<p class="ql-block"> 三月七日，沙湖道中遇雨。 雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。 已而遂睛，故作此詞。</p><p class="ql-block"> 《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》</p><p class="ql-block"> 北宋·蘇軾</p><p class="ql-block">莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且敘行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。</p><p class="ql-block">料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。</p> <p class="ql-block"> 《定風(fēng)波》評鑒:</p><p class="ql-block"> 蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》 是宋代詞壇的絕唱，更是一顆穿越風(fēng)雨的精神明珠。這首詞以一次尋常的山行遇雨為引，卻通過精妙的藝術(shù)構(gòu)思與深邃的思想內(nèi)核，構(gòu)建出一幅氣象宏闊的生命圖景。 </p><p class="ql-block">一、自然意象與人生隱喻的雙重構(gòu)建</p><p class="ql-block"> 詞的上片以自然風(fēng)雨起筆:“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！遍_篇即以“莫聽”二字?jǐn)蒯斀罔F地拒絕外界風(fēng)雨的驚擾。那“穿林打葉”的急促雨聲，不僅是自然界的風(fēng)雨，更是人生路上猝不及防的打擊與磨折。而“吟嘯徐行”的姿態(tài)，則成為詞人內(nèi)心定力與超然態(tài)度的外化?！爸裾让⑿p勝馬”一句，以物質(zhì)上的“竹杖芒鞋” 與象征身份地位的“馬”形成強(qiáng)烈對比。在“輕勝”二字中實(shí)現(xiàn)價值翻轉(zhuǎn)--精神的自足遠(yuǎn)勝物質(zhì)的豐裕?！罢l怕？一蓑煙雨任平生”更是以反問振起，將“煙雨”升華為籠罩人生的種種困厄，“任”字則盡顯笑納一切、從容行過風(fēng)雨的生命氣度。</p> <p class="ql-block">二、藝術(shù)手法與精神境界的完美交融</p><p class="ql-block"> 下片筆鋒流轉(zhuǎn):“料峭春風(fēng)吹酒醒， 微冷，山頭斜照卻相迎?！憋L(fēng)雨終將過去，“微冷”是現(xiàn)實(shí)體驗，而“斜照相迎”則預(yù)示著苦盡甘來的希望。詞人敏銳捕捉氣候的細(xì)微變化，更暗喻著人生陰晴冷暖的交替流轉(zhuǎn)。結(jié)尾“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”三句，如禪宗頓悟般直抵全詞精神制高點(diǎn)。“蕭瑟處”是來路的風(fēng)雨坎坷，而“也無風(fēng)雨也無晴”則是對二元對立的徹底超越--心中不起波瀾，便無所謂外界的“風(fēng)雨”或“晴”。 這并非對現(xiàn)實(shí)的麻木，而是主體精神強(qiáng)大到消解了外在際遇的絕對影響力，抵達(dá)了不為物役的澄明境界。此句以極簡淡之語，道出極深邃的哲思，其藝術(shù)感染力正在于語言背后的無限精神空間。</p> <p class="ql-block">三、風(fēng)雨人生中的永恒啟示</p><p class="ql-block"> 《定風(fēng)波》的意義，在于它通過一次微小的生活事件，構(gòu)建了具有普遍意義的生命哲學(xué)。它啟示我們:人生的價值坐標(biāo)，并非由外在境遇的順逆來標(biāo)定。當(dāng)內(nèi)心擁有了“一蓑煙雨任平生”的定力與“吟嘯徐行”的從容，便能在任何處境中保持精神的豐盈與自由。那“也無風(fēng)雨也無晴”的境界，更是為世人提供了一種超越困境的心靈法門--消解對立，回歸內(nèi)心的澄明與安寧。 </p><p class="ql-block"> 蘇軾以一次偶然的淋雨，為我們撐起了一片永恒的精神晴空。那“竹杖芒鞋”踏過的不只是泥濘山徑，更是生命苦難的象征；“一蓑煙雨”遮蔽的不僅是軀體，更是靈魂棲居的方舟。當(dāng)七百年前的雨聲穿透時空，依然叩擊著現(xiàn)代人迷惘的心靈--原來真正的放晴，不在天際風(fēng)云的變幻，而在于內(nèi)心是否筑起了足以消融風(fēng)的智慧堤岸。</p>