧毀應(yīng)縣木塔卻在經(jīng)歷40多次地震200多次炮彈襲擊和常年大風(fēng)后還穩(wěn)穩(wěn)走了966年。</p><p class="ql-block">梁思成深情地說“好到令人叫絕，好到半天喘不上氣。”全塔用了3000噸木材每一根柱子承重110噸且沒有用一根釘子建到65多米高相當(dāng)于現(xiàn)在二十三層高樓。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 塔身主體建于遼清寧二年/宋至和三年（公元1056年），田和尚奉敕募建。</p><p class="ql-block">金明昌六年/南宋慶元一年（公元1195年）增修完畢，期間斷斷續(xù)續(xù)的修造近140年，也可以算是遼興宗倡建的重要工程了。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)縣木塔的設(shè)計(jì)，大膽繼承了漢、唐以來富有民族特點(diǎn)的重樓形式，充分利用傳統(tǒng)建筑技巧，廣泛采用斗拱結(jié)構(gòu)，全塔共用 斗拱54種，每個斗拱都有一定的組合形式，有的將梁、坊、柱結(jié)成一個整體，每層都形成了一個八邊形中空結(jié)構(gòu)層。設(shè)計(jì)科學(xué)嚴(yán)密，構(gòu)造完美，巧奪天工，是一座既有民族風(fēng)格、民族特點(diǎn)，又符合宗教要求的建筑，在中國古代建筑藝術(shù)中可以說達(dá)到了最高水平，即使現(xiàn)代也有較高的研究價值。</p> <p class="ql-block"> 人文積淀，木塔自建成后，歷代名人掛匾題聯(lián)，寓意深刻，筆力遒勁，為木塔增色不少。其中：明成祖朱棣于永樂四年（公元1406年），率軍北伐，駐宿應(yīng)州，登城玩賞時親題“峻極神工”；明武宗朱厚燳正德三年（公元1508年）督大軍在陽和（山西陽高縣）、應(yīng)州一帶擊敗入侵的韃靼小王子，登木塔宴請有功將官時，題“天下奇觀”。塔內(nèi)現(xiàn)存明、清及民國匾、聯(lián)54塊。對聯(lián)也有上乘之作，如“拔地擎天四面云山拱一柱，乘風(fēng)步月萬家煙火接云霄”；“點(diǎn)檢透云霞西望雁門丹岫小，玲瓏侵碧漢南瞻龍首翠峰低”。</p> <p class="ql-block"> 塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一批極為珍貴的遼代文物，尤其是遼刻彩印，填補(bǔ)了中國印刷史上的空白。文物中以經(jīng)卷為數(shù)較多，有手抄本，有遼代木版印刷本，有的經(jīng)卷長達(dá)30多米，實(shí)屬國內(nèi)罕見，為研究中國遼代政治、經(jīng)濟(jì)和文化提供了寶貴的實(shí)物資料。塔內(nèi)供奉著為全世界佛教界尊崇的圣物佛牙舍利，它盛裝在兩座七寶供奉的銀廓里，經(jīng)考證確認(rèn)為是釋迦牟尼佛靈牙舍利。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果說還有一處所在，可以讓我們體會木構(gòu)的高度，我想只有晉北的這座塔了。</p><p class="ql-block">因?yàn)橛辛怂?，我們才知道木建筑也可以直插云霄，也可以?chuàng)造建筑傳奇。</p><p class="ql-block">它原本可以與其他同時代的建筑一樣，走入歷史，歸回大地的懷抱，但它偏偏要在這晉北大地硬氣的站著。</p><p class="ql-block">即使同伴都消失在了歷史的更迭之中，即使這中華大地上只留下了它一座孤品，即使站的歪扭，即使時間已經(jīng)過了將近一千年。</p><p class="ql-block">它還是挺直了腰桿，來到了我們面前，告訴我們這片土地上曾經(jīng)有過多少輝煌。</p><p class="ql-block">應(yīng)縣木塔全貌↓</p> <p class="ql-block"> 再續(xù)千年？在九百余年的歷史中，木塔共經(jīng)歷了40多次地震。1920年代的軍閥混戰(zhàn)中，木塔曾身中200多發(fā)炮彈，木塔身上仍留存著許多彈孔痕跡，但這些，對木塔而言并非致命傷。1930年代，地方鄉(xiāng)紳由于寶塔不夠“玲瓏”，將木塔二到五層的夾泥墻以及原本起到支撐作用的木斜撐拆除了，極大影響了其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，同時也毀壞了原本的古壁畫。梁思成稱“木塔遭受了最大的厄運(yùn)”。僅僅過了十幾年后，塔身已可以看出歪向東北，其中第二層的歪斜最為嚴(yán)重。自1970年代開始，保護(hù)人員便不斷進(jìn)行著木塔的局部加固工程。</p> <p class="ql-block"> 第五層？是第九層！</p><p class="ql-block">你以為我在第五層，其實(shí)我在第九層啊。站在塔下看，往上數(shù)，其實(shí)能看到木塔只有五層，但是只要走進(jìn)去，再抬頭這么一瞧，嘿！您猜怎么著？其實(shí)有九層。</p><p class="ql-block">仔細(xì)觀察就會發(fā)現(xiàn)。整個塔身是由屋蓋和交替的五級明層和四級暗層組成的，屬于多層疊合的殿堂式木構(gòu)架結(jié)構(gòu)。這五級明層加上四級暗層，總共就是九層。</p><p class="ql-block">其實(shí)設(shè)置暗層是為了讓整個塔身更加牢固，明層和暗層采用相同的結(jié)構(gòu)方式，都是由柱架和鋪?zhàn)鲗訕?gòu)成的。明層由木柱和闌額、普拍枋通過榫卯連接構(gòu)成半剛性框架；暗層采用大量斜撐，增強(qiáng)了層間抗側(cè)傾的剛度。</p> <p class="ql-block"> 釋迦塔剖面結(jié)構(gòu)圖：↓</p> <p class="ql-block">懸掛在木塔最醒目位置的巨大牌匾是金代遺物，上面保留的維修題記是用以判定木塔建造年代的最重要史料。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">匾額-都是我的勛章</p><p class="ql-block">其實(shí)從遠(yuǎn)處看就能看到，木塔塔身上匾額特別多，幾乎每層都有，有記載的一共有五十四面，現(xiàn)存五十三面，還掛在塔身上的有四十八面，其中有三面相當(dāng)有名。</p><p class="ql-block">釋迦塔匾額</p><p class="ql-block">最有名的莫過于“釋迦塔”牌匾，就在第三層檐下，是它證明了應(yīng)縣木塔的真姓名和出生年月?！搬屽人比齻€字是金代昭信校尉、書法家王瓛(huan)所題。</p><p class="ql-block">可以看到匾額上有密密麻麻的小字題記</p><p class="ql-block">制匾時間為金明昌五年，距今已有800多年歷史，標(biāo)準(zhǔn)的顏體，可以說是書法精品。釋迦塔三字兩邊，還有236字的題記，分六次做成，記述了歷次修塔的歷史，是珍貴的史料。</p><p class="ql-block">題文中有“大遼清寧二年特建寶塔，大金明昌六年增修益完”，雖然對于建塔時間，學(xué)界還頗有爭議，但一般都采用大遼清寧二年。</p><p class="ql-block">在這里要特別說一下建塔緣由，一種說法是田和尚奉敕募建，還有一種說法則是遼興宗的皇后蕭撻里為其父祈福，倡議修建，為禮佛之用，特命修建。</p><p class="ql-block">“天下奇觀”匾額</p><p class="ql-block">第四層的“天下奇觀”匾，也很有名，但不是因?yàn)闀ǔ删陀卸嗝锤叨忻?，是因?yàn)轭}寫匾額的人很有名，那就是明正德皇帝——朱厚照。</p><p class="ql-block">1517年，正德十二年，韃靼小王子侵犯陽和（今山西陽高），進(jìn)軍應(yīng)州，被朱厚照生生打了回去。第二年，朱厚照登塔宴賞群臣，題寫了這幅“天下奇觀”匾額。</p><p class="ql-block">“峻極神工”匾</p><p class="ql-block">第五層檐下的這塊牌匾來頭就更大了，是明成祖朱棣御筆。不過，現(xiàn)在的匾是萬歷四十一年（1613年）五月重裝的。</p><p class="ql-block">公元1423年，木塔迎來了大明王朝的第三任皇帝明成祖朱棣，這一年他第五次御駕親征，率軍北伐，他出師宣化，打擊南侵的韃靼和瓦剌部，大獲全勝。朱棣登上木塔，親筆題下了“峻極神工”四字。</p> <p class="ql-block"> 應(yīng)縣木塔，全稱佛宮寺釋迦塔，坐落于山西省應(yīng)縣縣城西北隅佛宮寺院內(nèi)。1961年中華人民共和國國務(wù)院公布應(yīng)縣木塔為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也被吉尼斯世界紀(jì)錄認(rèn)證為最高大的佛塔。木塔在1985年作為旅游景區(qū)對外開放，是國家AAAA旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔周邊的景觀↓</p> <p class="ql-block">造像-遼代遺風(fēng)</p><p class="ql-block">遼代佛教遺物內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特，在中國佛教藝術(shù)史上具有重要的地位和影響。建于這個時期的應(yīng)縣木塔無論是從建筑、雕塑、繪畫還是書法、石刻等方面，無不體現(xiàn)出其獨(dú)特而精湛的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block">應(yīng)縣木塔內(nèi)部現(xiàn)在還有彩塑共計(jì)三十四尊。其中各層佛像十二尊，菩薩十二尊，力士八尊，菩薩奴兩尊。另還有菩薩坐騎獅、象、馬、大鵬金翅鳥等各種神獸。</p><p class="ql-block">釋迦牟尼佛像正面↓</p><p class="ql-block">這是一尊遼代的佛像，與我們在其他地方見到的佛祖不太相同。仔細(xì)看，佛祖的鼻子下面長有綠色的胡須，耳朵上戴有長耳環(huán)，這正是遼代男子的特征。佛祖到了大遼也要入鄉(xiāng)隨俗，長綠胡子，戴耳環(huán)??！佛像的胸口有一塊是后補(bǔ)的，其實(shí)佛像肚子里藏有寶貝，可惜在動亂年代被毀掉了，要是當(dāng)時寶貝還沒有被發(fā)現(xiàn)就好了……</p> <p class="ql-block">釋迦牟尼佛像后面↓</p><p class="ql-block">一般寺中的佛像，我們很難看到背面，而這尊像沒有背光，背面完全沒有遮擋，全部露了出來，這是非常難得的。背面可以看出袈裟的褶皺，都是精雕細(xì)刻的。佛祖下面的蓮花座，以及上面的彩繪，都非常精美。但是里面是不讓拍照的，這兩邊照片都是在塔門外拍的。里面墻上還有很多佛像彩繪，有遼代的，也有明代后補(bǔ)的，只能自己現(xiàn)場去看哈~</p> <p class="ql-block">壁畫。</p> <p class="ql-block">男供養(yǎng)人畫像</p> <p class="ql-block">女供養(yǎng)人畫像</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔一層女供養(yǎng)人興宗皇后蕭撻里畫像。</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔一層男供養(yǎng)人大丞相蕭孝穆畫像?！?lt;/p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔一層塑像須彌座束腰處的雕塑盤龍。</p> <p class="ql-block">總體來講，木塔的斗栱回應(yīng)著內(nèi)外兩套秩序，內(nèi)部秩序主要決定著整體建筑的實(shí)用性，而外部秩序則塑造了塔的造型藝術(shù)的完整性。</p> <p class="ql-block">雖然木塔現(xiàn)在上不去了，但外面有展覽照片，可以看到上面幾層的佛像。</p> <p class="ql-block">第一層：主尊釋迦牟尼佛像結(jié)跏趺坐在中央八角蓮臺上，過去六佛依順時針方向圖繪在內(nèi)壁，與繞行禮拜的方向一致。盡管經(jīng)過后代修補(bǔ)和重粧，佛像造型的種種細(xì)節(jié)依然顯示出遼代佛教藝術(shù)的特征。</p> <p class="ql-block">第二層：主尊佛像左右是兩尊脅侍菩薩，文殊、普賢兩位上首菩薩在其前方分別坐于獅子和白象馱伏的蓮座上。四臂文殊和阿閦佛手印等不合常規(guī)的造型特征令這組造像的身份判定產(chǎn)生疑問。</p> <p class="ql-block">第三層：八角形木質(zhì)佛壇上，四尊主佛各朝一面而坐。每尊佛都是螺發(fā)肉髻，穿通肩袈裟，決定佛像身份的，主要是手印和佛座下方鳥獸的差異。這些特征及其方位，符合密教金剛界曼荼羅布局。</p> <p class="ql-block">第四層：騎獅文殊、騎象普賢與毗盧遮那佛的組合，是中唐以后開始流傳的華嚴(yán)三圣形象，再輔以聲聞弟子和童男童女（已失），這組造像以簡練而準(zhǔn)確的方式呈現(xiàn)了《華嚴(yán)經(jīng)》中大莊嚴(yán)重閣法會的場面。</p> <p class="ql-block">第五層：八尊菩薩圍繞在以密教手印示現(xiàn)的毗盧遮那佛周圍構(gòu)成曼荼羅，雖然菩薩頭手皆為毀后重塑，但蓮座和軀干大體完整，保留了具有典型遼代中晚期特征的服飾細(xì)節(jié)，如云肩和明光鎧的外衣組合。</p> <p class="ql-block">佛牙舍利。（放大了若干倍）</p> <p class="ql-block">應(yīng)縣木塔結(jié)構(gòu)剖面圖詳解。</p> <p class="ql-block">頂層覆以八角攢尖屋頂，最頂為鐵制塔剎，高9.91米。剎頂有八道鐵索與各屋角相連，防止塔剎被大風(fēng)吹倒。</p> <p class="ql-block"> 最好的春天就是現(xiàn)在，一抹綠色、一縷花香，櫻花爛漫溫柔，微醺春風(fēng)清凈，春暖花開希望紛飛的季節(jié)。</p><p class="ql-block">木塔春輝↓</p> <p class="ql-block">“直登頂層，扶欄俯瞰，全城在望，城北一片平原，桑干逶迤；城南為翠微、雁門諸山，長城及雁門關(guān)所在，氣象至為雄偉?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 總之，應(yīng)縣木塔是一座充滿傳奇之美的千年古建。它見證了佛教在中國的傳播與發(fā)展，展示了中國古代建筑的獨(dú)特風(fēng)格和卓越智慧，同時也為后人留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富和歷史文化資料。如果你有機(jī)會來到山西應(yīng)縣，一定不要錯過這座堪稱奇跡的木塔！</p> <p class="ql-block">視頻來源于新華社</p>