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德州《蘇祿王墓博物館》

海螺

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">《蘇祿王墓》，是我國境內(nèi)唯一一座由后裔守墓并保存完整的外國國王的陵墓。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">明朝，中國與菲律賓的海上交通貿(mào)易往來超越前代而達到高潮，尤以永樂十五年，即1417年蘇祿三王親率的使團訪華規(guī)模最大。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?當年5月，古蘇祿國的東王巴都葛叭答剌、西王麻哈剌葛麻丁，峒王巴都葛叭剌卜一行340余人，沿著“東洋航線”航行前往中國大明。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">蘇祿國，這個源自古代菲律賓蘇祿群島的伊斯蘭國度，實行著政教合一的蘇丹制度，國家大權由東王、西王、峒王三家王侯共掌，其中東王地位最為尊崇。追溯蘇祿人的歷史，他們的祖先最早可至亞洲大陸的移民，自唐宋以來，與中國之間便有著緊密的民間交流。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">自元代起，蘇祿國更是向中原王朝持續(xù)朝貢，構建起穩(wěn)固的朝貢體系，這一體系在世界古代歷史中廣泛存在，尤以東亞朝貢體系最為典型：它以中原帝國為核心，通過冊封與儒家思想向外輻射，成為東方國際關系的重要框架。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">經(jīng)過兩個多月的航行，他們到達中國浦口，又從此沿京杭大運河北上。明成祖朱棣給予了高規(guī)格接待，并進行了封賞。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三王在北京逗留二十七日后，于永樂十五年九月啟程歸國，朱棣特遣專使護送。然而，當三王一行沿大運河南下至德州以北的安陵時，東王不幸突患急病，于驛館中病逝。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">噩耗傳至京城，朱棣深感哀痛，隨即派遣禮部郎中陳世啟攜祭文前往德州，為東王舉行了隆重的葬禮，以王禮厚葬。并于次年在蘇祿東王墓前修建寺廟，立碑紀念，并親書碑文神王永垂后世。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這是明代時期蘇祿國東王巴都葛·巴哈刺的安息之所，不僅安睡著東王本人，還有伴隨著他的王妃及兩位王子，構成了中國大地上僅有的兩座異國君主陵墓之一（另一處為南京的渤泥國王墓），且此地還是我國獨一無二、有外國王室后代守護的異國王陵。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王墓形狀渾圓，高達四米，直徑橫跨十六米，墓前赫然矗立著由永樂帝親手題寫的“蘇祿國恭定王墓”七字墓碑，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘇祿東王安葬后，明成祖又詔令東王長子都馬含繼承王位，為蘇祿國東王，率團歸國，并特許東王妃葛木寧、次子溫哈刺、三子安都魯及十名侍從留居中國，為東王守喪三年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三年期滿后，他們本可以回國的，但由于已經(jīng)與當?shù)氐恼腿嗣裼辛烁星?，僅僅是東王妃葛木寧回國探親后又返回了中國，之后再未離開，而兩位王子從未離開過中國，直至去世。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">此外，明政府還賜予東王后人祭田二百三十八畝，并永免地稅錢糧，每月發(fā)放俸糧與生活用品以保障他們的生活。大約在萬歷至天啟年間，東王墓西南又建起了一座清真寺，由安、溫兩姓各選掌教一人負責宗教事務，每逢回教大典，掌教長便率領安溫兩姓全體成員誦經(jīng)祭墓，這一習俗沿襲至今。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">這個是原在清真寺頂上的一個朱砂瓷瓶，據(jù)說是從故宮里傳出來、被盜后追回來的，現(xiàn)被《德州市博物館》收展。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">至15世紀前期，東亞朝貢體系達到了前所未有的輝煌，向明朝朝貢的國家多達六十五個，展現(xiàn)了一幅“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的壯麗圖景。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">明朝初年，中菲兩國間的經(jīng)濟文化交流愈發(fā)頻繁，除了民間貿(mào)易的蓬勃發(fā)展，兩國政府也頻繁互派使節(jié)，加深了彼此的友誼。特別是朱棣即位后，更是積極推動與鄰國的友好往來，派遣鄭和七次下西洋，彰顯了明朝的國威。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">下面幾張圖片拍于《德州博物館》二層展廳</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">清乾隆十八年（1753）十月，蘇祿國王派遣使者帶貢品：“請將疆土人丁編入中國”，但乾隆以“爾國遠處重洋路途遙遠”婉言謝絕了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘇祿東王墓為兩國人民搭建起了一座友誼的彩橋。中非建交以來，尤其是近年來，兩國人民頻繁互動交流，增進了中國與菲律賓人民的友誼。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(25, 25, 25);">1995年，菲律賓蘇祿國東王后裔蘇丹王皇太子一行四人便曾專程來到北營村，與溫、安兩姓的群眾共同拜祭祖先，并享受了五百多年來的首次團圓飯?；侍踊貒?，還寄來了菲律賓的蘇祿國王室家譜，并邀請北營村的東王后裔前往菲律賓觀光交流。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">從此，蘇祿東王后裔在華守墓繁衍生息，逐步形成了守陵村落：北營村。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">起初。他們以客居的形式留居中國，享受明政府恩賜的田產(chǎn)、俸祿和王族待遇。至清朝雍正年間，蘇祿王后裔正式成為中華大家庭的一員。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">如今，蘇祿國東王的兩支后裔大多仍居住在德州市的北營村。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">清朝末年后裔們多有外遷，尤其是歷史上運河的兩次大決口更是迫使許多人背井離鄉(xiāng)。隨著時代的變遷，外出謀生的后裔不斷增加，如今全國多地都有了東王的后裔。但每逢祭典之日，外地的后裔們都會紛紛趕回北營村拜祭祖先，那時村莊便充滿了節(jié)日般的熱鬧氣氛。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">參觀結束后，我有幸見到了蘇祿王十八代孫“安立柱”先生，就有些問題進行了咨詢。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">一、關于在雍正年間申請入籍中國一事時說：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">“不加入不行了，生活有困難了，一是戰(zhàn)爭不斷、二是后代人多了，當初是十個人，到了雍正年間，已經(jīng)170多口人了，俸祿還是那么多，不但沒增加還減少了，養(yǎng)不活了，加入國籍后，就開始有土地了，該做買賣的做買賣，該種地的種地，就可以自己養(yǎng)活自己了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">加入國籍時，因為內(nèi)地人的姓大都是單字，按照菲律賓的發(fā)音，就分別取了兩位公子名字的第一個字母：“安”、“溫”為姓氏。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">姓安的是三王子的后裔，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">姓溫的是二王子的后裔。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">二 、在歷史各種原因的動蕩中，這里的“亡魂”都沒有被動過：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">1、這里有整個一個家族守護著呢；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">2、戰(zhàn)爭雖然有，但是沒有波及到這里；</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">3、是伊斯蘭教的墓里沒有殉葬、陪葬品。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">4、黃河有三次大決口，也沒有影響到這里，雖然外面墓道兩側的石獸有零碎被破壞的。但是“亡魂”都沒有被影響到。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;">三、東王去世的地方是在德州北邊的安陵，為什么安葬在了德州呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(25, 25, 25); font-size:22px;">東王是在離開北京一路南下時，在德州以北的安陵驛站去世的。回族風俗是土葬，對土質(zhì)的要求是比較粘的土，以避免塌方。而安陵這個地方的土質(zhì)是沙質(zhì)的，不符合要求，所以就一路往南選址到了現(xiàn)在這個地方。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">文摘：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">蘇祿國本有機會成為中國領土的一部分。明朝末年，西班牙殖民者多次入侵蘇祿并最終于1638年占領該地。然而，在歷經(jīng)八年的抗爭后，蘇祿人民終于于1646年將西班牙殖民者驅(qū)逐出境。為避免再次遭受侵略，清朝初年，蘇祿蘇丹曾派遣使者攜帶《蘇祿國王乞隸版圖表》及蘇祿國土壤赴京請求加入中國，卻因“該國遠隔重洋”的理由而被婉拒，從而錯失了一次將蘇祿納入中國版圖的良機。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">此后，蘇祿國的命運多舛。1899年，美國迫使蘇祿簽訂了“巴特斯”協(xié)定，蘇祿被迫承認美國的宗主地位。1903年，美國在蘇祿建立了“摩洛省”并開始實施軍事統(tǒng)治。1915年，美國駐菲律賓摩洛省總督與蘇祿蘇丹基朗二世簽訂協(xié)定，蘇祿最終成為菲律賓的一部分</b></p>