<p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">程文“完全限步說”</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">及其新詩格律思想探析</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">趙青山</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">內(nèi)容提要：程文先生是現(xiàn)代新詩格律研究的大家，其理論視野幾乎觸及到了所有的領(lǐng)域，形成了自己系統(tǒng)的新詩格律觀，并作出了嚴(yán)密的理論表述與創(chuàng)作驗(yàn)證。這是百年以來關(guān)于新詩格律節(jié)奏研究領(lǐng)域集大成的一套理論體系，關(guān)注和研究程文先生的新詩格律思想，對喚起新詩人的形式意識，加強(qiáng)詩體建設(shè)觀念，有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">關(guān)鍵詞：完全限步說：節(jié)奏規(guī)律性；格律美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">哈爾濱鐵路教育系統(tǒng)程文先生（1941——2017）是新詩史上卓有成就的理論家和詩人。他一生致力于新詩格律理論研究和創(chuàng)作，形成了自己系統(tǒng)的新詩格律觀，并作出了嚴(yán)密的理論表述與創(chuàng)作驗(yàn)證。這是百年以來關(guān)于新詩格律節(jié)奏研究領(lǐng)域集大成的一套理論體系，但由于種種主客觀原因，他的理論貢獻(xiàn)一直沒有得到新詩界足夠的重視，更缺乏系統(tǒng)地梳理與研究。在新詩格律化運(yùn)動(dòng)洶涌如潮的今天，關(guān)注和研究程文先生的新詩格律思想，對喚起新詩人的形式意識，加強(qiáng)詩體建設(shè)觀念，有著極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">一</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">在新詩格律研究領(lǐng)域，程文先生屬于民間學(xué)者，他的研究沒有學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和科研資金的支持，因此學(xué)術(shù)成果難以得到及時(shí)的傳播與推廣。就拿闡述其主要格律理論思想的學(xué)術(shù)專著《漢語新詩格律學(xué)》來說，初稿成于1977年，定稿于1990年，而出版卻已經(jīng)是10年以后的2000年12月，并且編輯出版者還是深圳中國現(xiàn)代格律詩學(xué)會(huì)在香港注冊的雅園出版公司。而按照國家圖書出版發(fā)行政策，海外機(jī)構(gòu)出版物在國內(nèi)書店是不能夠上架銷售的。同樣途徑出版的還有《詩路心音足痕》（雅園出版公司）、《網(wǎng)上詩話》（雅園出版公司）、《未荒草》（香港新天出版社）等。即便是得到一些支持，在國內(nèi)正規(guī)出版社出版的《中國新詩格律大觀——現(xiàn)代格律詩鑒賞創(chuàng)作辭典》（北方文藝出版社）、《唐絕句雙讀課本》（北方文藝出版社），受自身經(jīng)濟(jì)條件的限制，自費(fèi)出書的印數(shù)分別只有340冊；此種現(xiàn)狀可以推知這些具有極高學(xué)術(shù)價(jià)值的研究成果對新詩格律理論建設(shè)的影響力是多么得不盡如人意。</p><p class="ql-block ql-indent-1">考察程文先生新詩格律理論的傳播途徑，除圖書出版之外，還有國內(nèi)學(xué)術(shù)論壇、學(xué)術(shù)刊物上的推介、網(wǎng)絡(luò)傳播和師友之間的交流互動(dòng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">國內(nèi)學(xué)術(shù)刊物上的推介大致有三種類型：一是作者對“完全限步說”的正面論述，如發(fā)表于《淮陰師專學(xué)報(bào)》第3期（1987年7月）的論文《從〈死水〉及〈詩的格律〉略談聞一多實(shí)驗(yàn)新格律的得失》，首次提出了“完全限步說”的理論觀；發(fā)表于重慶西南大學(xué)呂進(jìn)、熊輝主編的《詩學(xué)》（2009第1輯）的論文《常熟會(huì)議的啟示》，全面系統(tǒng)地闡述了“完全限步說”的理論內(nèi)涵。二是國內(nèi)的一些著名學(xué)者和詩人在學(xué)術(shù)專著中對“完全限步說”的論說，如《趨向現(xiàn)代的步履百年中國現(xiàn)代詩體流變綜論》（許霆著2008年）、《中國新格律詩探索史略》（周仲器著2013年），《百年漢詩形式的理論探求20世紀(jì)現(xiàn)代格律詩學(xué)研究》（劉濤著2013年）、《現(xiàn)代格律詩發(fā)展史》（趙青山2017年）。三是詩人學(xué)者在相關(guān)論文中對“完全限步說”的推介，如龔利、曹君英《蓬勃發(fā)展的東方詩風(fēng)》（《東方詩風(fēng)格律體新詩·后記》2011年），王端誠《當(dāng)代漢語詩壇二元格局中的詩體重建》（《詩學(xué)》第4輯2012年），曉曲《詩家有女初長成——格律體新詩理論與實(shí)踐并舉的良性互動(dòng)》（《詩學(xué)》第8輯2016年），萬龍生《論東方詩風(fēng)論壇詩人對新詩格律理論的探索成果》（《常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)）第1期2016年），余小曲《格律體新詩在新世紀(jì)的發(fā)展與展望》（《詩學(xué)》第9輯2017年），程雪峰《程文與“完全限步說”：父親一生的詩路足痕》（《詩學(xué)》10輯2018年）等。其他對程文先生的理論學(xué)說予以推介的詩論家還有駱寒超、孫則鳴、沈用大、張?zhí)抑?、鴻碩等。</p><p class="ql-block ql-indent-1">作為一個(gè)卓有成就的理論家，程文先生非常重視學(xué)術(shù)理論知識的普及與推廣。他積極參與大專院校的學(xué)術(shù)研討活動(dòng)，在2006年重慶西南大學(xué)主持召開的“第二屆華文詩學(xué)名家國際論壇”，以及2007年常熟理工學(xué)院主持召開的“新詩格律與格律體新詩理論研討會(huì)”上，都分別提交論文并作了主題發(fā)言；同時(shí)從教育工作崗位退休以后，程文先生發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)這個(gè)新的傳播媒體，于是從頭學(xué)習(xí)電腦技能，2006年以后在“東方詩風(fēng)論壇”、“中國詩歌網(wǎng)”、“中華詩詞網(wǎng)”和“中國格律體新詩網(wǎng)”，以及博客等平臺(tái)開設(shè)“網(wǎng)上詩話”專欄，通過詩友之間平等、和諧的相互問答、交流，傳播格律體新詩相關(guān)知識以及現(xiàn)代的“完全限步說”理論，使得付出自己一生心血的學(xué)術(shù)成果在更廣泛的范圍內(nèi)得到了宣傳與普及。</p><p class="ql-block ql-indent-1">另外，和師友之間的信件往來也是程文先生交流傳播自己學(xué)術(shù)思想的主要途徑，在論著《詩路心音足痕》中，作者附錄了與部分專家、學(xué)者、詩友探討詩學(xué)理論的往來信件，這些師友包括臧克家、卞之琳、馮牧、黃淮、馬德俊、李瑛、鄒建軍、陶寶璽、劉章、萬龍生、高準(zhǔn)、張?zhí)炀R、周仲器、王端誠、王強(qiáng)等，這些信件，進(jìn)一步討論闡釋了師友們的疑惑，逐漸明確了新詩格律理論建設(shè)的框架和內(nèi)涵，也使專家和詩友逐步了解并認(rèn)可了自己的學(xué)術(shù)思想。</p><p class="ql-block ql-indent-1">盡管程文先生盡己所能作了最大范圍地推廣與傳播，但由于“完全限步說”主要是研究新詩節(jié)奏規(guī)律性的理論學(xué)說，作為一種集百年新詩節(jié)奏研究之大成的研究成果，目前來看還沒有進(jìn)入學(xué)者專門的研究視野，特別是沒有成為大學(xué)機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)研究課題，不能不說是一種遺憾。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">二</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">程文新詩格律思想的歷史貢獻(xiàn)主要在于通過對古今中外詩歌的考察揭示出了詩歌格律的美學(xué)意義，他認(rèn)為：“格律應(yīng)當(dāng)是能夠表現(xiàn)特定內(nèi)容的具備和諧之美的形式”何為“和諧之美”？古今中外的詩歌，都講究詩行音節(jié)數(shù)量的整齊或規(guī)律化。即“一方面講究詩行字?jǐn)?shù)整齊的美，另一方面同時(shí)又講究詩行字?jǐn)?shù)規(guī)律參差的美”，而由此形成的詩歌形式的整齊體與參差體就成為新詩形式建設(shè)的美學(xué)參照。一、通過考察外國詩歌，發(fā)現(xiàn)法詩從二音詩、三音詩到十三音詩都有，常用的是十二音詩；英詩從一步詩到九步詩都有，常用的是五步十音詩和四步八音詩；因此追求詩行音節(jié)數(shù)量相同也是外國詩歌的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。二、通過考察傳統(tǒng)詩歌，發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》中既有《關(guān)雎》、《河廣》這樣的講究詩行音節(jié)數(shù)量相同的整齊體，也有《木瓜》、《伐檀》、《黍離》、《式微》這樣的講究詩節(jié)對稱的參差體；而樂府、唐詩則是對整齊體的傳承，宋詞、元曲則是對參差體的傳承。三、既然中外詩歌都具有相同的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，那么新詩也應(yīng)當(dāng)以整齊、參差兩種形式為主流范式進(jìn)行新詩的格律化建設(shè)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">程文新詩格律思想的歷史貢獻(xiàn)還在于通過縱向考察新詩節(jié)奏探索的歷史，提出規(guī)范詩歌節(jié)奏規(guī)律化的基礎(chǔ)性理論“完全限步說”，并形成了較為科學(xué)的系統(tǒng)完整的理論體系。他認(rèn)為，古代漢語以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主，輔之以多音詞、虛詞等。語言的變遷導(dǎo)致以古典詩歌的節(jié)奏劃分模式來構(gòu)建新詩節(jié)奏規(guī)律性的方式難以為繼，所以出現(xiàn)了新詩初期遭人譏諷的新月詩人機(jī)械限定詩行字?jǐn)?shù)相等的“單純限字說”，以及建國初期同樣并不為人看好的何其芳為扶正糾偏提出的只限定詩行音步數(shù)量相等的“單純限步說”。程文先生追本溯源，通過對聞一多在綱領(lǐng)性文件《詩的格律》中提出的“音尺說”的詳細(xì)剖析與解讀，認(rèn)為在上世紀(jì)二十年代聞一多的基本格律思想中，就已經(jīng)突破單純限字說的限制與禁錮，初步形成了不同音步有機(jī)配合的完全限步的意識。在此認(rèn)識基礎(chǔ)上，首次提出解決困擾新詩發(fā)展世紀(jì)性難題的“完全限步說”，即“以音步（不是字）為著眼點(diǎn)，在限定音步數(shù)量的同時(shí)，又兼顧幾種音步的有機(jī)配合”，從而達(dá)到新詩節(jié)奏的規(guī)律性，完成新詩整齊體和參差體的格律詩體框架的建構(gòu)。同時(shí)，以“完全限步說”為基石，統(tǒng)籌考慮音節(jié)、音步與頓、詩行與詩節(jié)，以及句法與修辭等多種基本因素在詩體建設(shè)中的獨(dú)特作用，成為一種全新的新詩格律理論體系。</p><p class="ql-block ql-indent-1">程文新詩格律思想的歷史貢獻(xiàn)還在于精選“五四”以來在詩律上較為成熟的360首現(xiàn)代格律詩創(chuàng)作詩例編選而成《現(xiàn)代格律詩鑒賞創(chuàng)作辭典》。這部詩選性質(zhì)的鑒賞辭典，以現(xiàn)代的“完全限步說”為格律思想體系，按照整齊體、參差體、半格律體的詩體分類，對入選的所有詩篇都進(jìn)行了詳盡的格律分析，標(biāo)示出了詩行音步與頓的安排，也標(biāo)示出了韻腳與格律修辭的特點(diǎn)，并且將一些典型詩篇?dú)w納成為格律形式的總體圖譜。這樣的選本形式在新詩史上前所未有，既能通過具體詩例普及了新詩的格律理論知識，也能夠促進(jìn)與輔導(dǎo)現(xiàn)代格律詩的創(chuàng)作實(shí)踐。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">三</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">程文新詩格律思想的核心是提出了解決規(guī)范新詩節(jié)奏規(guī)律性的主要途徑——現(xiàn)代“完全限步說”，程文、程雪峰著，雅園出版公司（香港）于2000年12月出版的《漢語新詩格律學(xué)》對此理論學(xué)說進(jìn)行了詳盡的闡釋與論述。這是我國第一部比較系統(tǒng)、完整地研究現(xiàn)代漢語新詩格律的學(xué)術(shù)專著，全書31萬字，結(jié)合古今中外的大量詩例，通過對中外格律的比較和對新詩格律現(xiàn)狀及走向的分析研究，指出了傳統(tǒng)限字說的實(shí)質(zhì)，以及單純限字說和限頓說的功過得失，進(jìn)而提出了構(gòu)建新詩格律的理論核心是現(xiàn)代的“完全限步說”。以此為基礎(chǔ)，對構(gòu)建新詩格律的基本因素如音節(jié)、音步、頓、詩行、句法、詩節(jié)、韻律、平仄、調(diào)節(jié)性單詞、格律修辭等進(jìn)行了深入的分析研究，找出了它們的組配規(guī)律，形成了迄今為止在現(xiàn)代漢語新詩格律基礎(chǔ)研究領(lǐng)域最完整系統(tǒng)的新詩格律學(xué)說，對現(xiàn)代漢語格律詩的規(guī)范、成熟具有深遠(yuǎn)的歷史與現(xiàn)實(shí)意義。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">程文先生的現(xiàn)代“完全限步說”是一套具有科學(xué)性和前沿性的理論學(xué)說。說它具有科學(xué)性，是因?yàn)樗搹氖烦?，作者的所有觀點(diǎn)都有古今中外的理論依據(jù)、創(chuàng)作實(shí)例以及嚴(yán)密的邏輯論證作支撐；說它具有前沿性，是因?yàn)樗?dú)具創(chuàng)見，作者對涉及新詩格律理論研究中的疑難問題都是首次提出了獨(dú)立的、可行性極強(qiáng)的解決思路。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">一、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。講究詩行音節(jié)數(shù)量的整齊或規(guī)律化，反對散文化，是世界各國格律體詩歌形式共同的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和審美追求。這種美學(xué)追求不僅成為組織詩行、形成節(jié)奏以及繁衍詩體的格律詩的美學(xué)思想基礎(chǔ)，而且從多方面促進(jìn)了格律詩隨著語言及其格律條件的發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)?！罢R化”或“規(guī)律化”是形成整齊體和參差體格律詩詩體框架的美學(xué)基礎(chǔ)，也是形成多種多樣詩體的格律思想基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">二、中外詩歌的美學(xué)追求。我國三千年的民族詩歌，從詩經(jīng)到楚辭，到漢樂府，再到唐詩宋詞元曲，無論民歌還是文人詩歌，都講究限定字?jǐn)?shù)。既追求詩行字?jǐn)?shù)整齊的美，又追求詩行字?jǐn)?shù)規(guī)律參差的美。外國（英俄法）詩歌也講究詩行音節(jié)數(shù)量相同：法詩從二音詩、三音詩到十三音詩都有，常用的是十二音詩；英詩從一步詩到九步詩都有，常用的是五步十音詩和四步八音詩。俄詩采用的格律是“音節(jié)體”，音節(jié)體的原則是每行的音節(jié)數(shù)目相等。由此可以看出，“限字（音節(jié)）”既是中外詩歌格律的核心，也是中外詩歌共同的美學(xué)追求。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">三、詩體分類?？v向追溯中國詩歌的源頭，以《詩經(jīng)》中的詩體形式為參照，探析古今詩歌的形式特征，發(fā)現(xiàn)“整齊化”或“規(guī)律化”是形成我國古今詩歌整體框架的基礎(chǔ)。詩經(jīng)中《關(guān)雎》、楚辭、律詩、絕句等都屬于前者，詩經(jīng)中的《木瓜》《伐檀》、宋詞、元曲則屬于后者。因此，格律體新詩的總體框架，首先可以分為講究音節(jié)數(shù)量整齊的整齊體，和講究詩行音節(jié)數(shù)量規(guī)律化的參差體這樣相反相成、相輔相成的兩大類。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">四、現(xiàn)代的“完全限步說”。我國古典詩歌表面看是限定字?jǐn)?shù)，但由于古典詩歌語言以單音詞為主，一個(gè)字就是一個(gè)詞匯，限定字?jǐn)?shù)就相當(dāng)于限定詞匯，好像是限定現(xiàn)代新詩中的一個(gè)“音步”，所以傳統(tǒng)限字的實(shí)質(zhì)是一種既限定詩行音步數(shù)量，又限定音步種類及其排列順序的機(jī)械地完全限步說。二十世紀(jì)二十年代以來，現(xiàn)代漢語取代古代漢語入詩，由于語言已經(jīng)發(fā)生變遷，新詩人依然以傳統(tǒng)的節(jié)奏劃分模式來建構(gòu)新詩格律，于是出現(xiàn)了以新月詩人為主的單純追求詩行字?jǐn)?shù)的“單純限字說”，并且不少詩人以此為終極美學(xué)目標(biāo)追求單純機(jī)械的限字湊字，使得新詩徒有整齊之表，失卻和諧之實(shí)，被人譏諷為“豆腐干”體。為糾偏扶正，何其芳于五十年代提出以“不講究字?jǐn)?shù)整齊，只要求頓數(shù)的規(guī)律化”為主的“單純限頓說”，但若從詩體建設(shè)的視角來看，詩行排列參差不齊，毫無任何規(guī)律而言，也遠(yuǎn)離了中外詩歌固有的整齊之美和規(guī)律之美?；诖耍涛南壬ㄟ^對古今中外格律的反復(fù)比較和考察，終于找到了解決現(xiàn)代漢語新詩節(jié)奏規(guī)律化的根本途徑，就是建立符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范和新詩格律審美標(biāo)準(zhǔn)的格律理論——現(xiàn)代“完全限步說”：現(xiàn)代漢語新詩的格律應(yīng)以音步為節(jié)奏的基本單位，通過既限定音步數(shù)量又兼顧不同音步的有機(jī)組合，帶動(dòng)頓、韻和其他基本格律因素共同來實(shí)現(xiàn)詩行字（音）數(shù)的統(tǒng)一或規(guī)律化，使步數(shù)和字?jǐn)?shù)、音節(jié)與字句、節(jié)奏與詩節(jié)造型同步進(jìn)行，和諧一致，以此更好地體現(xiàn)內(nèi)容的精神，詩人的情志，進(jìn)而求得內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">五、音步及其類型劃分。1、音步是現(xiàn)代格律的基石，是節(jié)奏系統(tǒng)中的基本單位，也是現(xiàn)代格律的第一要素。2、現(xiàn)代格律詩的音步大致有四種類型：單音音步、兩音音步、三音音步，四音音步。其中兩音音步是主要音步，古今中外的格律詩無不以兩音音步為主體；三音音步是主要輔助音步；單音和四音音步是次要輔助音步。3、音步劃分的原則：其一，重視內(nèi)容和語法特點(diǎn)，顧念語意的側(cè)重和詞義的完整，不允許隨意割裂破壞詞匯的完整性；其二，承認(rèn)音節(jié)方面的相對獨(dú)立性，在無害內(nèi)容和詞匯完整的前提下，允許適當(dāng)照顧音節(jié)、音步形成的節(jié)奏和諧；其三，大部分虛詞因?yàn)檎Z法上無實(shí)在意義，語音上無準(zhǔn)確調(diào)值，一律不能單辟為一個(gè)獨(dú)立的音步，只能在前或在后，與其他實(shí)詞共為一步。如類似“的、了”的輕音助詞，只能在其他實(shí)詞之后與之共同劃分為一個(gè)音步；如結(jié)構(gòu)助詞“所”只能在其他實(shí)詞之前與之共同劃分為一個(gè)音步；如“把、和、還”這類單音的介詞、連詞、副詞、應(yīng)分別在其他實(shí)詞之前或者在其他實(shí)詞之后與之共同劃分為一個(gè)音步。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">六、格律修辭。對新詩的格律形式構(gòu)建起規(guī)范作用的修辭稱為格律修辭，大致有對偶、排比、重章疊句三種類型，它們在詩節(jié)造型和音韻節(jié)奏兩大方面起著無可替代的強(qiáng)化作用。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">七、平仄入律。古典律詩平仄律的總原則是講究和追求聲調(diào)的平衡。具體來說就是追求詩行自身的交替相間。即詩行之內(nèi)音步要平仄交替，不能一平或一仄到底；詩聯(lián)內(nèi)（詩行之間）的出句和對句要相對?，F(xiàn)代漢語格律詩雖然語言基礎(chǔ)發(fā)生了變遷，但對照古典詩歌中平仄入律的美學(xué)要求可以斷定，只要遵循現(xiàn)代漢語的語法規(guī)范，平仄也是可以入律的。1、律詩其實(shí)并非字字皆調(diào)平仄，而是“一三五不論，二四六分明”。這樣做的實(shí)質(zhì)是第一三五字不在節(jié)奏點(diǎn)上，所以可以不論；第二四六字在節(jié)奏點(diǎn)上，所以需要分明。2、以此為參照，現(xiàn)代格律詩，最常見的四音步詩，其余的是三步詩、五步詩，每行的節(jié)奏點(diǎn)不過三四五個(gè)，所以在詩行的每個(gè)節(jié)奏點(diǎn)上協(xié)調(diào)平仄也是可行的。3、若遇到輕音字正好位居音步的尾字之處時(shí)，節(jié)奏點(diǎn)應(yīng)以這類輕音字發(fā)音和存在的依托者——其前鄰字為準(zhǔn)，即節(jié)奏點(diǎn)上溯到讀輕音時(shí)依靠的前鄰字。4、這樣處理的意義在于解決了現(xiàn)代格律詩平仄入律的兩個(gè)難題：一是輕音字不能調(diào)平仄。二是現(xiàn)代格律詩詩行字?jǐn)?shù)多，無法像古典詩詞那樣字字調(diào)平仄。所以說，運(yùn)用只諧調(diào)詩行節(jié)奏點(diǎn)的平仄使得平仄入律的辦法是適用于現(xiàn)代格律詩的聲韻規(guī)律的。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">八、韻律。押韻是世界各國詩歌共同的特點(diǎn)，自由詩與格律詩的區(qū)別并不在于押韻與否，而在于押韻是否很有規(guī)律。韻的種類分為豎韻和橫韻兩類：詩節(jié)之間不同詩行形成的腳韻、首韻、腰韻統(tǒng)稱為豎韻；同一詩行自身形成的首韻、腰韻、腳韻統(tǒng)稱為橫韻。我國詩歌的源頭《詩經(jīng)》就已經(jīng)運(yùn)用了如隔行韻、排韻、交韻、抱韻、隨韻等多種韻式，后經(jīng)幾千年的砥礪磨煉，最符合中華民族現(xiàn)代詩歌審美心理的韻式是排韻。交韻、隔行韻?，F(xiàn)代格律詩也可以以此而行。隨著語言的變遷，現(xiàn)代格律詩的詩韻不宜再運(yùn)用古代詩韻，不妨先以現(xiàn)代詩韻的“十三韻轍”為基礎(chǔ)準(zhǔn)則：花發(fā)、言前、江陽、中東、梭波、也斜、懷來、灰堆、遙條、由求、人辰、姑蘇、衣期。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">四</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">程文先生是現(xiàn)代新詩格律研究的大家，其理論視野幾乎觸及到了所有的領(lǐng)域，對涉及格律理論架構(gòu)中的所有問題幾乎都文有專論。如選本問題《談新格律詩選（集）及其相關(guān)問題》、分類問題《談新格律詩詩體分類及其建設(shè)問題》、詩體問題《談新格律詩的詩體劃分及其格律思想》、翻譯問題《談詩歌翻譯及其教訓(xùn)問題》、詩人問題《兩棲詩人是創(chuàng)作和發(fā)展格律體新詩的主力軍》、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)《格律詩形式的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和總體框架》、實(shí)踐驗(yàn)證《未荒草》、《新格律詩百首》等等，尤其對于教育問題更是躬身力行，編輯出版了家用自學(xué)教材《唐絕句雙讀課本》（北方文藝出版社，2005年9月）。本書23萬余字，精選唐代48位詩人的101首絕句，按內(nèi)容分為六個(gè)部分：詠物詩、寫景詩、憫農(nóng)懷古詩、思鄉(xiāng)詩、贈(zèng)別詩、邊塞詩，有注釋、有譯詩、有說文解字、有詩人簡介、有練習(xí)問題等。值得稱道的是所有譯詩都采用現(xiàn)代格律詩形式，原詩屬于整齊體絕句，譯詩也全是整齊體四行詩。每首譯詩都依據(jù)現(xiàn)代“完全限步說”理論標(biāo)注了詩體，對其中涉及的音步、節(jié)奏、韻律等格律知識進(jìn)行了詳盡的分析與品評，架起了唐代絕句與現(xiàn)代格律詩之間的格律橋梁。這些譯詩，詩體短小雋永，格律嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，韻律和諧流暢，是在校園內(nèi)普及推廣現(xiàn)代格律詩格律理論知識的絕佳教材。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1">新世紀(jì)以來，新詩詩體建設(shè)已經(jīng)日益進(jìn)入學(xué)界的研究視野，但是像程文先生這樣以節(jié)奏規(guī)律性研究為基礎(chǔ)，全面系統(tǒng)構(gòu)建現(xiàn)代漢語格律詩基礎(chǔ)研究理論體系，并卓有成果的理論家絕無僅有，惜乎由于主客觀條件的制約，程文先生的新詩格律思想還未能得到更加深入的研究，以及更加廣泛的傳播，致使其這些具有較強(qiáng)科學(xué)性和前沿性的新詩格律研究成果未能發(fā)揮應(yīng)有的功效。本文拋磚引玉，以期喚起學(xué)術(shù)界對于程文先生新詩格律思想的關(guān)注與重視，為新世紀(jì)現(xiàn)代漢語格律詩的健康發(fā)展聊盡綿薄之力。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p>