云崗石窟：歲月雕琢的立體史詩老姜 <p class="ql-block"> 盡管我們（我和老伴）已游歷過壁畫璀璨的敦煌莫高窟、伊闕兩岸的龍門石窟，以及寶頂山巔的大足石刻，但踏入云岡石窟的瞬間，撲面而來的磅礴氣勢依然令我們震撼不已。歷經(jīng)千年風(fēng)沙雕琢的石窟群，以其雄渾古樸的北魏風(fēng)骨、鬼斧神工的造像藝術(shù)，瞬間穿透時空，在我們心底掀起驚濤駭浪。</p><p class="ql-block"> ----- ----- ----- -----</p> <p class="ql-block"> 在華夏大地的北方，山西大同城西16公里處，武周山南麓，武州川北岸，云岡石窟靜靜矗立，它是一部鐫刻在石頭上的史書，一座承載千年歷史與藝術(shù)的寶庫，歷經(jīng)風(fēng)雨，卻依舊散發(fā)著震撼人心的魅力。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> ～～～～～～～～～～～～～</p><p class="ql-block"> 北魏時期，佛教盛行。和平年間，高僧曇曜奏請文成帝，在這武州塞的山崖上，開啟了一場偉大的藝術(shù)工程。曇曜五窟，即第16 - 20窟，作為云岡石窟開鑿最早的洞窟，率先在歷史舞臺亮相。它們對應(yīng)著北魏五位皇帝，將鮮卑族的雄渾氣魄與皇家威嚴，融入到每一尊佛像的雕刻之中。</p> 第18窟位于西部石窟群東側(cè)。平面呈橢圓形，穹窿頂，空間高闊寬敞。北壁主尊大佛高15.5米，身披千佛袈裟，面相方圓飽滿，氣勢宏偉。東西兩側(cè)對稱分布著一立佛、一菩薩及十大弟子，主尊與東西華蓋下的兩尊立佛組成三世佛造像布局。該窟造像內(nèi)容豐富，是云岡早期洞窟中造像組合最為合理、完備的洞窟。 第19窟是曇曜五窟之一，也是其中規(guī)模最大的洞窟。主洞北壁中央雕有高達16.8米的釋迦牟尼坐佛，為云岡石窟第二大佛。洞窟除主尊外，其余壁面大多雕刻了4000余尊千佛。東、西耳洞內(nèi)各有一尊倚坐佛及脅侍菩薩立像。南壁上方西側(cè)有“羅睺羅因緣圖”，展現(xiàn)了釋迦與其子相會場景。 第20窟的露天大佛，無疑是云岡石窟的標(biāo)志性形象。主佛高13.7米，身著袒右覆肩式袈裟，展現(xiàn)出古印度秣菟羅造像藝術(shù)特征。同時，其雕刻又融入了拓跋鮮卑民族剽悍與強勁、寬宏與睿智的民族精神 ，歷經(jīng)千年風(fēng)沙，依然散發(fā)著令人敬畏的力量，仿佛在訴說著北魏的輝煌往昔。 隨著北魏政權(quán)的穩(wěn)定與興盛，云岡石窟迎來鼎盛期。除第4窟外，東部和中部的12個窟相繼開鑿。這一時期，經(jīng)典造像層出不窮。交腳彌勒像、釋迦與多寶二佛并坐像、維摩詰經(jīng)變像等，每一尊造像都蘊含著深厚的佛教文化內(nèi)涵，同時也見證著北魏佛造像藝術(shù)開始本土化的進程。 其中，被稱為“音樂窟”的第12窟，尤為獨特。正壁上刻滿了伎樂天人，手中持有各式樂器，組成了一支氣勢恢宏的交響樂團。這里能分辨出的樂器有40多件 ，包含龜茲樂使用的樂器、西涼樂器、漢族樂器和游牧民族樂器等。它們跨越地域與民族界限，在這一方石窟中奏響了多元文化融合的樂章，是北魏時期各民族文化交流與融合的鮮活例證。<br> <br> 北魏太和十八年，孝文帝遷都洛陽，云岡大規(guī)模開鑿活動停止，但民間開鑿仍在繼續(xù)。晚期階段的石窟，主要分布在第20窟以西，以及第4窟和11、14、15窟西崖面的小龕。這一時期的佛像，表現(xiàn)出清新典雅、秀骨清像的藝術(shù)形象，標(biāo)志著北魏佛造像完成了中國化進程，這種風(fēng)格也影響到后來的龍門石窟等佛教藝術(shù)。 如今，云岡石窟歷經(jīng)1500多年的歲月洗禮，依然吸引著來自世界各地的人們。它不僅是中國古代佛教藝術(shù)的巔峰之作，更是世界雕塑藝術(shù)史上的璀璨明珠。每一尊佛像、每一處浮雕、每一個洞窟，都承載著歷史的記憶，見證著民族的融合、文化的交流，以及人類對藝術(shù)與信仰的不懈追求。讓我們一起走進云岡石窟，聆聽歷史的回響，感受這千年石上史詩的獨特魅力。 <p class="ql-block">（其中少數(shù)洞窟正在修繕，不對外開放。文字部分經(jīng)查閱有關(guān)資料整理）</p>