<p class="ql-block">[橫渠四句]張載關(guān)學(xué)與“四為句”</p><p class="ql-block">發(fā)表時間： 2025-06-10來源：和諧中國網(wǎng)書院</p><p class="ql-block">張載關(guān)學(xué)思想及其“四為句”解析</p><p class="ql-block">和諧中國網(wǎng) 李耀君</p><p class="ql-block">一、張載簡介</p><p class="ql-block"> 張載（1020—1077）北宋理學(xué)家，字子厚，世稱“橫渠先生”，陜西寶雞眉縣人。 與周敦頤、邵雍、程顥、程頤并稱"北宋五子"，關(guān)學(xué)創(chuàng)始人。他融合《周易》《中庸》及儒家經(jīng)典，批判佛道虛空思想，主張“實(shí)學(xué)”。提出“氣本論”，開創(chuàng)理學(xué)唯物傾向。</p> <p class="ql-block">二、張載關(guān)學(xué)主要思想 </p><p class="ql-block"> 1. 氣本論：（1）太虛即氣：宇宙本質(zhì)是氣，氣聚為物，散為太虛，否定佛道"空無"觀。（2）一物兩體：事物包含對立統(tǒng)一（陰陽、動靜）的辯證關(guān)系。 </p><p class="ql-block"> 2. 人性論:提出“天地之性”（純善）與“氣質(zhì)之性"（有善惡），主張通過修養(yǎng)回歸本然之性。 </p><p class="ql-block"> 3. 實(shí)踐哲學(xué)：（1）提出躬行禮教，即強(qiáng)調(diào)禮的實(shí)踐功能，以禮成俗、教化社會。（2）提出學(xué)貴有用，即學(xué)問需經(jīng)世致用，反對空談。</p> <p class="ql-block">三、“橫渠四句”（四為句）</p><p class="ql-block">張載名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，體現(xiàn)了儒家內(nèi)圣外王理想，濃縮張載學(xué)術(shù)使命。</p><p class="ql-block">為天地立心：以仁德詮釋宇宙意義（“天地之心”即生生之德）。</p><p class="ql-block">為生民立命：確立民眾安身立命之道（如井田制、禮教實(shí)踐）。</p><p class="ql-block">為往圣繼絕學(xué)：復(fù)興孔孟之道，批判佛老，重建儒學(xué)正統(tǒng)。</p><p class="ql-block">為萬世開太平：追求"大同"理想，強(qiáng)調(diào)制度（如宗法、井田）與教化結(jié)合。</p><p class="ql-block">“四為句”的哲學(xué)內(nèi)涵是，融合本體論（氣）、倫理學(xué)（仁）、實(shí)踐觀（禮）的終極表達(dá)，影響深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 四、張載思想的現(xiàn)代意義 </p><p class="ql-block">1. 理論價值：氣本論對傳統(tǒng)唯物哲學(xué)的貢獻(xiàn)，影響王夫之等后世思想家。 “民胞物與”（《西銘》）的生態(tài)倫理觀，契合可持續(xù)發(fā)展理念。 </p><p class="ql-block">2. 實(shí)踐啟示：“經(jīng)世致用”精神對當(dāng)代學(xué)術(shù)功利化的反思。</p><p class="ql-block">3、“四為句”的普世價值：知識分子的社會責(zé)任與全球治理理想。 </p> <p class="ql-block">4. 文化傳承：關(guān)學(xué)重實(shí)踐、強(qiáng)倫理的特點(diǎn)，為傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化提供路徑。 </p><p class="ql-block">總之，張載思想以氣論為基、以四為句為綱，構(gòu)建了融合宇宙觀與人生哲學(xué)的體系，其人文關(guān)懷與實(shí)踐精神至今仍有深遠(yuǎn)啟示。</p> <p class="ql-block"> 北宋橫渠，立言煌煌；四句既出，千古流芳。氣貫太虛，道承孔孟；心系蒼生，志在八荒。今作此賦，以彰其義；文脈不絕，日月同光。</p><p class="ql-block"> 其一，為天地立心?；煦绯蹰_，乾坤何依？太極未形，陰陽孰機(jī)？惟此仁德，生生不息；草木榮枯，星辰循軌。天無言而四時行，地載物以厚德廣；人心即天心，一念通萬象。故曰：“為天地立心”者，以仁合道，參贊化育；宇宙在乎手，萬化生乎心！ </p><p class="ql-block"> 其二，為生民立命。烝民何辜？饑寒困窮；圣賢憂世，夙夜在公。井田以均貧富，禮樂以正民風(fēng)；教之以孝悌，養(yǎng)之以中庸。使鰥寡孤獨(dú)皆有所安，使四海黔首共享大同。故曰：“為生民立命”者，不獨(dú)善其身，必兼濟(jì)天下；此乃儒者之志，丈夫之行！ </p><p class="ql-block"> 其三，為往圣繼絕學(xué)。周孔既沒，道統(tǒng)誰傳？異端蜂起，正學(xué)蒙塵。橫渠振臂，力辟佛老；六經(jīng)注我，我注六經(jīng)。繼絕學(xué)于千載之后，發(fā)微言于百家之爭。故曰：“為往圣繼絕學(xué)”者，守先待后，存亡續(xù)絕；雖千萬人，吾往矣！</p><p class="ql-block"> 其四，為萬世開太平。三代既遠(yuǎn)，王道式微；戰(zhàn)伐頻仍，生靈何歸？橫渠之志，豈在一時？立綱常，正人倫；建制度，安乾坤。使千秋萬世，無兵戈之患，有禮樂之淳。故曰：“為萬世開太平”者，不以一世治一世，而以萬世治萬世；此乃圣賢襟懷，日月可鑒！</p><p class="ql-block"> 贊曰：四句既成，大道顯彰；后學(xué)仰止，山高水長。愿繼絕學(xué)者，薪火不滅；懷天下者，永志勿忘！橫渠之風(fēng)，百世其昌；中華文脈，與天無疆！</p><p class="ql-block">【附：作者簡介】李耀君，1966年出生，陜西渭南合陽人，陜西師大政教系畢業(yè)，哲學(xué)學(xué)士，人文學(xué)者，國學(xué)教育指導(dǎo)師，《弟子規(guī)?人之規(guī)》現(xiàn)代修訂者，和諧中國網(wǎng)創(chuàng)始人，和諧書院院長，臺灣孔子學(xué)院特聘教授，曾擔(dān)任央視《星光大道》評委，兼任多家企事業(yè)單位文化顧問。</p><p class="ql-block"><br></p>