<p class="ql-block">D14（2/6） 祁連縣→門源縣</p><p class="ql-block">今日活動(dòng)安排了2個(gè)景點(diǎn)：①參觀阿柔大寺②游阿咪東索景區(qū)。</p><p class="ql-block">所住酒店離阿柔大寺約20余公里，早餐后乘坐大巴行馳30分鐘左右到阿柔大寺。</p><p class="ql-block">阿柔大寺（又稱阿力克大寺），藏語稱"阿柔縣喜宏法洲"。是祁連縣境內(nèi)歷史最悠久、規(guī)模最大的黃教格魯派寺院?，始建于清順治年間。以獨(dú)特的草原寺院景觀和深厚的宗教文化著稱。</p> <p class="ql-block">阿柔大寺的建筑風(fēng)格?融合了藏漢元素，由護(hù)法神殿、八寶如意塔、大經(jīng)堂等構(gòu)成核心建筑群。鼎盛時(shí)期僧眾達(dá)400余人，現(xiàn)有活佛4名、僧人33名。??雖然規(guī)模不及塔爾寺，但這里更加寧靜、莊嚴(yán)，尤其在雪山的映襯下，顯得更加威嚴(yán)壯觀。</p> <p class="ql-block">寺院的白墻金瓦、轉(zhuǎn)經(jīng)筒走廊與寺院周邊草原與雪山構(gòu)成天然景觀帶，營造出寧靜避世的氛圍。??游客既可感受宗教氛圍，又能欣賞祁連山腹地的高原生態(tài)。??</p> <p class="ql-block">入口處那一排轉(zhuǎn)經(jīng)長廊，這是阿柔大寺的一大特色，有許多不同規(guī)格不同大小不同形狀的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。來到這里的游客，都會(huì)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，伴著佛音，讓身心俱靜。</p> <p class="ql-block">護(hù)法神殿，藏語稱"贊康欽莫"，意為"大護(hù)法神殿"，是專門供奉保護(hù)全寺僧眾和殿堂安寧的中護(hù)法神的殿宇?，F(xiàn)在展現(xiàn)在大家眼前的是兩層主殿。主殿內(nèi)陳列有野牛、黑熊、石羊等野獸的標(biāo)本，象征著佛法無邊，是被佛教征服的邪魔外道。</p> <p class="ql-block">阿柔大寺最早是一個(gè)帳篷寺院，可以容納五六百人。如今，阿柔大寺已經(jīng)是一座具有規(guī)模的寺院。雖然阿柔大寺已不再使用帳篷，但為了紀(jì)念這一特殊的傳統(tǒng)，寺內(nèi)仍特地建造了一個(gè)以帳篷為靈感的大殿。從遠(yuǎn)處眺望，這座古寺透出一種滄桑的韻味，似乎訴說著歲月的滄桑。</p> <p class="ql-block">阿柔大寺的壁畫鮮艷奪目。寺廟之中的壁畫多表現(xiàn)釋迦牟尼、黃教始祖宗喀巴、四大天王、菩薩、度母、護(hù)法神等形象。</p> <p class="ql-block">大經(jīng)堂是阿柔大寺的核心建筑，規(guī)模宏大。殿內(nèi)的空間寬敞，周圍整齊排列著坐墊或座位，形成以講經(jīng)臺(tái)為中心的布局。大經(jīng)堂是僧眾集體誦經(jīng)、聽經(jīng)和舉行重要宗教儀式的場所。墻壁上繪有精美的壁畫，色彩絢麗，內(nèi)容豐富，涵蓋了佛教故事、歷史傳說等題材。經(jīng)堂的頂部有天窗，使得自然光線能夠?yàn)⑷氲顑?nèi)，營造出一種神圣而寧靜的氛圍。</p> <p class="ql-block">講經(jīng)臺(tái)作為大經(jīng)堂的中心區(qū)域，往往設(shè)置在大經(jīng)堂的正中間，且地勢略高，為高僧大德或住持提供了講經(jīng)說法的位置，使他們能夠清晰地傳達(dá)佛法教義，讓下方的僧眾和信徒更好地聆聽和學(xué)習(xí)。這樣的設(shè)計(jì)不僅使講經(jīng)者能夠被眾人清晰看到，也體現(xiàn)了其在宗教活動(dòng)中的核心地位。</p> <p class="ql-block">大經(jīng)堂內(nèi)供奉著多座著名佛像，包括釋迦牟尼像、六世班禪法座、七世達(dá)賴法座、宗喀巴像、三世佛像、無量光佛、千手千眼佛、藥師像等。這些佛像在大經(jīng)堂中占據(jù)重要地位，是僧眾集體誦經(jīng)和聆聽佛法的核心場所的核心供奉對(duì)象。</p><p class="ql-block">釋迦牟尼佛坐像：釋迦牟尼佛是佛教的創(chuàng)始人，這尊佛像在寺院中處于核心地位。它不僅是佛教信仰的象征，更是僧眾和信徒們頂禮膜拜的對(duì)象。對(duì)于僧眾來說，它是修行的指引和榜樣；對(duì)于信徒而言，見到佛像就如同見到佛陀本人，能獲得心靈的慰藉和加持，激勵(lì)著人們追求智慧、慈悲和解脫。</p> <p class="ql-block">紅墻斑駁，經(jīng)幡飄揚(yáng)，壁畫鮮彩奪目。這里就像一座辟世的絕境，洗滌著虔誠的人們的心靈，許多來到這里的游客，都會(huì)轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)經(jīng)筒，伴著佛音，讓身心俱靜。</p> <p class="ql-block">大鐘與藍(lán)匾：在藏傳佛教文化里，鐘是極為重要的法器。它象征著智慧與覺悟。悠揚(yáng)鐘聲能驅(qū)散眾生心中的無明與煩惱，喚醒人們內(nèi)心的慈悲與智慧。在寺院的日常修行和法會(huì)活動(dòng)中，鐘聲常常作為信號(hào)，標(biāo)志著誦經(jīng)、禮拜等儀式的開始或結(jié)束，引導(dǎo)僧眾和信徒們專注于宗教活動(dòng)，進(jìn)入神圣的修行狀態(tài)。匾上的藏文為"????????????????????????"，其漢語意思是"吉祥頌詞與祈愿吉祥"。表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往、對(duì)佛菩薩的敬意以及對(duì)吉祥如意的祈愿。它傳遞出一種積極向上的精神，鼓勵(lì)人們在宗教信仰的指引下，追求內(nèi)心的平靜與幸福，同時(shí)也為進(jìn)入寺院的人們帶來美好的祝福。</p> <p class="ql-block">八寶如意塔：這是格魯派藏傳佛教的經(jīng)典建筑（塔爾寺也有）。這八座金光閃閃的塔，每一座都有著自己的名字，見證著從古至今無數(shù)僧侶來此講經(jīng)傳法，信眾過來祈福。</p><p class="ql-block">這八座塔記載佛祖釋迦牟尼從出生到涅槃的業(yè)績，依次為善逝塔、菩提塔、轉(zhuǎn)法輪塔、天降塔、神變塔、和平塔、尊勝塔、涅槃塔。</p><p class="ql-block">參觀了阿柔大寺，接著驅(qū)車去阿咪東嗦景區(qū)游玩。</p> <p class="ql-block">阿咪東索景區(qū)是集自然景觀與藏傳佛教文化于一體的國家5A級(jí)旅游景區(qū)。 ?位于祁連縣阿柔鄉(xiāng)境內(nèi)，距離祁連縣城9公里。景區(qū)面積112.97平方公里，海拔2800米到3500米。是祁連山國家公園的重要組成部分。其核心是巍峨神圣的"牛心山"（即藏語稱"阿咪東嗦"，意為"眾山之神"、"千兵哨卡"）。</p> <p class="ql-block">牛心山是祁連縣的象征，藏區(qū)著名的神山之一。其山形獨(dú)特，主峰形似一顆巨大的牛心，終年積雪覆蓋，在陽光下熠熠生輝，莊嚴(yán)肅穆。在當(dāng)?shù)夭刈逋闹芯哂谐绺叩淖诮痰匚唬Ｓ行磐睫D(zhuǎn)山祈福。游客無論身處景區(qū)何處，牛心山都是最醒目的地標(biāo)和背景板。不同角度、不同季節(jié)、不同光線下的牛心山呈現(xiàn)出千變?nèi)f化的姿態(tài)。是景區(qū)的核心看點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">牛心山自然景觀垂直分布明顯，"一山盡覽四季"的天境美景名副其實(shí)：山底田疇梯布，麥浪翻滾，春意勃勃；山腳高寒草甸，牛羊肥壯，秋意瑟瑟；山腰云杉挺拔，林海茫茫，夏意融融；山巔白雪皚皚，濃云薄霧，冬意綿綿。山中珍禽異獸成群，蘑菇、大黃滿山，金銀銅鐵遍地。"祁連八寶"由此譽(yù)滿天下。</p> <p class="ql-block">山麓草原帶 ：海拔較低處是廣袤的高山草甸。春夏之際，這里綠草如茵，野花爛漫，金露梅、銀露梅、龍膽、紫菀、馬先蒿等各色野花編織成巨大的彩色地毯。成群的牦牛、藏羊悠閑覓食，牧人的帳篷點(diǎn)綴其間，一派生機(jī)盎然的草原牧歌景象。</p> <p class="ql-block">景區(qū)內(nèi)有木質(zhì)棧道和多個(gè)觀景平臺(tái)，游客可選擇徒步或乘坐環(huán)保觀光車游覽。一般從游客中心出發(fā)，乘坐觀光車至主要觀景點(diǎn)（如四季觀景臺(tái)、萬佛崖觀景點(diǎn)、經(jīng)幡臺(tái)等），再選擇徒步深入林間棧道或登高觀景。</p> <p class="ql-block">萬佛崖當(dāng)?shù)厝朔Q"佛爺崖", 是一處石林地貌景觀。成群的石林石芽是天然巖石自現(xiàn)的佛像，惟妙惟肖，栩栩如生，神態(tài)各異，絕無雷同。萬佛崖位于阿咪東索神山后山，也是山神居住的場所。藏族百姓敬它為祁連眾山之神。</p> <p class="ql-block">藏族傳說宗穆瑪釉瑪(卓爾山)是一位美麗的龍界公主，與祁連山的守護(hù)神阿咪東索(牛心山)是一對(duì)情深意重的情侶。阿咪東索海拔4667米，與縣城八寶鎮(zhèn)的相對(duì)高差達(dá)到近2000米。是一座終年不化的四季雪山，自然景觀垂直分布明顯，"一山盡覽四季"的天境美景名副其實(shí)，</p> <p class="ql-block">以萬佛崖為主要看點(diǎn)設(shè)立的觀景臺(tái)為祭山觀景臺(tái)，此觀景臺(tái)由抗壓鋼化夾膠玻璃與不銹鋼龍骨架巧妙結(jié)合修建而成，可以讓游客透過玻璃棧道看到神山石林、草原美景，感受人與生態(tài)環(huán)境之間唇齒相依、生死與共的和諧關(guān)系。</p> <p class="ql-block">經(jīng)幡祈愿臺(tái)是祁連地區(qū)信仰藏傳佛教的信教群眾懸掛經(jīng)幡開展"煨桑""轉(zhuǎn)山"等祭祀宗教活動(dòng)的場所。經(jīng)幡是印有經(jīng)文的幡旗印有佛像、風(fēng)馬等圖案及藏文書寫的佛教經(jīng)典或諸佛菩薩心咒、祈禱文，因內(nèi)容不同其功德各有所不同，風(fēng)吹過經(jīng)幡一次就有誦經(jīng)一遍的功德，信教群眾一般在清凈的山頂處懸掛經(jīng)幡，經(jīng)常開展祭山祭水的活動(dòng)，以敬天惜地、身體力行保護(hù)自然環(huán)境的情懷。此處也是一座觀景臺(tái)，游客可在此觀賞阿咪東索景區(qū)全貌。</p> <p class="ql-block">景區(qū)內(nèi)還有盆景灣、野生動(dòng)物救助站等小景點(diǎn)可供參觀游覽，因時(shí)間限制，作了放棄。</p><p class="ql-block">當(dāng)晚投宿門源縣好家商務(wù)賓館。</p> <p class="ql-block">D15（3/6）門源縣→（永登縣）→榆中縣！</p><p class="ql-block">游蘭州水墨丹霞景區(qū)</p><p class="ql-block">蘭州水墨丹霞旅游景區(qū)位于蘭州市永登縣樹屏鎮(zhèn)，距離蘭州市區(qū)13公里，景區(qū)核心游覽面積為20平方公里，是目前國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)面積最大的同類型地貌景觀。國家4A景區(qū)。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入景區(qū)首先映入眼簾的是一座由七彩飄帶組成的大型雕塑一一"絲路霞光"，此處海拔1800多米，整個(gè)雕塑造型采用"動(dòng)"、"靜"結(jié)合的方式，它的設(shè)計(jì)理念既融入了絲綢古道的文化元素，又體現(xiàn)了七彩丹霞的地貌特征，流淌著一股恒久綿延且跌宕起伏的意蘊(yùn)，表現(xiàn)出一種線條明快而內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)簡潔卻寓意深刻的文化內(nèi)涵。造型色彩豐富多樣，是拍攝日落（出）美景最好的地點(diǎn)，"絲路霞光"因此而得名。經(jīng)過這里的游客都會(huì)在這里拍照留念，是蘭州水墨丹霞旅游景區(qū)的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)之。</p> <p class="ql-block">大型不銹鋼雕塑《澤潤五州》：游客中心廣場中心點(diǎn)有個(gè)銀色水滴造型，名曰"澤潤五州"。雕塑以巨型水滴從天而降的形態(tài)呈現(xiàn)，有取黃河之水天上來之意。象征"自然之水、生命之水、人文之水、大同之水"，表達(dá)水作為萬物生命之源的重要性。其高16米，被譽(yù)為天下第一水滴。鏡面不銹鋼的表面映射藍(lán)天、白云和游客，形成瞬息萬變的視覺效果，寓意人與自然和諧共生。</p> <p class="ql-block">"絲路古途"景觀大門： 拱形大門好似隨風(fēng)舞動(dòng)的飄帶，也像黃河水波濤澎湃，配上大門旁的漢闕式建筑，動(dòng)靜結(jié)合，化虛為實(shí)。一座紅褐色的塔樓以四方四正的氣勢矗立于彩帶舞動(dòng)的拱形大門之側(cè)，"水墨丹霞"四個(gè)金字熠熠生輝。漢闕上印有龜茲、毒國、月氏等絲路古國和民族部落，代表著源遠(yuǎn)流長的絲路文化。</p><p class="ql-block">大門材質(zhì)為仿夯土，通過人工一層一層夯實(shí)做出效果，是現(xiàn)代建筑科技技術(shù)與傳統(tǒng)夯土墻效果相結(jié)合的產(chǎn)物。"絲路古途"整體的建筑設(shè)計(jì)給人以"動(dòng)中蘊(yùn)靜，靜中孕動(dòng)"的美學(xué)觀感，靈動(dòng)與靜謐完美結(jié)合，相得益彰，其厚重大氣的主色調(diào)與周圍原始形態(tài)的紅山灣地貌顏色相契合，具有渾然天成的西部神韻。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入景區(qū)，二只熱氣球和一輛木制拖車引起了游客的興趣。熱氣球是極具浪漫和冒險(xiǎn)色彩的元素，會(huì)營造出一種夢幻、新奇的氛圍，讓游客在踏入景區(qū)的瞬間就感受到與眾不同的體驗(yàn)，激發(fā)他們的探索欲望。而木拖車則帶有濃厚的西部風(fēng)情和歷史感。它能讓人聯(lián)想到古代絲綢之路上的商隊(duì)、駝隊(duì)，與蘭州作為古絲綢之路重要節(jié)點(diǎn)的歷史背景相呼應(yīng)，為景區(qū)增添了文化底蘊(yùn)和歷史氛圍。</p><p class="ql-block">體積較大、色彩鮮艷的熱氣球，配合木拖車獨(dú)特的造型，二者在景區(qū)入口處形成醒目的視覺焦點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">從游客中心乘觀光車到景區(qū)最高的觀景點(diǎn)"丹頂攬勝"，這里的海拔達(dá)到1949米。是整個(gè)景區(qū)的精華所在，作為制高點(diǎn)，可360度俯瞰綿延起伏的彩色丘陵與壯闊的丹霞地貌全景。彩色丘陵如波浪般起伏，與天際線融為一體，宛如"彩虹垂天"。 </p> <p class="ql-block">移步于平臺(tái)的最前端，"山高我為峰"，極目遠(yuǎn)眺，雄偉壯闊的丹霞組圖盡收眼底，氣勢磅礴的丹霞地貌就像一片熊熊燃燒的火海，而每個(gè)山頭又像是一簇獨(dú)立挺拔的火苗，一股撲面而來的大美炫彩攝人心魄。峰巒疊嶂，萬壑藏秀，此起彼伏，綿延不絕。紅白相間的彩色丘陵，被游客形象地戲稱為"五花肉"。</p> <p class="ql-block">右下方的山巖呈前傾之勢，乳白色的太空艙充滿神秘與浪漫，好像是專門為那些準(zhǔn)備拿長夜來兌換日出日落的攝影家準(zhǔn)備的，肩扛手提的那些"長槍短炮"，要把這里的絕世之美拍攝下來奉獻(xiàn)給更多的人們。</p> <p class="ql-block">一座座丘陵起伏綿延，山體上赤色與青色層理交錯(cuò)，色彩絢爛，氣象磅礴。</p> <p class="ql-block">從平臺(tái)俯瞰，長2550米的丹霞棧道如巨龍盤踞于山脊，連接沙韻駝鈴與丹頂攬勝，整個(gè)棧道依山就勢，蜿蜒起伏，宛如一條赤色巨龍，時(shí)而盤踞于逶迤的山脊之上，時(shí)而依附于丹霞的巖壁之下，氣勢恢宏，蔚為壯觀。</p> <p class="ql-block"> "絲路霞光"觀景平臺(tái)：<span style="font-size:18px;">絲路霞光平臺(tái)是三層互托式平臺(tái)，海</span>拔1861米。站在絲路霞光每一層平臺(tái)看到的顏色都會(huì)有細(xì)微的變化，首先映入眼簾的是布滿用小圓石"繪制"的墻畫，整體圖案與馬家窯彩陶文化紋理相似，也像波濤洶涌的黃河水。每當(dāng)夕陽西下，大片的丹霞托舉著日出或是擁抱著日落，勾勒出一幅丹霞日出與丹霞日落的圖畫：彩云縈繞于山巔，丹霞蘇醒于夢境，這就是"絲路霞光"。</p> <p class="ql-block">每當(dāng)日落絢爛的晚霞仿佛給周圍的群山披上了一道七彩霓裳，形成了"一輪紅日天邊掛，滿眼霞光照碧峰的盛景"。因此絲路霞光是整個(gè)丹霞拍攝日落夕陽最美的地方。</p> <p class="ql-block">從絲路霞光沿棧道往下可步行到"絲路雄鷹"觀景平臺(tái)：平臺(tái)海拔1841米，是景區(qū)內(nèi)近距離俯瞰丹霞地貌的觀景點(diǎn)。此處丹霞崖壁壯觀雄渾，紅山灣地貌色彩斑斕，猶如跌落人間的彩虹，既可俯瞰全貌，又可近觀微型石林之妙。平臺(tái)后面是雄偉壯闊的丹霞崖壁，全長大約9公里，在平臺(tái)下面是彎曲盤旋、連綿不斷的棧道，游客可以在上面徒步，將自己近距離置身在大自然的畫卷中。</p> <p class="ql-block">長城似的山嶺，如一堵雄渾的高墻，色澤艷麗的山巒，如天造地設(shè)的宮殿。高大的崖壁、悠遠(yuǎn)的峽谷、靈動(dòng)的造型，充分體現(xiàn)了大自然的鬼斧神工，還可以看到總長約9公里的丹霞崖壁。</p> <p class="ql-block">眼前的千巖萬壑近在咫尺，觸手可及。各種濃烈的色彩錯(cuò)綜交織于千仞赤壁，色彩斑斕，氣勢磅礴。</p> <p class="ql-block">遠(yuǎn)處山巒如緋紅色海洋，而色彩斑斕的丘陵則似海中的島礁，云霧繚繞時(shí)更如瑤池仙境。各種色彩濃烈地交織在一起，山形肌理狀若潑墨山水畫。</p> <p class="ql-block">從絲路雄鷹平臺(tái)向西遠(yuǎn)望，在對(duì)面不遠(yuǎn)處的山頂上，一座寺廟聳立在山頂，那座寺叫"通海寺"，山叫"通海山"。去通海寺需通過蜿蜒的山路和陡峭臺(tái)階抵達(dá)。寺廟依山而建，建筑群包括山門、百子宮、神仙洞、三大菩薩殿、玉皇閣等，飛檐紅柱，錯(cuò)落有致，與周圍的丹霞地貌相映成趣。寺廟入口處有一副對(duì)聯(lián)："門可通天仰觀碧落星辰近，路承絕頂俯瞰翠微巒嶼低"，登高可俯瞰丹霞地貌的壯麗景色。通海山的對(duì)面還有形似雄獅和駝峰的巨石，與通海寺遙相呼應(yīng)，為景區(qū)增添了神秘色彩。</p> <p class="ql-block">下午4點(diǎn)左右乘車離開景區(qū)，當(dāng)晚投宿榆中縣"萬家商務(wù)賓館"。在此將住2晚。</p> <p class="ql-block">D16（4/6） 榆中縣</p><p class="ql-block">今日活動(dòng)游玩興隆山。興隆山是國家4A級(jí)自然保護(hù)區(qū)，位于蘭州市榆中縣境內(nèi)，興隆山分為東山的興龍山和西山的棲云山。領(lǐng)隊(duì)考慮隊(duì)員們的體力和時(shí)間，決定只游東山的興龍山。</p><p class="ql-block">早在西周時(shí)期，這里就是道人鑿洞修行之地，唐宋時(shí)期神殿眾多，香火旺盛，因此又被稱作"洞天福地"。清康熙年間，為復(fù)興之意，更名為"興隆山"。</p> <p class="ql-block">云龍橋：云龍橋是興隆山古建筑之一，也是興隆山的標(biāo)志之一，是大峽河上惟一建筑，也是登山的首要必經(jīng)之路。云龍橋?yàn)楫嬂仁侥竟皹?，橋身為木體弓形，精巧玲瓏，似彩虹跨越山澗。橋身長155米，寬3米，橋上設(shè)廊7間，橋的兩頭各有一閣。按道家的義理"龍騰云，云從龍"，這座橋使棲云、興隆兩峰貫通一氣，所以叫做"云龍橋"。</p> <p class="ql-block">興隆山山門：山門為一牌坊，位于云龍橋上方108級(jí)臺(tái)階處，建于1987年，實(shí)為一座小山門，正面為胡耀邦所題"隴右名山"，背面為朱穆之題"秀比峨黃"。</p> <p class="ql-block">老爺?shù)睿旱铋T前匾額書有"瑤應(yīng)盛榮"四大字。建筑格局嚴(yán)謹(jǐn)合理。"玉液泉"原在關(guān)帝樓走廊中，水從石縫中出，匯入園形池內(nèi)，清冽照人，味甘而美，供山中道士和游人飲用。廊左為石菩薩殿，塑像金臉善面，慈祥可敬。殿中懸掛"通玄妙極"匾額。廊右為關(guān)帝樓（下圖），內(nèi)祀關(guān)羽坐像，威武英姿。樓前懸"精忠貫日"匾額。</p> <p class="ql-block">看河亭：關(guān)帝樓兩旁建陪樓，分別祀奉水、火二星像；關(guān)帝樓前為看河亭，山門兩旁刻磚雕對(duì)聯(lián)："客至空林聯(lián)芳草，門通幽徑歸白云"。本組建筑毀于文革?，F(xiàn)為一九八六年至一九九五年新修。為榆中縣道教協(xié)會(huì)活動(dòng)場所。</p> <p class="ql-block">靈官殿：是道教全真派龍門洞祖庭的重要建筑。靈官是道教護(hù)法神，靈官殿通常為山門后的第一座殿堂，象征鎮(zhèn)守山門、驅(qū)邪護(hù)法。其始建于清乾隆年間，歷經(jīng)多次修繕，現(xiàn)存建筑群以山門、正殿、配殿構(gòu)成中軸線布局。</p> <p class="ql-block">成吉思汗陳列館：展示成吉思汗的歷史與文化，深入了解蒙古帝國。公元1227年，成吉思汗在攻打西夏時(shí)病逝于興隆山，其衣冠和兵器用物安放于此。1939年，成吉思汗的靈柩運(yùn)至興隆山，密藏于大佛殿內(nèi)；1949年8月遷往青海塔爾寺；直到1954年，內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府才將其迎回，最終安放在由伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗陵寢室。興隆山因這段歷史而更加著名。</p> <p class="ql-block">三霄圣母殿：殿內(nèi)供奉的是云霄、瓊霄、碧霄三位圣母，她們是《封神演義》中的神話人物，財(cái)神趙公明的義妹，在碣石山上碧霞宮中修煉成道，擁有金蛟剪和混元金斗等寶物。建筑特色為青灰板瓦覆蓋的屋頂和傳統(tǒng)磚木結(jié)構(gòu)。??三霄圣母殿作為其中一處景點(diǎn)，游客可結(jié)合其他歷史建筑（如祖師殿、觀音菩薩殿等）一同游覽。</p> <p class="ql-block">祖師殿：位于興隆山主峰正殿，中為祖師殿，左右分別有百子閣、釋迦牟尼殿和菩薩殿。建筑特點(diǎn)：磚木結(jié)構(gòu)，檐角飛翹，匾額"興隆寶山"四字醒目。</p> <p class="ql-block">三官閣：三官閣主祀堯（天官）、舜（地官）、禹（水官），源于道教信仰中對(duì)自然力量的崇拜，具有祈求平安與豐收的傳統(tǒng)宗教功能?，F(xiàn)代經(jīng)改造后，已成為東山景區(qū)的綜合性服務(wù)場所，可容納200余名游客休閑娛樂。</p> <p class="ql-block">①"道通諸天"："道"：道教核心概念，指宇宙萬物的本源和運(yùn)行規(guī)律。"通"：貫通、連接，強(qiáng)調(diào)道的普遍性。"諸天"：道教宇宙論中的不同天界或?qū)哟危缛逄?、四梵天等?lt;/p><p class="ql-block">整體含義：道作為宇宙根本，貫通所有天界，體現(xiàn)其無處不在、包容萬有的特性。修行者通過領(lǐng)悟道通諸天來達(dá)到與諸天相通的境界，實(shí)現(xiàn)精神超越。在道教儀式中，象征教義貫通天人，連接人間與神界。</p><p class="ql-block">②"道統(tǒng)諸天"：</p><p class="ql-block">"道統(tǒng)"：道教教義的傳承系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)正統(tǒng)性和延續(xù)性。</p><p class="ql-block">"諸天"：同上，指不同層次的天界。</p><p class="ql-block">整體含義：道教教義體系覆蓋諸天，是宇宙間最高、最正宗的真理。</p> <p class="ql-block">虛皇殿：供奉主神——殿內(nèi)供奉著虛皇天尊的神像。虛皇天尊在道教神仙體系中占據(jù)著重要地位，他是"道"的某種高層次的人格化體現(xiàn)。在道教經(jīng)典中，虛皇天尊被視為宇宙原始狀態(tài)的守護(hù)者和引導(dǎo)者，他代表著道的虛無、混沌和無限可能。</p><p class="ql-block">虛無至尊與虛皇殿的關(guān)聯(lián) ：在興隆山的宗教文化語境中，虛皇天尊可以被看作是"虛無至尊"的人格化象征。通過供奉虛皇天尊，信眾和道士們實(shí)際上是在表達(dá)對(duì)"虛無至尊”的敬畏和崇拜。在虛皇殿的宗教儀式中，“虛無至尊"的理念貫穿始終。例如，在祭祀儀式中，道士們通過特定的咒語和儀式動(dòng)作，試圖與"虛無至尊"溝通，祈求其賜予智慧和力量。同時(shí)，"虛無至尊"的概念也影響著道士們的修行方式，引導(dǎo)他們追求內(nèi)心的虛無和寧靜，摒棄世俗的雜念和欲望，以達(dá)到與道合一的境界。</p> <p class="ql-block">虛皇殿矗立于興隆山道觀建筑群之中，其建筑風(fēng)格遵循了傳統(tǒng)道教建筑的規(guī)范與美學(xué)。從外觀上看，它采用了典型的中式木質(zhì)結(jié)構(gòu)，飛檐如翼，仿佛要沖破塵世的束縛，與天界相連。殿頂?shù)牧鹆咴陉柟獾恼找麻W爍著神秘的光芒，寓意著神圣與莊嚴(yán)。這種建筑風(fēng)格不僅體現(xiàn)了道教對(duì)自然的崇尚和對(duì)宇宙秩序的模仿，也展示了古代工匠們的精湛技藝。</p> <p class="ql-block">從我們所在的東山（興隆山）遠(yuǎn)眺西山，可以看到"撫云閣"坐落于棲云峰之巔，海拔3021米，是興隆山最理想的觀景臺(tái)，身臨其閣，能"遠(yuǎn)眺寒山千秋雪，近觀興龍萬重浪"的奇特景觀。站在撫云閣上，仿佛可以摸到藍(lán)天白云，故得此名。</p> <p class="ql-block">興隆山，這一由起伏山巒與茂密森林共同繪就的壯美畫卷，雖不及峨嵋之高、泰山之名，卻展現(xiàn)了泰山的雄偉、華山的險(xiǎn)峻以及青城的幽深。其雄偉在于千嶂蜿蜒、氣勢磅礴；其險(xiǎn)峻在于峰回路轉(zhuǎn)、塔懸奇道；其幽深則體現(xiàn)在林木蒼郁、綠意盎然、四季常青。</p> <p class="ql-block">D17（5/6）榆中縣→固原市西吉縣</p><p class="ql-block">游火石寨</p><p class="ql-block">火石寨位于寧夏南部的西吉縣境內(nèi)，國家4A景區(qū)。由于它的山巒呈現(xiàn)暗紅色，尤其在綠樹的掩映下，如同一團(tuán)團(tuán)燃燒的火焰，因而取名火石寨。是我國迄今發(fā)現(xiàn)的海拔最高的丹霞地貌群，海拔在1960—2450米之間，雄渾壯觀、神奇峻秀。</p> <p class="ql-block">云臺(tái)山是火石寨八大景觀之首。這里"每當(dāng)山雨欲來，必先悠然作云，即晴亦多煙嵐"而取名云臺(tái)山。云霧繚繞時(shí)，游客到這里就像是踏云而行，逍遙自在。云臺(tái)山垂直高度113米，西南面寬330米，山上分布有10多孔石窟，右窟始鑿于南北朝時(shí)期，后興盛于隋唐，于清代同治年間橫遭兵劫。</p> <p class="ql-block">云臺(tái)疊翠：云臺(tái)山正面，能看到這里層層疊疊紅綠相間的景觀，云臺(tái)棧道掩隱其中，這就是明清時(shí)期固原八景之一："云臺(tái)疊翠"。這里山高峰峻，深洞危橋，重巒疊翠，曲而幽深，頗具風(fēng)采。</p> <p class="ql-block">旱瀑布：火石寨有高山深谷卻沒有流水，眼前的景觀就是唯一的"流水"，這面崖壁主要有三種不同顏色的豎理?xiàng)l紋組成，雖像瀑布一樣，卻無水傾瀉而下，故被稱為"旱瀑布"。由于巖石中含有豐富的鐵及其它金屬元素，經(jīng)過億萬年的雨水及風(fēng)蝕氧化，外部表面垂直方向凹凸不平，就形成了這道獨(dú)特景觀。</p> <p class="ql-block">只上不下：這是云臺(tái)山崖壁上一段豎直向上的90度石鑿棧道，位于掃竹嶺石窟路線上。這段路十分險(xiǎn)峻，需要游客手腳并用，沿著陡峭的崖壁棧道向上攀爬（崖壁棧道兩側(cè)有鐵鏈可作抓手），對(duì)體力和勇氣都是一種挑戰(zhàn)，也為游客帶來了獨(dú)特的登山體驗(yàn)。</p> <p class="ql-block">望霞亭：位于火石寨云臺(tái)山對(duì)面，與云臺(tái)金頂遙遙相望。在這里可以觀賞到火石寨壯美的丹霞地貌群，也是觀賞日落的最佳地點(diǎn)，夕陽余暉灑在紅色的山巒和綠色的森林上，景色如詩如畫。與云臺(tái)金頂之間架有一道高空滑索，全長318米，落差30米，游客可以體驗(yàn)在兩山之間飛速滑行的刺激，同時(shí)欣賞火石寨的美景。</p> <p class="ql-block">云臺(tái)金頂：云臺(tái)金頂是云臺(tái)山的最高點(diǎn)，海拔約2100米。山頂有明代道教建筑群遺址，承載著豐富的歷史文化內(nèi)涵，見證了火石寨地區(qū)過去的宗教繁榮和文化發(fā)展。登頂后可以俯瞰火石寨的全景，連綿的丹霞群峰、茂密的森林、曲折的峽谷盡收眼底，讓游客感受到"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"的磅礴氣勢。這里有西北首家玻璃吊橋，橋長268米，兩端為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，中間為透明玻璃，橋身距離地面達(dá)118米，游客行走在玻璃吊橋上，仿佛置身于空中，可全方位欣賞火石寨的壯美景色。</p> <p class="ql-block">刀背嶺：景如其名，這里就像是一把大刀，把火石寨景區(qū)一分為二，西邊是風(fēng)光旖旎、百鳥吟唱的情人谷，東邊是樹木蔽日，松濤如海的寨子溝。刀背嶺是景區(qū)中最險(xiǎn)峻、最陡峭的地方，壁立千仞，嶺如刀削。</p> <p class="ql-block">情人谷里生長著大片大片的白樺林，白樺象征意義是生與死的考驗(yàn)。常常有兩情相悅之人在白樺樹皮上抒寫對(duì)對(duì)方的相思之情，借用白樺的堅(jiān)韌和挺拔來表示對(duì)愛情的忠貞不渝。白樺樹也成為了情侶之間表達(dá)愛情生死相依的最好證明。</p> <p class="ql-block">穆柯寨：穆柯寨三面皆是陡壁山崖，自古便是絲綢之路商賈休憩商貿(mào)之地，穆桂英的故事在這里流傳。</p> <p class="ql-block">獅頭人面像：火石寨獅身人面像為自然形成，全無人工雕鑿打磨，卻無論從外形還是細(xì)節(jié)都與埃及獅身人面像一模一樣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">火石寨地質(zhì)博物館總面積840多平方米，主要由"宇宙地球科普篇、丹霞地質(zhì)地貌篇、火石寨資源篇"三部分組成。博物館收藏有遠(yuǎn)古的罕見化石、地質(zhì)構(gòu)造標(biāo)本100多個(gè)品種，博物館中的濃縮地貌沙盤將火石寨國家地質(zhì)森林公園一覽無余。當(dāng)晚宿固原市7天優(yōu)品酒店。</p> <p class="ql-block">D18（6/6）固原市→商洛市</p><p class="ql-block">今日將趕路560公里前往陜西省??東南部?的商洛市。下午3點(diǎn)30左右抵達(dá)商洛市丹鳳縣，入住富麗曼酒店。4時(shí)半開始游棣花古鎮(zhèn)。因小鎮(zhèn)出了個(gè)著名作家賈平凹，所以名聲大振。古鎮(zhèn)位于丹鳳縣丹江畔，因唐代盛產(chǎn)棣棠花得名，景區(qū)以宋金邊城文化為核心特色，保存有宋金橋、宋金議和廳等歷史遺跡，清風(fēng)街完整保留了明清時(shí)期的青石板路與民居建筑群。2016年評(píng)為4A景區(qū)。</p> <p class="ql-block">?清風(fēng)街?：<span style="font-size:18px;">清風(fēng)街原為棣花老街，因棣花驛站而馳名，歷史上曾為水旱碼頭，十分繁榮興盛。</span>清風(fēng)街完整保留了明清時(shí)期的青石板路與民居建筑群，兩側(cè)分布著油坊、鐵匠鋪等傳統(tǒng)商鋪，兼具文學(xué)底蘊(yùn)與市井煙火氣。??自312國道改建北移后，棣花老街才逐步變得冷清。</p> <p class="ql-block">清風(fēng)老街古色古香，青磚碧瓦，處處顯露著江南水鄉(xiāng)的意蘊(yùn)。酥餃的油香混著荷塘清氣，這座被寫進(jìn)《秦腔》的秦嶺古鎮(zhèn)，正用最質(zhì)樸的方式講述著文學(xué)與鄉(xiāng)愁。</p> <p class="ql-block">二龍橋：全長81米，是目前丹鳳最大的石拱橋。橋北有兩股清泉，即庵泉和寺泉。兩股龍泉圣水，流經(jīng)一渠，過古道石板橋下，故名"二龍拱一橋"，為官商車馬及行人必經(jīng)之橋。這座橋橫臥在荷塘碧浪之上，氣勢恢宏，取義為："二龍獻(xiàn)瑞，平步青云，一帆風(fēng)順"之意，就是從這座橋通過的游客從此都會(huì)事業(yè)發(fā)達(dá)，平步青云，一帆風(fēng)順。</p> <p class="ql-block">千畝荷塘?：夏季荷花盛開時(shí)，千畝生態(tài)荷塘形成"接天蓮葉"的壯麗景觀，是古鎮(zhèn)自然風(fēng)光的核心。??走進(jìn)千畝荷塘，把賞荷花，可留倩影，可思蓮潔，蕩舟蓮水間，垂釣荷塘岸，水清見魚躍，碧葉連藍(lán)天，蝶飛伴鳥鳴、花香四溢芳菲無邊。這簡直就是人人向往的"詩意"生活畫面。</p> <p class="ql-block">在荷塘上還有一座"風(fēng)雨橋"。為近代所建的"廊橋"風(fēng)格。這里是乘涼賞景地最佳之地。夏日的風(fēng)不燥不熱使人頓拋俗事煩惱，舒服愜意；你可以盡情徜徉在陜南鄉(xiāng)村美畫卷中樂不思蜀，樂不思走。</p> <p class="ql-block">二郎廟和關(guān)帝廟：</p><p class="ql-block">二郎廟建于金大安三年（1211)。據(jù)記載，宋紹興十二年（1142)，金國侵略南宋到龍駒寨后，為了立標(biāo)志界，按喇嘛寺的造型，融合漢人建筑藝術(shù)，遂于棣花東街筑"二郎廟"成為宋金的分界線，東邊為宋、西邊為金。金代在歷史上較短，遺留的建筑可謂鳳毛麟角，二郎廟是陜西現(xiàn)存唯一的金代建筑。二郎廟面闊三間，磚木結(jié)構(gòu)，長10米，寬8米，高7米，廟頂為歇山轉(zhuǎn)角式，頂部有五脊四坡，用五彩琉璃瓦覆面。正骨呈現(xiàn)的叫"魚龍變化"，中間是二龍戲珠和曇花，下面是八仙法器，沿面坡垂直而下的兩個(gè)拱叫垂骨，下沿是兩個(gè)龍頭，四面向上略翹的叫仰脊，那些較小的塑像是秦瓊、敬德和飛禽走獸。廊檐斗拱呈矛頭型，代表金人好戰(zhàn)的本性，</p><p class="ql-block">二郎廟歷經(jīng)兵荒戰(zhàn)禍，見證了幾百年的歷史風(fēng)雨，幾近倒，于1985年進(jìn)行了修復(fù)。為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，載入《全國名勝詞典》。</p><p class="ql-block">關(guān)帝廟建于清乾隆18年（1753年），仿二郎廟造型而建，與二郎廟不同的是正眷所雕的是二龍戲珠，用翠綠色琉璃瓦覆頂，拱斗呈象鼻子型或馬蹄型，體現(xiàn)了唐宋的建筑風(fēng)格。廟內(nèi)供奉的關(guān)公，代表著俠義和忠誠、體現(xiàn)了清朝政府期待滿漢一家、民族大融合的愿望。</p> <p class="ql-block">宋金街?。</p><p class="ql-block">以宋金邊城文化為核心，保留宋金橋、議事廳等歷史遺跡，街道兩側(cè)建筑分屬宋代婉約與金代豪放風(fēng)格，為獨(dú)特的活態(tài)歷史博物館。??</p><p class="ql-block">宋金街：據(jù)《宗史·高宗本紀(jì)》載，秦檜"割商界給金"。相傳，金國侵略南宋到龍駒寨后，遇到這里的南宋將士奮力抵抗，久戰(zhàn)不分勝負(fù)，當(dāng)朝宰相秦檜力主求和，便割商給金；金國為了立標(biāo)志界，按照喇嘛寺的造型，融合漢人建筑藝術(shù)，遂于棣花東街筑"二郎廟"，成為宋金的"三八線"；街道東面一律是宋人、宋物、宋代建筑，街西門市是金人、金物、金建筑，街中有一道清晰的宋金國界線，一條街擁有兩個(gè)朝代，兩朝相隔僅一步之遙?？梢哉f，您是一腳踩在宋代，一腳踏著金國。80年代，丹鳳縣葡萄酒廠施工時(shí)曾出土金代的一個(gè)官印--"提空所印"，為金代將士陣亡前佩帶，更加雄辯的印證了這段宋金割據(jù)的歷史。</p> <p class="ql-block">宋金古井 ：據(jù)商州志記載，紹興十一年間宋金征戰(zhàn)，兩軍對(duì)壘于今天商州境內(nèi)的樟花附近，由于兩朝征戰(zhàn)已十余年之久，將士們十分厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)。邊城百姓不忍戰(zhàn)斗殺，又憐兩軍兒女饑苦，就聯(lián)合掘井一口，供兩軍共同食飲，兩軍將士飲食甘泉后，憶鄉(xiāng)思母，涕流滿襟，逐生和平之意，而恰好此時(shí)傳來南宋與金朝簽訂《紹興和議》的消息，兩軍將士歡呼雀躍，為感恩邊城百姓善舉，特將此并命名為宋金古井，寓意同飲一口井水，共建和平之盛世，從此以后不再征戰(zhàn)！現(xiàn)如今這口古井的水位雖有下降，但飲用起來，味道依舊清冽甘甜。</p> <p class="ql-block">賈平凹文學(xué)藝術(shù)館?：賈平凹文學(xué)藝術(shù)館由影像館、文學(xué)館、書畫館三部分組成。書畫館內(nèi)陳列著賈平凹的部分書畫新作。文學(xué)館內(nèi)展出各種圖文及實(shí)物，多角度展示了賈平凹的文學(xué)成就和成長的歷程，其中長篇小說《秦腔》榮獲第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)證書就陳列在這里。影像館館內(nèi)則滾動(dòng)播放著賈平凹的各種專題片和紀(jì)錄片。</p> <p class="ql-block">賈平凹老宅緊挨著賈平凹文學(xué)藝術(shù)館，盡管經(jīng)過一番修葺和重建，老宅仍保持陜南民居的風(fēng)格。進(jìn)門時(shí)發(fā)現(xiàn)賈家老宅大門門檻是斜的，門檻采用圓木制成，斜度約30度，與兩尊雕紋抱鼓石對(duì)稱設(shè)計(jì)，大門也之隨傾斜。這種結(jié)構(gòu)令人生疑。</p> <p class="ql-block">關(guān)于斜門，百度上給出了兩種說法。一種是"歪門邪道"，據(jù)說這樣的設(shè)計(jì)容易出文人，頗有點(diǎn)"不走尋常路"的意味。另一種則相對(duì)務(wù)實(shí)，說是他們家宅基地并非正南正北，門斜著開就能朝正南方向，既實(shí)用又符合風(fēng)水。然而上兩種說法卻被賈平凹的弟弟（白色T恤者）給否了，他對(duì)我們說大門對(duì)面是縱橫群山，其中一個(gè)山頭呈W狀，形似筆架，故稱筆架山，為借此祥瑞，在修建時(shí)故意把門檻做斜一個(gè)角度讓門正對(duì)著筆架山。這種說法似乎更有解釋性，怪不得老賈文思泉涌，才華橫溢，也許與此有一點(diǎn)關(guān)系。</p> <p class="ql-block">平凹之家與"丑石"：賈平凹家的院子里有一塊外形丑陋、顏色灰暗的石頭長期無人關(guān)注，既無法用作建筑材料，也不能為生活帶來方便，只是小孩子平時(shí)攀爬的"玩具"。直到天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)是隕石，承載著宇宙歷史和科研價(jià)值，人們才意識(shí)到其偉大。故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)在于權(quán)威視角重新定義了“丑”與“美”的辯證關(guān)系。??</p><p class="ql-block">《丑石》讓人們反思自己對(duì)于事物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值觀，鼓勵(lì)人們更加客觀地看待事物，不輕易被表象所迷惑。</p><p class="ql-block">據(jù)說棣花古鎮(zhèn)的夜景也非常吸引人，因一天的車舟勞頓，只能作罷。在鎮(zhèn)上用了晚餐后便回酒店休息。</p> <p class="ql-block">D19（7/6）商洛市→南陽市</p><p class="ql-block">今天將從住地商洛市驅(qū)車300余公里到達(dá)南陽市。下午計(jì)劃游覽南陽市著名的景點(diǎn)一一南陽市臥龍崗。臥龍崗位于河南省南陽市城西4公里處，占地2000畝。三國時(shí)期著名的政治家、軍事家、文學(xué)家、蜀國丞相諸葛亮曾在南陽隱居躬耕，號(hào)臥龍先生，其隱居之地就被稱為臥龍崗。</p> <p class="ql-block">武侯祠山門：山門依嶺就勢坐落在臥龍崗上，山門上有郭×x于1959年8月題寫的"武侯祠"門額。武候祠始建于元代，有近1800多年歷史。占地15.3萬平方米，現(xiàn)存殿堂房舍267間，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，疏密相宜，殿堂雄嚴(yán)，亭臺(tái)壯觀。1996年，被國務(wù)院命名為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；2007年，被評(píng)為國家4A級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">諸葛井：在武侯祠入口右側(cè)臥龍?zhí)杜杂芯谎郏瑐髡f這是諸葛亮當(dāng)年在臥龍崗上居住時(shí)用過的一口水井，所以叫"諸葛井"。諸葛井是臥龍崗上保存下來的唯一一處實(shí)物標(biāo)本，井口是一塊整青石砌成的六角形，獨(dú)具特色。我們從井口留下的深深繩痕，看到它久遠(yuǎn)的歷史。明代嘉靖《南陽府志》中記載："臥龍崗在南陽府西七里······前有井；淵然淳深，曰諸葛井，青石為床，有汲綆數(shù)十道"。根據(jù)這些記載，可以想象出當(dāng)年諸葛亮在臥龍崗上生活時(shí)的情景。</p> <p class="ql-block">祠前是宏偉雅致的"千古人龍"石牌坊，高9米，面闊13.5米，三門四柱樓式，通體布滿雕飾，對(duì)稱的錦紋、圖案錯(cuò)落有致，疏朗多姿。石牌坊高聳門外，望柱沖天，在蒼松翠柏映襯下，使武侯祠顯得更加巍峨壯觀。</p> <p class="ql-block">寧遠(yuǎn)樓：寧遠(yuǎn)樓亦名清風(fēng)樓。寧遠(yuǎn)樓是紀(jì)念諸葛亮在臥龍崗時(shí)藏書、讀書、憑欄遠(yuǎn)眺的地方，也是武侯祠內(nèi)規(guī)模最大最高的一座建筑。流角飛檐，氣勢軒昂。其中"寧遠(yuǎn)"二字出自諸葛亮《誡子書》中"非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)"。這也是諸葛亮在臥龍崗上修身的原則。樓正中塑有武侯諸葛亮抱膝長吟像。山門之外有"諸葛井"和"澹寧讀書臺(tái)"。祠左側(cè)院有關(guān)張殿、三顧堂、謝圃亭；右側(cè)院為道房院，原是道人居住的地方。</p> <p class="ql-block">諸葛亮殿 ：又稱大拜殿，內(nèi)塑諸葛亮及子孫像，是祭祀諸葛亮的場所。武侯祠的主體建筑之一。大殿正門上方懸掛一方"隱居求志"匾額，兩邊是清朝顧嘉蘅撰寫的著名楹聯(lián)："心在朝廷原無論先主后主，名高天下何必辯襄陽南陽"。</p> <p class="ql-block">關(guān)張殿：公元207年，劉備三顧之時(shí)，關(guān)羽、張飛在此等候，后人建殿并塑彩像，以顯名將風(fēng)采。關(guān)張殿門額上方懸掛有清光緒三十四年（公元1908年）的木質(zhì)匾額，上書"目無魏吳"四個(gè)大字，是指關(guān)羽、張飛性格孤高自傲，藐視一切，連勢力強(qiáng)大的曹操（魏）、孫權(quán)（吳）都不放在眼里。</p> <p class="ql-block">三顧堂："三顧堂"位于關(guān)張殿后，公元207年，是劉備三顧茅廬時(shí)與諸葛亮<span style="font-size:18px;">晤對(duì)于此，分析時(shí)勢，談?wù)撆d漢方略的場所。</span>初建于康熙五十一年，咸豐年間知府顧嘉蘅重建。匾額為康熙年間知府羅景所書。殿內(nèi)有劉備、諸葛亮對(duì)話的塑像，二人分賓主而坐，書童侍立側(cè)旁，再現(xiàn)了備亮一番晤對(duì)縱論天下的情景。</p> <p class="ql-block">諸葛草廬：位于武侯祠祠院后部正中，是元代在諸葛亮躬耕的故宅基址上所修建的一座八角尖頂茅亭。草廬前額懸掛“諸葛草廬”匾額，其建筑結(jié)構(gòu)精巧，形制典雅，是中國古建筑的典范之作，已經(jīng)成為南陽武侯祠的標(biāo)志性建筑?，F(xiàn)在的諸葛草廬只是一座象征性的建筑，諸葛亮在漢代居住過的茅屋早已不存在。諸葛草廬最早建于晉朝，后歷經(jīng)唐、宋、元、明、清。在清康熙五十一年（1712年）形成了以草廬為中心的"臥龍崗十大美景"保存至今。</p> <p class="ql-block">新建的（第二個(gè)）"諸葛草廬"：2020年南陽市臥龍崗文化園進(jìn)行擴(kuò)建，為了進(jìn)一步豐富景區(qū)內(nèi)涵、更好地展示諸葛亮文化，在園區(qū)擴(kuò)建過程中又新建了一處"諸葛草廬"。新建的諸葛草廬在一定程度上還原了歷史風(fēng)貌，為游客提供了更直觀的感受和體驗(yàn)，使人們能夠更好地了解諸葛亮在南陽的躬耕生活和歷史文化背景，也增加了景區(qū)的文化氛圍和觀賞價(jià)值。</p> <p class="ql-block">漢武候躬耕處："漢武侯躬耕處"碑由清光緒年間南陽知府傅鳳飏于1901年立。碑高275厘米，寬77厘米。碑身正中楷書豎寫"漢武侯躬耕處"六個(gè)大字，字體寬博厚重，開闊雄渾。碑末署有"光緒辛丑知南陽府事傅鳳飏立石"。明確指出了此處是諸葛亮十年躬耕之處。</p> <p class="ql-block">龍門照壁與漢碑亭</p><p class="ql-block">龍門照壁（上圖）原為南陽府文廟附屬建筑，初稱"文廟龍門照壁"，明朝末年建造。1960年整體遷移至臥龍崗武侯祠北側(cè)。雙面磚雕照壁通高7.2米，寬10.8米，由基座、壁身、檐頂三部分構(gòu)成。照壁的主體畫面是鯉魚跳龍門，在三個(gè)拱形透體的門樓之上，雕飾著三條騰云遨游的巨龍，隱喻著金榜的前三名：狀元、榜眼和探花。在龍門之下是幾條在巨浪中翻滾的錦鯉，呈現(xiàn)將要跳躍龍門之狀。</p><p class="ql-block">作為現(xiàn)存規(guī)模最大的科舉主題磚雕照壁，其圖像系統(tǒng)完整呈現(xiàn)封建社會(huì)科舉取士的全過程，包含鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試等進(jìn)階場景的視覺化表達(dá)。</p><p class="ql-block">漢碑亭（下圖）是南陽臥龍崗武侯祠核心景點(diǎn)之一，建于1959年9月。漢碑亭采用傳統(tǒng)木構(gòu)建筑形制，亭身直徑7.8米，通高9.6米，四周設(shè)0.9米寬回廊，立柱間鑲嵌木質(zhì)透雕花板，紋樣取自漢代畫像石中的云氣紋圖案。亭內(nèi)北壁依次嵌藏三通東漢碑刻："張景造土牛碑"；"李孟初神祠之碑"；"漢故郎中趙君之碑"。均為漢代珍貴的碑刻文物。</p> <p class="ql-block">仲爯父簋（銅質(zhì)模型）：仲爯父簋1981年出土于河南南陽市郊，現(xiàn)藏于河南博物院，為國家一級(jí)文物。其通高26.5厘米，口徑21.5厘米，底徑23厘米。簋上有四十余字的銘文，系申國之相仲爯父為祭祀其祖父所作。該簋的出土證明了古代申國的地望就在今天的南陽。簋在古代是盛放食物的器具，用來盛裝煮熟的黍、稷、稻、梁等，相當(dāng)于現(xiàn)在的大飯碗。</p> <p class="ql-block">晴雨閣是紀(jì)念諸葛亮當(dāng)年讀書、藏書、憑欄遠(yuǎn)眺的地方。相傳諸葛亮躬耕期間"樂躬耕于隴中，吾愛吾廬;聊寄傲于琴書，以待天時(shí)"。諸葛亮在南陽隱居十年晴耕雨讀、晴雨東望、東望瑯琊。他在此閱讀了諸子百家著作，形成了他一整套的政治思想，軍事謀略，治國方略，為他以后治理蜀國奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">龍角塔：龍角塔位于臥龍崗南端高阜處。這里俗有"龍頭"之稱。因塔身平地矗立，高指云天，頗有"龍頭生角"之勢，故名。該塔建于清咸豐四年。是南陽知府顧嘉蘅和知縣鈕雷為消災(zāi)彌禍所修建。塔基直徑3.4米，邊長2米，塔通高11.1米。塔身第二層鐫刻"龍角塔"三字，上款題"咸豐四年秋月吉日"；落款"知南陽府顧嘉蘅、知南陽縣鈕雷建造，堪輿臨晉楊豫懷選吉勘定"。龍角塔是南陽市區(qū)內(nèi)僅存的一座磚塔。物以稀為貴。龍角塔雖經(jīng)百余年蒼桑，但容顏未退，整個(gè)塔體和題額畫像均保存完好，為研究清代歷史提供了寶貴的實(shí)物和資料。</p> <p class="ql-block">飛龍?zhí)叮猴w龍?zhí)端?20 余畝，水深3米，再現(xiàn)了"山不高而秀雅，水不深而澄清"的美景。這里的山水相映成趣，古樸的建筑與自然的景致交相輝映，為游客帶來一場視覺與心靈的盛宴。潭中設(shè)曲藝長廊、白水橋、演藝舞臺(tái)等園林小品，為文化歷史的活化展示場所。</p><p class="ql-block">當(dāng)日下午5點(diǎn)左右入住南陽市方圓連鎖酒店。</p> <p class="ql-block">D20、D21（8/6、9/6）南陽市→合肥市→上海市</p><p class="ql-block">6月8日（D20）早餐后便坐上大巴，向著安徽省合肥市出發(fā)，除了按規(guī)定在服務(wù)區(qū)休息之外無任何活動(dòng)，下午4點(diǎn)左右到達(dá)合肥市"亞泰云酒店"。</p><p class="ql-block">6月9日，今天是此番《沙漠沖浪》的第21天，也是最后一天。今天各位旅友即將回到自己溫馨的家，因此團(tuán)員一清早就聚集在大巴旁等候，焦急之情溢于言表。7點(diǎn)半，大巴準(zhǔn)時(shí)發(fā)車，向著上海的方向馳去，除中午在無錫梅村服務(wù)區(qū)用了午餐，大巴馬不停蹄的疾馳，終于在下午2點(diǎn)半左右到達(dá)目的地。旅友們互相道別后散去，只留下一份情誼在心頭。</p> <p class="ql-block">附：《沙漠沖浪》共三篇，此為第三篇。此前的第一篇中描述了在騰格里沙漠中"穿越沙漠穿越五湖"的壯觀場景。在第二篇中描述了在巴丹吉林沙漠中體驗(yàn)了沙漠過山車的驚險(xiǎn)。為了各位看官更直觀的了解沙漠，故將第一、二篇中越野車在沙漠中翻"沙"越嶺?、縱橫馳騁的視頻在第三篇中再回放一下，以饗讀者。</p><p class="ql-block">騰格里沙漠</p> <p class="ql-block">巴丹吉林沙漠</p>