<p class="ql-block">1800年1月，在一個寒冷的日子里，一個裸體男孩顫抖著，漫無目的地走進了法國南部阿韋龍地區(qū)的一戶農(nóng)家。盡管男孩看起來已有12 歲左右那么大，但他不會說話，不了解人類行為舉止，也不能意識到自己的行為。他，就是在<b>兒童心理學(xué)發(fā)展史</b>上很著名的野人 —- 維克多。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">維克多很快被人們帶到了巴黎，幾位心理學(xué)專家對他進行了檢查，其中一位專家宣稱他是一個“先天性白癡”。隨后，他又被送進法國巴黎聾啞研究所。該研究所所長是一名內(nèi)科醫(yī)生，名叫讓·馬克·加菲帕爾德·伊塔德（Jean-Marc-Gaspard Itard），他對這個野孩子產(chǎn)生了濃厚的興趣，并為他取名維克多（Victor of Aveyron）。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在人類的歷史上，野人或野孩子的出現(xiàn)并非罕見，維克多不是第一個，也不是最后一個。那么，為什么他的出現(xiàn)能成為心理學(xué)史上的一個里程碑呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這是恰逢時機的相遇，維克多的出現(xiàn)正是哲學(xué)與科學(xué)思潮的交匯。據(jù)了解，十九世紀(jì)初，歐洲正圍繞著“人性本質(zhì)”、“文明起源”、“先天與后天教育”以及“社會化”等問題展開激烈的爭論。哲學(xué)家和科學(xué)家們渴望了解：人性中到底有多少是與生具來的，又有多少是后天習(xí)得的？于是，野孩子自然被認(rèn)為是最好的實驗品，仿佛為這場爭辯提供了一個“天然實驗對象”，因為他從來沒有受到過人類社會的任何影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊塔德接觸了維克多之后不久，他并不同意上述專家的論斷，他相信，維克多所顯示出來的缺陷并非源于生理，而是源于長期跟人類社會隔絕，而且應(yīng)該能通過再次的社會化和教育得到恢復(fù)。于是，維克多成為了伊塔德測試教育力量的案例，伊塔德試圖通過系統(tǒng)訓(xùn)練，讓維克多成為“正常的男孩”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">維克多能否最終成為正常的男孩？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊塔德和助理一起對維克多進行了長達五年的訓(xùn)練。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊塔德首先想弄清楚維克多為什么一個人在野外生活？他在野外到底生活了多久？當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)他時，他的身世不詳，沒有人知道他是怎么被遺棄在森林里的，也不知道他在野外到底呆了多久。根據(jù)維克多的行為和身上的大量傷疤，伊塔德得出結(jié)論，維克多可能在兩三歲時就被遺棄了。維克多的脖子上還有一道傷疤，看起來是被利器劃傷的，而這可能是他原來的監(jiān)護人企圖謀殺他的結(jié)果。所以，伊塔德最終得出結(jié)論，維克多可能有近十年沒有接觸過人類了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊塔德認(rèn)為，處于純粹自然狀態(tài)的人要比許多動物都要低等，因為人類的孩子在獨處時，無法正常發(fā)育。這里的純粹自然狀態(tài)指的是完全脫離人類社會和文化影響的個體，就像維克多這樣的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我很認(rèn)同伊塔德的這一觀點，人類嬰兒在完全自然、孤立的狀態(tài)下，無法像許多動物那樣依靠本能生存和發(fā)展。而動物的幼崽通常具備更多的本能行為，它們能夠在沒有父母教導(dǎo)的情況下生存（如覓食、避敵等），比如，鹿的幼崽出生后很快就能站立和奔跑，鳥類的雛鳥在孵化后不久就能跟隨父母學(xué)習(xí)覓食?？墒?，人類嬰兒則完全需要成年人幾年的照顧和訓(xùn)練才能開始在語言、工具使用和社交能力等方面得到發(fā)展。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊塔德給維克多制定了適合維克多的一系列教育計劃。首先，從訓(xùn)練他走路開始。當(dāng)他被人們發(fā)現(xiàn)的時候，他的行為非常像一只野獸，他不會正常的走路，而是小跑或疾馳。然后，伊塔德訓(xùn)練他一些生活基本技能，比如，吃飯、穿衣、點蠟燭、擺餐具等等。與其同時，伊塔德給維克多提供一個社交環(huán)境和愉快的生活環(huán)境，從而引起他對人類社交生活的興趣。伊塔德認(rèn)為，<b>人類的發(fā)展是生物本能和社會環(huán)境共同作用的結(jié)果，而人類更依賴后者。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊塔德想通過一些社交生活來喚醒維克多對環(huán)境的敏感和反應(yīng)。他的目標(biāo)是通過給維克多新的需求和增加社會接觸，來增加他的思想范圍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伊塔德和助理教維克多說話，認(rèn)字，教他用字母拼成單詞；教他如何與人打交道；教他如何表達情緒和情感，也教他如何有同理心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過五年的系統(tǒng)教育和訓(xùn)練，維克多后來可以正常走路，可以自己穿衣吃飯，也可以幫忙做一些簡單的事情。最可喜的是他能產(chǎn)生情感。維克多在接受教育之前，完全不習(xí)慣人類社會生活，對周圍的人漠不關(guān)心，對其他人沒有任何的情感期望，沒有任何的情感表示。然而，訓(xùn)練不到一年的時間，他開始接受周圍的社會，他對照顧他的家庭教師表現(xiàn)出了情感。她不在的時候，維克多會去找她。最終，維克多表現(xiàn)出了對照顧他的人的感激，也慢慢表現(xiàn)出了同情他人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">維克多的社會行為改變似乎顯示出伊塔德對他的教育是成功的。其實，<b>維克多最終沒有變成“正常男孩”，</b>他的進步還是有限的，各個方面依然達不到正常同齡人的水平。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">更為令人失望的是，五年的訓(xùn)練始終沒有讓維克多像正常人那樣說話，他在40歲最終去世的時候，仍然一句完整的話都不會說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">然而，維克多失敗的案例并未因此而失去價值，伊塔德從中提煉出兩大影響深遠的結(jié)論：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">第一，</b><b>人類某些能力（如語言）的發(fā)展有關(guān)鍵期，錯過后將難以彌補</b>。這個結(jié)論對以后的兒童心理學(xué)家的理論研究有啟發(fā)作用。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>第二，人類的發(fā)展高度依賴于社會和文化環(huán)境。</b>人類作為“社會性動物”的本質(zhì)，教育和社會化在人類發(fā)展中起到核心的作用，尤其人類的早期教育和社會化非常重要。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">野人維克多的案例讓我想起了一句中國古語“<b>三歲定八十</b>”（《柳莊相法》），用現(xiàn)代語來理解就是，幼兒在3歲前的經(jīng)歷和所受教育對其性格形成有重要影響，如果在這個時候給予正確的引導(dǎo)和教育，培養(yǎng)出良好的品德和習(xí)慣，那么，他長大后就更容易成為一個有道德、有智慧的人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我曾看過一份研究報告，上過幼兒園和沒有上過幼兒園的孩子在適應(yīng)能力、社交能力、情緒管理和學(xué)習(xí)狀態(tài)等方面都存在明顯的差異。在這點上，與伊塔德的發(fā)現(xiàn)不謀而合，進一步驗證了早期教育的重要性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>盡管當(dāng)時的伊塔德很不情愿地承認(rèn)他對維克多的教育是失敗的，但是，他的這兩大結(jié)論對兒童發(fā)展心理學(xué)和教育學(xué)的研究奠定了重要的理論基礎(chǔ)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1970年，法國導(dǎo)演弗朗索瓦· 特呂弗將維克多的故事搬上了熒幕，拍成了電影《野孩子》（The Wild Child ），向世人展現(xiàn)了一個野孩子的進化之路。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 七月六日 寫于臺北</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>