<p class="ql-block">鄂溫克族瑟賓節(jié)是最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。第32屆瑟賓節(jié)在6月18日在訥河市興旺鄉(xiāng)鄂溫克族嗄布喀草原上舉行。彎月型湖水上搭建起宏偉壯觀的舞臺，彩旗飄飄，彩球飛揚，人們從四面八方趕到這里參加一年一度的盛大節(jié)日。</p><p class="ql-block"> 蔚藍色的天空白云朵朵，綠草茵茵，歡歌笑語寫在人們的臉上。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">“瑟賓"是鄂溫克語，譯成漢文意為:歡樂、祥和之意。</p> <p class="ql-block">瑟賓節(jié)的舉辦是宏揚民族團結(jié)進步，落實習總書記民族團結(jié)像石榴籽一樣緊緊抱在一起的精神。</p><p class="ql-block"> 主要目的就是還原漁獵生活元素，強化民族節(jié)日特點，恢復和豐富鄂溫克族傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵。親近自然，追懷歷史。通過祭祀、薩滿舞蹈、賽馬、射箭、摔跤、篝火晚會等活動祈福平安，風調(diào)雨順，家畜興旺為宗旨。</p> <p class="ql-block">我們隨著人流向主會場走去，一邊走去一邊按動了快門，給妹妹拍下了第一張照片。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">"敖包"是蒙語的漢字音譯而來，是多民族用于道路和境界劃分的標志。鄂溫克族是生活在大興安嶺地區(qū)的狩獵民族，他們崇拜祭祀敖包，不僅體現(xiàn)他們對自然的敬畏，也是對宗教信仰的組成部分。</p><p class="ql-block"> 祭祀敖包的日子，人們從四面八方穿著節(jié)日的盛裝，帶著珍肴美味烈酒祭品帳篷到此安營扎寨，在薩滿的的指揮下獻上六畜及禮品。行跪拜之禮祭祀英靈山神，賜于風調(diào)雨順，人畜興旺。</p> <p class="ql-block">金友夫婦在敖包前留念，祈福平安健康。</p> <p class="ql-block">亞杰在敖包前留影留念，祈福全家幸福安康。</p> <p class="ql-block">鄂溫克族的敖包也分好幾種，碑文的背面是說明:白羅日敖包始建于十七世紀初，是嫩江流域最早的敖包。鄂溫克族人祭祀活動，主要是祭祀敖包。如同山林狩獵時代的??圖騰與山神崇拜一樣，敖包是嫩江流域農(nóng)業(yè)生態(tài)鄂溫克族人崇拜的對象。</p> <p class="ql-block">我們也緊跟這塊碑文的記載，留下這永恒的瞬間。</p> <p class="ql-block">我們也借著這塊碑文祈禱我們晚年的幸福安康。</p> <p class="ql-block">笑意盈盈寫在臉上。</p> <p class="ql-block">敖包碑的正面碑文鐫刻著嫩江第一敖包六個大字，字意飽滿，蒼勁有力。</p> <p class="ql-block">手持陶缶的美女</p> <p class="ql-block">歡樂的鄂溫克族人</p> <p class="ql-block">載歌載舞的人們</p> <p class="ql-block">民族與現(xiàn)代</p> <p class="ql-block">鄂溫克族準備上臺演出的漢子</p> <p class="ql-block">準備演出的舞蹈演員</p> <p class="ql-block">在草地上翩翩起舞的人們</p> <p class="ql-block">搶摳的運動</p> <p class="ql-block">齊集草原上的人們</p> <p class="ql-block">走近現(xiàn)代的我們</p> <p class="ql-block">笑盈盈的捧藍女神</p> <p class="ql-block">擁抱自然的你</p> <p class="ql-block">圖騰柱前的我們</p> <p class="ql-block">我與草原有一個約會</p> <p class="ql-block">五彩斑斕的云朵升起的時候</p> <p class="ql-block">摩托車??與我</p> <p class="ql-block">我們從草原來，帶給吉祥的你！</p> <p class="ql-block">敖包前的再一次??影，是我們今生的祈愿！</p> <p class="ql-block">綠草茵茵看草原的我們</p> <p class="ql-block">我與草原相會永遠</p> <p class="ql-block">祈福樹上再添紅妝</p> <p class="ql-block">髙高的圖騰柱子在草原上熠熠生輝！</p><p class="ql-block"> 仔細看看這圖騰柱的雕像，有馴??頭、篝火、彩虹、坦胸的女人而組成。四面雕刻的一樣圖騰，概括了鄂溫克族人歷史長河，從一個狩獵民族進化到馴化角鹿和農(nóng)業(yè)養(yǎng)殖種植的過程。不僅想到了作家遲子健《額爾古納河右岸》這本書，敘說著敖魯古雅馴鹿人從山上遷徙到山下，往返幾次的不適應狀況。最后部落里的女酋長瑪麗亞.索拒絕下山與馴鹿、山林、希楞柱為伍，于2022年8月20日，以101歲高齡逝世。長眠於鐘愛的馴鹿身邊。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">瑪麗亞.索與馴鹿，部落里最后的女酋長！</p> <p class="ql-block">鄂溫克族人的希楞柱（住屋）與鄂倫春族人的攝羅子大徑相同。</p> <p class="ql-block">馴??鹿俗稱犴達罕，無論雌雄都會長出巨大的粗壯挺拔且?guī)в蟹植娴慕恰?lt;/p> <p class="ql-block">藍天白云下與黨旗合影</p> <p class="ql-block">禮贊新時代，建功新征程！</p> <p class="ql-block">嗄布喀草原我們來過</p> <p class="ql-block">歡樂、祥和的瑟賓演出會場</p> <p class="ql-block">歡歌笑語的人們</p> <p class="ql-block">向來賓敬獻哈達</p> <p class="ql-block">五十多年友誼的哥倆在草原上的留影</p> <p class="ql-block">歡樂的攝影人</p> <p class="ql-block">回首人類社會的發(fā)展歷程，從洞穴到山林，從深山到草原，從草原到農(nóng)田農(nóng)村城市。每一步的嘗試和啟程都是朝著現(xiàn)代文明邁進的腳步。</p><p class="ql-block"> 而文明的進化與更替，是否必然存在著抗衡與犧牲？是否只要迎來另一個嶄新的開始，就一定是鼓舞人心的正能量？</p><p class="ql-block"> 當我們與鄂溫克族人歡慶瑟賓節(jié)的時候，我們才明白是因為我們總是把告別想象的過于簡單，才以為這個世界上是沒有真正魂牽夢縈的東西。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>