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騎行山東活動(dòng)紀(jì)實(shí) （三）

阿康

<div>4月30日濟(jì)南出發(fā)，穿越南部山區(qū)，地形逐漸上升，103省道又平又干凈，翻越一段盤山公路，到頂就是泰安界了。午飯后泰安住下，兵分兩路，一路登泰山，一路參觀岱廟，各得其所。</div><div>上圖是柳埠鎮(zhèn)103省道邊風(fēng)景</div><div>下面是第二階段末尾幾天及第三階段的行程</div>D21、4月30日 晴有陣雨 濟(jì)南——南部山區(qū)——黃前鎮(zhèn)——山口鎮(zhèn)——泰安登泰山游岱廟 82公里<br>D22、5月1日 晴 泰安——大汶口——曲阜三孔 79公里 <br>D23、5月2日 晴 曲阜——鄒城孟廟孟府——太平鎮(zhèn)—— 南陽古鎮(zhèn) 105公里<br>D24、5月3日 晴 南陽——山東沙河——江蘇沙河——沛縣——徐州 泉山區(qū) 134公里 總2388公里<br>三、徐州——上海 718公里<br>D25、 5月4日 晴 徐州泉山區(qū)——彭祖園——朝陽鎮(zhèn)——漁溝鎮(zhèn)——安徽泗縣 122公里<br>D26、5月5日 雨轉(zhuǎn)晴 泗縣——雙溝——鮑集鎮(zhèn)——管仲鎮(zhèn)分金亭——明祖陵——第一山——盱眙 104公里<br>D27、5月6日 晴 盱眙——六合區(qū)——南京長江大橋—— 南京下關(guān) 121公里<br>D28、5月7日 晴 南京休游1天 白鷺洲公園-老門東文化區(qū)-中華門-瞻園-閱江樓 48公里<br>D29、5月8日 小雨轉(zhuǎn) 陰 南京——句容——金壇區(qū) 103公里<br>D30、5月9日 晴 金壇——夏溪鎮(zhèn)——無錫惠山古鎮(zhèn)-阿炳墓——蘇州 129公里<br>D31、5月10日 晴 蘇州——安亭午飯——上海 91公里 總 3106公里<br> <div>寶謝帶領(lǐng)兩女將登泰山，天黑之前順利回來，圓了一個(gè)美好的夢。其余爬過泰山的，就來看廟。</div>泰山腳下的岱廟是歷代帝王供奉泰山神靈，舉行祭祀大典的場所，與北京故宮、曲阜三孔、承德避暑山莊并稱四大古建筑群 遙參坊和遙參亭，帝王凡有事于泰山，必在此先行遙祭參拜之禮。 然后步步登高，這里是登泰山起點(diǎn) 泰山天仙圣母碧霞元君之印 泰山的兩個(gè)神，一男一女，男的是東岳大帝，女的是碧霞元君。 碧霞元君亦稱泰山娘娘、泰山圣母、泰山老母，“泰山老奶奶”。 嚴(yán)格的說，岱廟代表皇家祭祀與泰山主神權(quán)威，承擔(dān)國家祭祀功能，是泰山神（ 東岳大帝 ）的主廟。但碧霞元君乃道教女性神祇， ?庇佑眾生、照察人間疾苦，是民間心目中的泰山之神，明代以后東岳大帝的職司逐漸被轉(zhuǎn)移到碧霞元君身上，供奉香火也漸被泰山女神所取代，泰山山頂?shù)谋滔检羰冀K是“人無停趾，香無斷煙” 五岳獨(dú)宗碑 宋真宗為加封泰山神帝號所立的封號碑，被譽(yù)為“岱廟第一碑” 萬代瞻仰碑，立于宋宣和六年（1124年），已有900年的歷史碑體通高9.25米，螭首龜趺造型，龜座重達(dá)20余噸，被譽(yù)為'山東第一大龜“ 還有米芾的字跡“第一山” “泰山巖巖，魯邦所詹”—— 在岱廟望泰山 岱廟的主體建筑天貺殿?！疤熨L”即天賜的意思。整座大殿雕梁彩棟，貼金繪垣，丹墻壁立，峻極雄偉，雖歷經(jīng)數(shù)朝，古貌猶存。殿主祀東岳大帝。天貺殿與北京故宮太和殿、曲阜孔廟大成殿并稱“中國古代三大宮殿”。泰山之神身著袞袍，手持圭板，肅穆端莊，儼然帝君。不過，朱元璋下詔罷去泰山神帝號，單稱“東岳泰山神”。于是東岳大帝和碧霞元君的差別縮小了，由父女關(guān)系變?yōu)樾置藐P(guān)系，同為泰山神靈，一男一女，平起平坐，隨著碧霞元君地位的提高，民間傳說也發(fā)生了變異，演繹出黃飛虎兄妹為爭泰山神位斗法，結(jié)果妹妹獲勝，姜太公封其為碧霞元君，高居山頂；封黃飛虎為東岳大帝，屈居山下。 出泰安沿104國道南下，地勢一路降低，大部分是下坡，擦過五六千年歷史的大汶口文化遺址，早早到達(dá)昔魯國都城曲阜，參觀“三孔”<div>孔林，這是?塊世界上時(shí)間最久、規(guī)模最?、保存最完整的家族墓地，距今已有2400多年。</div> "子貢手植楷"方碑，正面陰刻楷書碑名，背面記錄建碑緣由；碑后磚塔內(nèi)供奉明代遺留的楷樹樁?？鬃硬∈?，子貢作為孔子的得意門生，對老師的逝世深感悲痛。為了紀(jì)念孔子，子貢從衛(wèi)國帶來一棵楷樹苗，親手種植在孔子的墓旁。這棵楷樹不僅象征著子貢對老師的敬仰，也成為了后人紀(jì)念孔子的重要標(biāo)志。我們看到的不僅是一個(gè)樹樁，更是一種溫暖的的情感和偉大的精神…… 孔子死后，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁筑廬守墓，其他學(xué)生守了三年離去，子貢又守三年，共守墓6年。千百年來，子貢一直被奉為尊師孝道第一人。<div>子貢，名端木賜，字子貢，孔子的得意門生，孔門十哲之一，以言語聞名，利口巧辭，善于雄辯。在魯國和衛(wèi)國都曾擔(dān)任過宰相，展現(xiàn)出卓越的政治才能。一位成功的商人，善于經(jīng)商之道，富致千金，為孔子弟子中首富。</div> 孔子墓 孔子兒子孔鯉（泗水侯）的墓 ，旁邊還有孔子孫子孔伋（孟子老師）的墓 天不生仲尼,萬古如長夜 孔子的思想和影響是劃時(shí)代的，我們還是要慶幸，2500年前孔子就給我們留下這樣一份傳之久遠(yuǎn)的精神財(cái)富 <div><br></div>萬仞宮墻，曲阜城的南大門 ，也是孔廟的南大門 。這是后人贊嘆孔子的學(xué)問高不可攀，深不可測。最初是子貢所言：“譬諸宮墻，賜(子貢)之墻也及肩，窺見家室之好。夫子(孔子)之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。“，大意是，老師學(xué)識淵博高深，一般人無法領(lǐng)悟其中奧妙，自己這點(diǎn)學(xué)問同老師相比，差得太遠(yuǎn)了…… ?進(jìn)了大成門便是大成殿，這是?孔廟核心建筑，供奉孔子及其弟子的神位，并在祭孔儀式中作為行禮的場所。??孔子死后第二年魯哀公將孔家故宅改建為廟，此后歷代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，孔廟的規(guī)制日益擴(kuò)大，孔子的形象作用日益高大深遠(yuǎn)。 大成殿前，人潮洶涌 見到許多以家庭為單位祭拜孔子的 先師手植檜相傳為孔子親手所植，現(xiàn)存樹木為清雍正年從原樹樁復(fù)生的第五代新枝 ，根系有2500年歷史，歷史上記載其多次因火災(zāi)損毀又復(fù)生，被視作孔子思想傳承和孔氏家族興衰的象征 不好好讀書，在先師面前跪搓板，孺子可教乎？ 繼續(xù)向南騎行，便是鄒城，孟子的故鄉(xiāng)，在孟母斷機(jī)處立了石碑和牌坊 同三孔一樣，亞圣故里有孟林、孟廟、孟府 孟廟又叫亞圣廟 古柏參天，古樸滄桑撲面而來 巨大奇特的樹瘤 孟母斷機(jī)、孟母三遷、子思作中庸三塊殘碑反映了孟子思想成就的來源。早年喪父，孟母獨(dú)自撫養(yǎng)教育，注重嚴(yán)格的教育和環(huán)境的熏陶，使孟軻成為一代大儒。孔子有一個(gè)厲害的孫子叫子思（即孔伋），是他接通了孔子與孟子！作為孔子的高足曾參的學(xué)生，子思授業(yè)于孟軻，可以說孟子是孔子的第四代學(xué)生（也有一種說法孟子受業(yè)于子思門人，那么算下來孟子就是第五代學(xué)生了）。 孟廟里有個(gè)孟子生平事跡展覽館對孟子及其思想作了很精彩的介紹 孟子在84歲冬至日逝世，為紀(jì)念孟子，家鄉(xiāng)人廢除了慶賀冬至日的習(xí)俗，而把這一天作為落葬、祭奠的日子。想起孔子活了73歲，兩位老人家都是高壽，古代民間就把73、84 看作是長壽的數(shù)字…… 孟府有“七篇貽矩”金匾，是清雍正皇帝手書，七篇指的是孟子《梁惠王》等七篇文章，“貽矩”是指贈(zèng)送給孟家的規(guī)矩。是告誡孟家后代要用孟子的《七篇》作為孟家后代言行的準(zhǔn)則和行動(dòng)規(guī)矩。孟子堅(jiān)持高尚人格的培養(yǎng)，自稱“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，用正義去培養(yǎng)，以仁義、道德相輔助，使其充滿天地之間，無所不在。登岱體悟到“登泰山而小天下”，決心以天下為己任，“挾泰山以超北海”，“雖千萬人，吾往矣！”浩蕩氣概盡顯其中。他堅(jiān)持‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈“，倡導(dǎo)民本思想提出：民為貴，社稷次之，君為輕”，“得道者多助，失道者寡助”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”……這些見解在當(dāng)時(shí)直到現(xiàn)在，都閃耀著熠熠的人文之光 高溫趕路買瓜解渴 在丁樓碼頭乘渡船到南陽古鎮(zhèn)。南陽鎮(zhèn)在南陽湖中央，大運(yùn)河從南陽湖穿過，把南陽鎮(zhèn)一分為二，形成島在湖中浮，河穿島中過，河湖水相連的獨(dú)特景觀。當(dāng)下，南陽湖、昭陽湖、微山湖已連成一片了 到了南陽古鎮(zhèn)，碼頭上出島的游客排起了長隊(duì) 碼頭上的迎賓禮儀 胡記錢莊 創(chuàng)建于清朝中期，是南陽古鎮(zhèn)最早、也是現(xiàn)存唯一的錢莊建筑，由胡家典當(dāng)生意發(fā)展過渡而來。胡家歷代以鏢船押糧兼典當(dāng)生意為生，胡家一個(gè)叫胡良玉的人被康熙皇帝欽點(diǎn)為武狀元，自此當(dāng)?shù)氐牡仄喊圆桓襾矸?，不僅窮人拿東西來此典當(dāng)換些銀兩解燃眉之急，有錢人也把錢物送到這里保管。隨著漕運(yùn)的興盛，南陽古鎮(zhèn)成為運(yùn)河較大的商埠碼頭，南來北往的商賈把貴重物品和多余銀兩存放到胡記當(dāng)鋪，當(dāng)鋪慢慢的發(fā)展成錢莊，經(jīng)營票號業(yè)務(wù)。胡家在大運(yùn)河沿線的夏鎮(zhèn)、濟(jì)寧、徐州、鎮(zhèn)江、揚(yáng)州等地設(shè)立了30多家分號，所以被稱為“運(yùn)河第一錢莊”。 銀票防偽標(biāo)記 1、2句12字代表12個(gè)月，3、4、5、6、7、8句30個(gè)字代表30天（古代只用陰歷）9、10、11、12句20個(gè)字代表數(shù)字1——10，胡記錢莊代表萬千百兩 漕運(yùn)客棧 古運(yùn)河夜景 在河邊的漁家樂飯店吃了湖鮮宴：炒菱肉，炒藕絲，炸水草丸，卷荷葉包，紅燒泥鰍段，南陽湖大鯉魚，煮湖蝦………… 沿微山湖南下，過了沙河村就是江蘇界。山東沙河村普普通通，江蘇沙河村整潔美觀，年輕帥氣的支書熱情接待合影留念 進(jìn)入江蘇的第一個(gè)城市沛縣。這里是漢高祖劉邦的故鄉(xiāng)，造反抗秦時(shí)稱沛公。車隊(duì)騎過狹窄曲折的泗水路，大馬路對過就是漢城公園，內(nèi)有高大巍峨的漢魂宮。泗水亭長，相當(dāng)是村治保主任或派出所所長，劉邦從這里走出到坐上皇帝寶座足足用了八年時(shí)間 劉邦晚年所言“吾雖都關(guān)中，萬歲后吾魂魄猶樂思沛”，今天沛縣造了漢城公園、漢魂宮紀(jì)念他，也正遂了沛公的心愿 劉邦坐殿蠟塑群像 八年的逆襲， 劉邦統(tǒng)一天下、衣錦還鄉(xiāng)，高歌一曲《大風(fēng)歌》：大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)， 威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)， 安得猛士兮守四方。表達(dá)了對故鄉(xiāng)的思念，對國家未來的憂慮，希望找到勇士來鎮(zhèn)守四方，確保國家安定。 仙人承露臺 劉邦的曾孫漢武帝劉徹所建，憧憬承接仙露玉屑以求長生不老。永生，一個(gè)永恒的話題，秦皇漢武鐵木真，要么東渡尋仙，要么晝夜煉丹，要么萬里問道，窮極一生追逐永生，卻終究敵不過時(shí)間法則。丘處機(jī)一語道破天機(jī)："清心寡欲方得長壽"，權(quán)力頂峰的人不會(huì)明白，死亡才是對權(quán)力最公平的審判。 酒爵、劍盾、頭盔、城墻，概括了劉邦叱詫風(fēng)云的一生 經(jīng)過一個(gè)小鎮(zhèn)，叫鮑集 鎮(zhèn)子中心大道叫鮑叔牙大街，當(dāng)年鮑叔牙與管仲在此地合伙經(jīng)商結(jié)下友情成莫逆之交 再往前走就是管仲鎮(zhèn)，在一個(gè)偏僻的飼養(yǎng)小龍蝦的池塘邊，找到一個(gè)小亭子，是當(dāng)年管鮑分金之處，建了個(gè)分金亭。管仲和鮑叔牙一起經(jīng)商，每次做完生意分利時(shí)，鮑叔牙總是自己少拿一點(diǎn)，分給管仲多一點(diǎn)。有人說管仲貪婪，鮑叔牙卻說他家境貧寒，并且有老母需要贍養(yǎng)，應(yīng)該多得，我家境好應(yīng)該少得。后來身為齊相的鮑叔牙向齊桓公推薦管仲為相，直言自己五不及管仲，管仲助齊國霸諸侯，一匡天下，達(dá)到人生的最高峰。管仲涕零曰：‘生我者父母，知我者鮑子也“。司馬遷也頗有感觸地說，天下不一定稱許管仲之賢而一定會(huì)稱許鮑叔能知人善任 也。<br><br><br> 分金亭屢屺屢建，池水泱泱，孤亭翼然，2600年前兩個(gè)男人間的純真友情，至今仍打動(dòng)人心 進(jìn)入淮河入洪澤湖處的盱眙縣，去看一看明祖陵 明祖陵埋葬著朱元璋的高祖朱百六、曾祖朱四九、祖父朱初一，其神秘之處在于：講究風(fēng)水的朱重八竟在洪澤湖邊的低洼之地埋葬了自己的三位祖宗，以至于黃河奪淮，祖陵被洪水淹沒，殿宇建筑和城垣倒塌，石刻倒伏沉入洪澤湖三百年，直到1963年大旱，水位下降才露出真相，為的啥，朱元璋爺爺那輩才從句容逃難到此，算命先生預(yù)言說泗水是他們朱家的風(fēng)水寶地，如果他們家祖墳在這里，后代子孫能出個(gè)天子。朱初一死前特意留下遺言，要葬在泗水。朱元璋當(dāng)上皇帝后，為感激祖宗的恩德，決定在此修建祖陵。 明朝一共有26座皇陵，埋葬著31位皇帝，除了盱眙的祖陵，南京明孝陵，鳳陽的皇陵（朱元璋父母墓），大隊(duì)人馬都在北京十三陵，另外湖北、河南、福建、廣西、廣東、貴州都有零星皇家陵墓 泗州城北楊家墩，朱元璋在這里隆重祭奠他的三代祖宗 寬闊的神道，21對高大威武的石像生，盡顯皇家神威。想當(dāng)年，祖宗窮得逃荒要飯，連個(gè)正規(guī)名字也沒有，只能用排行來表示，死后草席一卷向地主求情，要塊薄地埋了，如今這些祖宗享受九五至尊，夢里也要笑出聲來 侍者牽馬石像，是用整塊巨石雕刻打造 <div>從明祖陵進(jìn)盱眙城，直奔南山。說來好笑，大名鼎鼎的第一山，我們騎著自行車，稍微用點(diǎn)勁，幾個(gè)盤旋就到了山頂大門口</div>從長江之尾的第一山狼山，到天下第一山泰山，再到第一山源頭盱眙南山，此次騎行經(jīng)歷的三座第一山。北宋哲宗紹圣四年（1097年），書畫家米芾赴任漣水知軍，由國都汴京（今開封）經(jīng)汴水南下就任，一路平川。入淮時(shí)忽見奇秀的南山，詩興勃發(fā)：“京洛風(fēng)塵千里還，船頭出汴翠屏間。莫論衡霍撞星斗，且是東南第一山”，并大書“第一山”三個(gè)大字。從此南山易名“第一山”。盱眙古城便筑建在此山懷抱之中。 米芾題刻的“第一山”碑，“第一山”三個(gè)大字雄健俊逸，有一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開之勢，如同巨人俯瞰四野，雄視千秋?，F(xiàn)分布全國各地有上百尊米芾書“第一山”碑，皆摹自盱眙第一山。其實(shí)南山只是座海拔58米的小土坡，當(dāng)?shù)厝苏f，別看咱們山小，米芾當(dāng)年路過時(shí)驚得毛筆都掉地上了，直呼‘第一山’！借著米芾的名氣，文人們紛紛前來賞景作文贊頌，楊萬里說"第一山頭第一亭，聞名未到負(fù)平生"，吳承恩在《西游記》中將第一山與蓬萊仙境相媲美。 魁星亭是第一山的“心臟”，為清代道光年所建?？怯肿骺牵怂拗?，俗稱“文曲星”，主載文運(yùn)的神。亭壁上的魁星點(diǎn)斗圖非字非畫，魁字形神像，一腳著地，一手捧斗，如同手持筆墨，點(diǎn)中中舉的學(xué)子，寓意魁星點(diǎn)斗。這幅圖被古代應(yīng)試學(xué)子奉為神靈，視為文運(yùn)的庇佑。 "魁星壁"三個(gè)古樸的隸字是著名的玉溪道人所書，他是中國道教協(xié)會(huì)會(huì)長。右下是道教宗師張?zhí)鞄煹裣瘛? 魁星亭旁，有兩尊奇特的石頭雕像，形狀怪異，頭部似鼠，畏畏縮縮，虎牙齜咧，一副兇惡模樣。許多人將其解釋為：在普通百姓面前，它如同猛虎一般威猛；而在權(quán)貴面前，它又顯得如同老鼠見到貓一樣畏懼。因此，人們稱之為“吼”。也有人認(rèn)為這些雕像應(yīng)該被稱為“犼”。時(shí)有游客在石雕前指指點(diǎn)點(diǎn)，猜測它的含義，石雕為第一山增添了一抹神秘的色彩。 盱眙城到處彌漫了小龍蝦的味道，市中心尅街廣場更是龍蝦狂歡的海洋 “小龍蝦之都”盱眙縣，以小龍蝦為切入點(diǎn)，形成了龍蝦養(yǎng)殖、加工、銷售、冷鏈物流的全產(chǎn)業(yè)鏈，連續(xù)9年位居中國水產(chǎn)品區(qū)域公共品牌榜第一名，總產(chǎn)值超300億元 南京的白鷺洲公園 不久前剛剛舉辦了上巳節(jié)燈會(huì) 歷史文化街區(qū)老門東 清早，斜陽懶洋洋的照著空曠的街道 古樹盡力伸展雙臂，給小巷帶來絲絲涼意 中華門城墻 瞻園 朱元璋賜予中山王徐達(dá)的府邸花園，清朝各任江南布政使辦公的地點(diǎn)，太平天國時(shí)期為東王楊秀清王府。內(nèi)有太平天國歷史博物館，是了解太平天國這段歷史的好去處 閱江樓，江南四大名樓之一。閱江樓始建于明洪武七年（1374年），，登臨獅子山時(shí)，因軍事防御與政治象征之需，下令籌建閱江樓，朱元璋命名并作《閱江樓記》論述建樓意圖，同時(shí)命群臣同題撰文，后因天象示警與國力考慮罷建樓閣，僅存文記。直至2001年建成，終結(jié)六百余年“有記無樓”的歷史 閱江樓上看長江，遠(yuǎn)眺“滾滾長江東逝水”，俯視“六朝古都”金陵城， 惠山古鎮(zhèn) 除了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)小吃和紀(jì)念品，這里的祠堂群確實(shí)亮了游客的眼睛，小小一方地，密集地保存著古代祠堂及其遺址，總數(shù)超過一百處。 無錫惠山公園里的阿炳墓，一曲二泉映月把無錫推向全國，推向世界 泥人也是無錫的特產(chǎn) 無錫泥人大阿福，男童阿福、女童阿喜，是路路平安，家家幸福的吉祥象征，造型上不講究如實(shí)描寫，而是大膽省略夸張，盤腿坐姿，頭腦一體，耳大垂肩，胸掛金鎖，寄托了人們美好的愿望。 惠山古鎮(zhèn)街頭的泥人小店鋪，老板說，泥人廠已經(jīng)關(guān)門了，賣泥人的也只剩他一家了 蘇州是本次旅行的最后一宿，山東之行圓滿結(jié)束，明天就要回到溫馨的家。一個(gè)月的山山水水風(fēng)風(fēng)雨雨，我們強(qiáng)健了筋骨，錘煉了意志，開闊了見識，增進(jìn)了友誼，在槳聲燈影的山塘橋上合影留念<div><br></div><div>全篇結(jié)束，謝謝收看！</div>