<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">涌山王氏始祖王仲舉，系大唐名相、文學(xué)家王仲舒（太原王氏第44世孫、南昌豫章王始祖王景肅之長孫）的11世孫。唐末宋初年間，他受朝廷委任，自婺源中云只身來到錦溪村——這座早在五十萬年前就有人類棲息的土地，即如今本市北部全國千強鎮(zhèn)涌山鎮(zhèn)，在此為官置業(yè)。歷經(jīng)近四十代繁衍，王氏后裔始終秉持優(yōu)良家訓(xùn)，憑借涌山豐富的物產(chǎn)資源與古饒州、徽州、信州三州四縣通衢的地緣優(yōu)勢，奮斗不息，人才輩出：有忠貞持印投井的縣令王迸，亦有富甲一方的四品紅頂商人王燮書等。依托這般得天獨厚的條件，王氏家族逐漸發(fā)展為本埠最大望族，明清時期產(chǎn)業(yè)遍及大江南北數(shù)百里，以王宗五祠為代表的大型建筑相繼涌現(xiàn)，村莊規(guī)模持續(xù)擴大。</p><p class="ql-block">清朝中后期，以王燮書為代表的族人恪守祖訓(xùn)，大興土木建設(shè)家園，僅公益建筑便有數(shù)十處，包括數(shù)座石拱大橋、各房股祠堂、戲臺，號稱“江南第一私塾”的大型私塾，村口牌樓，御賜王母貞節(jié)石雕牌坊、樂善好施石雕牌坊等，民宅更是星羅棋布。這些建筑勾勒出以八澗橋西橋頭為拐點的王家街、吳家街兩條主街，以及沿河的余家街等臨河街道。如今，八澗橋、新大橋、王宗五祠（昭穆堂）、江南第一私塾、萬年臺（戲臺）、府堂等歷史遺存，仍在古街與河道沿岸煥發(fā)昔日榮光。受多元文化交融及江南園林技藝影響，當(dāng)?shù)匦纬瑟毺氐酿埮山ㄖL(fēng)格，為研究古代建筑史與藝術(shù)提供了實物例證，也為涌山這一歷史文化名村奠定了深厚底蘊，助力其打造千強文化古鎮(zhèn)。</p><p class="ql-block">坐落于涌山老街中段南側(cè)的王宗五祠（王氏昭穆堂），是一座明末清初的古典建筑，歷經(jīng)近四百年風(fēng)雨，主體結(jié)構(gòu)仍保存原貌，完好如初。是涌山眾多文化遺存中的佼佼者。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">臨街的祠堂山門兩側(cè)，各有一尊雄獅佇立，威嚴(yán)莊重。步入山門，古色古香的宗祠門樓映入眼簾，重檐飛翹如雄鷹展翅，屋脊正中一串疊起的鍍金彩瓷寶頂挺立，頂端方天畫戟三叉戟直沖云霄；兩側(cè)70余米長的七波風(fēng)火墻，蜿蜒似游龍，氣勢恢宏。其設(shè)計暗藏深意：以龍身喻山墻、龍鱗比瓦當(dāng)、龍角擬翹角，彰顯王氏對龍的崇拜，暗合《易經(jīng)·乾卦》“潛龍在淵，終將騰達”之意；墻頂起伏曲線（陰）與建筑方正主體（陽）形成對比，演繹剛?cè)嵯酀挠钪嬗^，亦象征“青龍白虎”護衛(wèi)家宅。從等級來看，庶民宅僅1-2波，官宦商賈可達5波（“五岳朝天”），孔府這類圣公府邸為7波，此祠的七波風(fēng)火墻足見家族地位之高。而從實用功能而言，高聳的波浪形墻體在密集建筑群中形成防火隔斷（故稱“封火墻”），這也是昭穆堂歷經(jīng)近四百年、兩側(cè)多次失火卻安然無恙的原因之一。</p><p class="ql-block">門樓墻面磚雕細(xì)膩別致，樓頂翹檐斗拱木雕精湛傳神，整體正面盡顯豪華氣派、古樸端莊。門樓下方是一組別具一格的門：正中圓洞門為正門，上方“訓(xùn)賢門”三個金色大字，昭示宗祠乃賢能殿堂，門外一對石獅威風(fēng)凜凜，注視著每一位進出的族人。正門位于中軸線，象征宗族正統(tǒng)與禮制核心，古時僅在春秋祭祖、宗族議事、迎接貴賓等重大儀式時開啟，且僅限宗族長者、有功名者或主祭人出入，女性、孩童及普通族人日常不得使用，以顯對祖先與禮法的敬畏，亦維護宗法等級秩序。兩側(cè)依次為花瓶門與小拱門，共四扇，設(shè)計小巧多樣，功能各有側(cè)重：一是日常實用，供族人進出、灑掃及辦理婚喪嫁娶等普通事務(wù)，避免頻繁開啟正門驚擾祖先；二是體現(xiàn)倫理秩序，女性、晚輩、庶出分支族人多從此出入，未滿16歲男丁或未出嫁女性不得入正門；三是蘊含文化寓意，側(cè)門刻“入孝出悌”以警族人守禮，亦有“聚氣納福”的風(fēng)水考量，正門緊閉時小門可保氣場流通。</p><p class="ql-block">穿過正門進入昭穆堂，兩側(cè)墻壁分別鐫刻著重修宗祠的功德碑與改革開放后部分學(xué)子的大學(xué)榜單，盡顯王氏“敬祖孝宗、重學(xué)興教”的祖訓(xùn)。走過走廊至下堂，近百根立柱林立，橫梁交錯，中間上下兩塊區(qū)域各有四根巨梁架起天井，陽光直透屋內(nèi)，明亮通透——這是因解放初期昭穆堂被用作學(xué)校教室，原中堂、下堂的望背板及廂房隔板、墻隔板、樓板均被拆除，才形成如今的開闊格局。</p><p class="ql-block">下堂明堂的臺階與地面皆由大塊長方形青石板鋪就，中央下凹一階，形成約3×4米的長方形水池，用于收集天井雨水，寓意“四水歸中，聚財聚福”。明堂上方，四根巨梁托舉天井，梁上托盤精雕人物花鳥等浮雕，栩栩如生；天井四角斗拱層疊，托舉飛檐，令屋檐高高舒展。</p><p class="ql-block">穿過下堂天井的幾級臺階便是中堂，上方中央懸掛著“昭穆堂”匾額，醒目莊重?！罢涯绿谩痹从谥艽趶R的昭穆制度，是祠堂供奉祖先神主牌位的核心殿堂，傳承數(shù)千年，承載著嚴(yán)密的宗法倫理與空間秩序。</p><p class="ql-block">穿過中堂至上堂，上堂天井同樣椽檐高懸、斗拱層疊，鏤雕浮雕龍飛鳳舞、流光溢彩。上堂地勢最高，依傳統(tǒng)本是按昭穆制度擺放祖宗神位之處，可惜解放初期因破除封建迷信，神位遭毀，至今未復(fù)，僅上世紀(jì)九十年代修復(fù)時，在正中央懸掛了王氏始祖王仲舉的畫像，下方古色古香的香桌用于擺放祭祀器物，莊嚴(yán)肅穆。</p><p class="ql-block">回望下堂上方，一座別致的小戲臺映入眼簾。它雖小巧卻五臟俱全，主梁為珍貴的金絲楠木，雕刻與高檐、藻井渾然一體，雕梁畫棟，精美絕倫。這不僅是樂平唯一的明代古戲臺遺存，更是“中國古戲臺之鄉(xiāng)”樂平現(xiàn)存近五百座戲臺中歷史最悠久的一座。</p><p class="ql-block">據(jù)王氏族譜及專家鑒定，昭穆堂建于明崇禎年間，建筑面積700多平方米，為三間四柱歇山頂牌樓式建筑，主要梁柱采用金絲楠木，融建筑設(shè)計、木雕、石雕、磚雕、漆藝及彩墨畫等多種技藝于一體，歷經(jīng)近四百年風(fēng)雨戰(zhàn)火，古韻猶存，實屬難得。</p><p class="ql-block">2015年8月，華中科技大學(xué)民族建筑研究中心團隊調(diào)研樂平古戲臺時，重點考察了昭穆堂的形制特點，高度評價其歷史價值，指出其面臨的功能流失與衰落風(fēng)險，并提出科學(xué)保護方案與建議。在專家學(xué)者、民間有識之士的宣傳舉薦下，昭穆堂逐步得到各級政府重視，保護規(guī)格不斷升級，先后被列為樂平市、景德鎮(zhèn)市、江西省文物保護單位，目前正全力申報國家級文物保護單位，以進一步加大保護力度。</p><p class="ql-block">如今，王宗五祠不僅是一座建筑，更是涌山王氏家族興衰的見證，是地域文化交融的結(jié)晶，也是活著的歷史教材。它靜靜矗立在時光里，既承載著過往的榮光，也期待著在新時代的守護中，將這份厚重的文化遺產(chǎn)代代相傳，讓千年家風(fēng)與建筑智慧，繼續(xù)滋養(yǎng)這片土地上的生靈。</p>