<p class="ql-block">【張宏良：東西方政治文明的不同歷程和前景】我們在左翼內(nèi)部談到西方偽史論時曾有過一個觀點，就是西方政治文明和精神文化是一個由低級向高級的正向發(fā)展過程，而不像中國的政治文明和精神文化這樣是一個反向發(fā)展過程，如同恩格斯所講的那樣，人類精神文明的發(fā)展歷程與物質(zhì)文明的發(fā)展歷程是相反的，隨著物質(zhì)文明由低級向高級的發(fā)展，精神文明卻在逐漸墮落，這種精神文明的逐漸墮落，在西方國家主要表現(xiàn)在道德層面，可在中國這種墮落不僅僅是表現(xiàn)在道德層面，而是表現(xiàn)在整個文化層面上。</p><p class="ql-block">西方文明發(fā)展過程的這個特點，決定了古希臘古羅馬包括文藝復(fù)興運動的上千年文明不可能造假，一是整個西方那么多國家一起對上千年文明進(jìn)行造假，不可能沒有人知道，可如今除了當(dāng)今幾個中國人之外，沒有任何一個西方人知道西方上千年文明是假造的；二是即便西方有能力造假，也不可能對古希臘古羅馬文明造假，因為古希臘古羅馬文明與西方現(xiàn)代文明相比差遠(yuǎn)了，無論是蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德所代表的古希臘哲學(xué)，還是埃斯庫羅斯、索?？死账购蜌W里庇得斯三大悲劇作家所代表的古希臘文學(xué)，都比現(xiàn)代西方康德、黑格爾的哲學(xué)，以及從司湯達(dá)到托爾斯泰這個期間的西方批判現(xiàn)實主義文學(xué)，差得太遠(yuǎn)了。如果有人要對西方文明進(jìn)行造假，那么直接對現(xiàn)代西方哲學(xué)和文學(xué)進(jìn)行造假豈不是更加容易，更加能夠顯示出西方文明的輝煌燦爛，何必要舍近而求遠(yuǎn)，舍易而求難，造假古希臘古羅馬文明！況且，一旦西方人也用當(dāng)今中國人指控西方文明造假的科技邏輯來質(zhì)疑東方文明，那么現(xiàn)代科技所無法解釋的東方文明的一系列輝煌燦爛，豈不是立刻就會煙消云散！</p><p class="ql-block">特別是從政治文明的角度來講更加如此。因為先秦時代中國就已經(jīng)提前數(shù)千年走完了西方政治文明的發(fā)展道路，最典型的標(biāo)志就是“修身齊家治國平天下”的人生終極目標(biāo)，就已經(jīng)達(dá)到了西方政治文明發(fā)展到馬克思主義階段才擁有的解放全人類的認(rèn)識水平，讓華夏人從幼年立志階段就以天下為己任，而不是以個人、家庭或國家為己任，從一開始就擺脫了以一人一家、一國一族為目標(biāo)的自私狹隘的精神枷鎖，徹底擺脫了動物世界留在人類身上的最后痕跡——弱肉強食、優(yōu)勝劣汰的叢林法則。所以，早在數(shù)千年前東方政治文明就推動人類以人的大同法則走入了歷史，而西方政治文明直到今天仍然推動人類以動物的叢林法則走入歷史。這就是我們講只有東方文明取代西方文明的主導(dǎo)地位，人類才有希望走出叢林法則的原因。</p><p class="ql-block">正是因為先秦時期對每個人的倫理要求都是以天下為己任，以世界大同為目標(biāo)，而不是像動物那樣滿足于物欲和口腹之樂，所以那時的人們雖然已經(jīng)被私有制所熏染，但是仍然保留著人的追求，人的擔(dān)當(dāng)，人的勇敢，人的俠義，所以雖然華夏民族一度分裂為150多個小國碎片，卻并沒有像秦漢以后那樣盡管已成為統(tǒng)一大國可仍然被那些蠻夷小國所侵犯所征服，而是威震四野，強撼八方，無人不是仰視中華。對外是如此，對內(nèi)政治文明更是超越現(xiàn)代西方，雖然當(dāng)時也有《碩鼠》、《伐檀》等作品所控訴的階級剝削和階級壓迫，但是階級矛盾相對來講比較緩和，先秦時期近3000年沒有大規(guī)模的人民起義，唯一來自于莊子文學(xué)作品的“盜跖起義”，還反證了當(dāng)時階級矛盾的緩和和社會財富的豐富，當(dāng)時孔子勸降“盜跖”說，“只要你放棄起義，我就能讓四周國家建造一座上百里的圍城供你們生活?！笨梢姰?dāng)時各國對投降“強盜”的安排比今天普通老百姓的生活還要好，社會財富的富有程度令人難以想象。特別是當(dāng)時所有國家都把民心民意視為天道天理，只要聽說哪個國家失去了民心民意，馬上就認(rèn)為是起兵討伐的千載良機。武王伐紂兵力不到對方1/10，但是聽說紂王失去了民心民意，便堅信勝利屬于自己。而不像今天這樣人們把勝利的希望全都寄托在先進(jìn)武器上。</p><p class="ql-block">平時我們所講的“道、德、仁、義、禮、智、信”的傳統(tǒng)文化，其實就是一個中華民族道德墮落的過程。最初是行大道而天下一家；后來失去大道便只能依靠德性；再后來道德俱廢就只能講究義氣；接下來連義氣都不講了就只能講究禮法；再接下來為了規(guī)避禮法全都弄智使詐；弄智使詐的結(jié)果造成全民互害；最終只能實行嚴(yán)刑峻法以確立信用，勉強維持社會運轉(zhuǎn)?？梢姟暗?、德、仁、義、禮、智、信”的形成過程就是東方政治文明的墮落過程，就是一個由高級向低級的退化過程。這種由高級向低級的退化過程就如同患有重病的人一樣越來越衰弱，必然是越來越受人欺負(fù)。宋代雖然經(jīng)濟還很強大，比如武大郎一個半殘廢單靠沿街叫賣饅頭就能置辦一座帶前后院的雙層別墅，這是今天中小資本家都做不到的，但是國家精神墮落和政治腐敗的癌癥已進(jìn)入晚期，無論經(jīng)濟上和科技上多么光鮮亮麗，也難以抵抗任何外侮，越來越陷入了亡國滅種的絕境。</p><p class="ql-block">如果不是后來西方國家的資產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級革命的革命之風(fēng)吹入中國，恐怕今天的中國早已不復(fù)存在。所以我們千萬不能盲目地否定西方文明。那么東方政治文明為什么會陷入墮落和退化的過程，答案很簡單，就是《共產(chǎn)黨宣言》所講的私有制這個萬惡之源。</p>