<p class="ql-block"> 你知道襄陽嗎？對的，是那個曾經(jīng)被更名六十年的襄樊，后又重新恢復(fù)古稱的襄陽。是金庸筆下‘’一江碧水穿城過，十里青山半入城‘’的那個襄陽，也就是一座襄陽城，半部三國史的地方。</p> <p class="ql-block"> 襄陽有個地方叫隆中，古隆中是諸葛亮曾經(jīng)的居住地，有劉備等人三次光顧過的茅廬，有后人為諸葛氏修建的祠堂，有孔明先生當(dāng)年耕作過的農(nóng)田遺址；更有不太高的山坡雅林、碧湖凌閣的倒影。于是，如今的隆中成了來襄陽旅行的游客必去的景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> ?距襄陽直線距離120公里處的河南南陽，有個古稱臥龍崗（今稱八里岡）的地方，據(jù)說也是孔明先生曾經(jīng)的隱居地。南陽人堅持說古隆中應(yīng)當(dāng)在這里，而且拿得出實(shí)實(shí)在在的依據(jù)，這依據(jù)便是諸葛亮自已寫的《出師表》。這位三國時代的圣賢在《出師表》中介紹自己說：‘’臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 享年五十有四，死去近1800年的諸葛亮一不小心成了全民崇敬的‘’智圣‘’，沒想到自已的一生成了一種文化。于是與諸葛先生畢生相關(guān)的揚(yáng)所，千百年來一直被奉為圣地，包括他的故居、死后的墓地、祠堂、廟宇，還有那部歷史巨著中描述過的經(jīng)典故事發(fā)生地。</p> <p class="ql-block"> 盡管國家主管部門和史學(xué)界早已認(rèn)定襄陽隆中為諸葛氏十年故居的遺址，但畢竟與南陽有著爭議，更關(guān)乎現(xiàn)代旅游業(yè)誘人的紅利。于是所謂的‘’襄陽說‘’和‘’南陽說‘’之爭，公說公理婆說婆理，時有所見。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 然而，考證認(rèn)為之所以出現(xiàn)兩個遺址的爭議，是由于歷史記載的差異和后代行政區(qū)劃變更造成的。根據(jù)史學(xué)界、考古部門的科學(xué)論證和主流學(xué)術(shù)界的意見，上世紀(jì)八十年代由國家‘’紅頭文件‘’認(rèn)定，襄陽的隆中為歷史遺址。</p> <p class="ql-block"> 歷史從東漢末走到一千八百多年后的今天，如今的南陽與古南陽已不是一個概念?！逗鬂h書·郡國志》 記載， 東漢末南陽郡轄下共有三十七個縣，其中南陽郡的鄧縣包含著今襄陽市的部分地區(qū)。也就是說郡的行政范圍，涵蓋襄陽的隆中。如果說《后漢書·郡國志》的郡縣記載還未盡具體，那么，東晉歷史學(xué)家習(xí)鑿齒在他的《漢晉春秋》中明確指出：“亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中”?。</p> <p class="ql-block"> 三國時代指向的“南陽”和現(xiàn)代行政區(qū)劃指向的‘’南陽‘’，兩者間存在轄區(qū)范圍上的不同。應(yīng)當(dāng)說是一千八百多年間行政區(qū)劃的變動，導(dǎo)致了后代人在歷史遺址認(rèn)定方面產(chǎn)生了差異。由此理解，諸葛亮在《出師表》中說的“南陽”可能說的是南陽郡。</p> <p class="ql-block"> 但是作為觀光游覽的過客，他們畢竟不是搞史學(xué)研究的。你襄陽的隆中也好，南陽的臥龍崗也罷，無非都是后人為紀(jì)念‘’智圣‘’諸葛亮，將歷史保留下的片刻瞬間重新展現(xiàn)給大家看。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 當(dāng)人們回望一千多年前的風(fēng)景，回味著歷史上的曾經(jīng)，探究著古中原大地的時候，也許會突然感覺到，有“南都”“帝鄉(xiāng)”之稱?的河南南陽，同樣也是不缺歷史的。當(dāng)我們推開厚重的歷史大門，擁抱過了大美襄陽之后，在日月輪轉(zhuǎn)的明天一定會沿著古楚國留下的千年印跡，去楚漢文化的發(fā)祥地走走，一探歷史面紗背后的南陽。對了，假如我去南陽，一定會去臥龍崗聽南陽人怎么說！</p><p class="ql-block"> 襄陽、南陽，同染歷史塵埃，隆中對與不對，真不忍細(xì)說！</p>