包玉文（哈斯朝魯）的美篇包玉文（哈斯朝魯） <p class="ql-block">英魂永駐，薪火相傳</p><p class="ql-block">——讀劉鴻鳴《致長(zhǎng)白山》有感</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 劉鴻鳴的《致長(zhǎng)白山》，絕非一首簡(jiǎn)單的山水禮贊。它以長(zhǎng)白山為精神圖騰與歷史見證者，在層疊的意象與深沉的叩問中，編織出一曲關(guān)于英雄、抗?fàn)幣c傳承的壯歌，字里行間涌動(dòng)著對(duì)民族脊梁的無限崇敬，對(duì)歷史記憶的深切回望。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌的開篇，便奠定了長(zhǎng)白山在詩(shī)人心中的分量——“無私的奉獻(xiàn)滋養(yǎng)著我”“逶迤的巍峨，讓我敬仰”。這份敬仰，很快與“一個(gè)男人高大的身影”交織，長(zhǎng)白山“明鏡般的天池”成為映照英雄形象的精神載體，懸念由此埋下：這身影是誰(shuí)？為何與長(zhǎng)白山的巍峨共生？</p><p class="ql-block"> 沿著松花江逆行的追尋，是詩(shī)歌的第一個(gè)情感波峰?！皫а淖阚E”“消失的蹤跡”“沖鋒的號(hào)角般的松濤”，一系列動(dòng)態(tài)的意象勾勒出一段隱秘而壯烈的歷史。詩(shī)人以直擊人心的追問——“這是一支什么樣的隊(duì)伍/還要在自己的大山里隱藏/這是一群什么樣的人/寧愿流血犧牲/也要挺起大山一樣的脊梁”——將長(zhǎng)白山的沉默推向極致。這沉默不是失語(yǔ)，而是承載了太多血淚與悲壯，“霜雪變成了白發(fā)，一臉的滄?！保降臏嫔Ｅc歷史的厚重在此刻渾然一體，引人深思那段山河破碎、英雄浴血的歲月。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)“高大的身影”在通化渾江岸邊以雕像的形式顯現(xiàn)，謎底終于揭曉——那是楊靖宇將軍。詩(shī)人的筆觸帶著克制的悲愴：“他永遠(yuǎn)地倒在了濛江/一個(gè)叫做三道崴子的山崗”，即便“肢體和頭顱被侵略者割斷”，卻割不斷“同胞們血脈相連的懷念”與“正義者心心相印的目光”。此時(shí)的長(zhǎng)白山，不再是沉默的旁觀者，“二道白河/無聲地流淌在你的臉龐”，山的“流淚”是自然景觀與情感投射的完美融合，將對(duì)英雄的痛惜與緬懷推向高潮，山河同悲，草木含情。</p><p class="ql-block"> 五女峰深谷的追尋，讓英雄的足跡“再次踩在我的心上”。邯鄲坡密營(yíng)的“人去屋空”與“用過的碾盤”“忠誠(chéng)站崗的松柏”形成強(qiáng)烈對(duì)比，物質(zhì)的消逝與精神的不朽在此碰撞。詩(shī)人以“我是一名后繼者嗎”的自問，將個(gè)人情感與歷史傳承相連，而長(zhǎng)白山“瞬間紅了的楓葉”，則以溫暖而熱烈的意象，給出了無聲卻有力的回應(yīng)——那是對(duì)傳承者的肯定，是英雄精神在新時(shí)代的回響。</p><p class="ql-block"> 結(jié)尾處，從邯鄲坡密營(yíng)走出的“踉蹌”腳步，到被五女峰“扶上仙人臺(tái)”看到的“很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方”，既是物理空間的延伸，更是精神視野的拓展。無心欣賞“十一角楓葉”的閑情，只因《義勇軍進(jìn)行曲》的旋律從密營(yíng)傳出、在山谷回蕩——這旋律是歷史的號(hào)角，是精神的接力，更是英雄精神融入民族血脈的明證。長(zhǎng)白山作為這一切的見證者，其內(nèi)涵早已超越地理概念，成為民族精神的象征，承載著過去的苦難與榮光，也指引著未來的方向。</p><p class="ql-block"> 整首詩(shī)以“致長(zhǎng)白山”為名，實(shí)則是借山詠人、以人鑄魂。長(zhǎng)白山的沉默與回響、滄桑與溫情，始終與英雄的身影、抗?fàn)幍臍v史、傳承的信念緊密相連。詩(shī)人的筆觸時(shí)而深沉如松濤，時(shí)而熾熱如楓葉，在歷史與現(xiàn)實(shí)的交織中，讓英雄精神如長(zhǎng)白山般巍峨永駐，讓民族記憶如二道白河般綿延不息。</p><p class="ql-block"> 讀罷此詩(shī)，不僅能感受到山水的雄奇，更能觸摸到一個(gè)民族深植于血脈中的堅(jiān)韌與擔(dān)當(dāng)。</p>