五千年中華文明不可丟掉

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作者王俠 制作Cqn 中國文學(xué)作品要閃耀光輝 王俠在霓虹燈閃爍的古都都市，我的手指每天都在手機屏幕上快速滑動，劃出一道道微弱的光痕，像是在虛擬的星空中劃船，實際上那是我粗糙的一個個的字。在越來越多的寫作中，我感覺我必須盡多的掌控了整個世界各種各樣的知識與信息，才可能得心應(yīng)手的寫出來最美最好的今天君子們愛看的優(yōu)秀的優(yōu)質(zhì)的文學(xué)作品，當夜深人靜，望著窗外如織的車流，有些地方總有一絲空虛悄然爬上心頭。一些地方廣告牌上的那些英文大字，快餐店的玻璃櫥窗里展示的外國美食，電影院里播放的好萊塢大片，它們喧囂著，似乎要將我們推入一個無國界的沒有信仰沒有方向的未來，他們從戰(zhàn)爭中得不到的，也許是從文化中得到，千方百計。可也在某個無人的轉(zhuǎn)角，我看到了那千年古舊的磚墻邊，一株不知年歲的年輕的青藤，纏繞著斑駁的木門，輕輕搖曳，與我四目相對，那一刻，我忽然想起來與聽見了歷史的低語，看見了中華五千年文明的記憶，如星河般在暗夜中流淌。中國五千年的文明文化，似一卷無字的天書，懸在浩瀚的時空之中世界之上。從那個甲骨文初現(xiàn)的黎明，到如今快節(jié)奏的黃昏，它未曾真正離去，卻也常被我們一些人遺忘在記憶的角落，有些人有意識的不讓去寫這些，甚至是不斷的給我發(fā)信息，不要與宇宙那么多的內(nèi)容，只寫知青就行了。它像是深夜里的一盞孤燈，微弱卻故意，別有用意的等待著我們自己去滅掉中華文明文化那簇火焰與熱力，或用枝端末節(jié)來否定主流，最關(guān)鍵的是，他們有些人最想幫助洋人把西方的東西鋪天蓋地的砸向華夏大地，對間諜與漢奸，我們要十分警惕。由此可見，弘揚中華文明是十分艱巨的任務(wù)，稍一松懈，有人便可以從中修改并作祟，不可掉以輕心。文字，是最先被我們祖先留下來的一筆珍貴的寶藏。甲骨文的線條，或是剛勁如刀削，或是柔韌如柳絲，它們是最早的詩人刻下的密碼。想象三千年前，一位祭司手持青銅刀，在獸骨上刻畫下“雨”字，點點雨滴從云間落下，融入大地的懷抱，那是對自然最質(zhì)樸的敬畏與描繪。金文、篆書、隸書、楷書、行書、草書，每一種書體都是一次靈魂的蛻變。顏真卿的正楷，端莊雄渾，像一位正直不阿的儒家學(xué)者，用筆墨書寫著忠義二字；王羲之的行書，如行云流水，似仙人醉酒后在云間漫步，留下一串瀟灑的足跡。這些文字，它們在竹簡上跳躍，穿越絲帛的柔滑，最終在宣紙上扎根。它們是歷史的見證者，記錄著帝王的雄圖霸業(yè)，也訴說著市井小民的悲歡離合。當我們在情人節(jié)寫下“我愛你”，或是春節(jié)貼上“?！弊?，我們用的是一筆一劃中沉淀著千年情感的文字，它們從未老去，只是被我們匆忙的腳步遺忘在了時間的角落。青銅器的厚重，敲響了歷史的編鐘。它們曾是祭壇上的圣物，承載著古人對神靈的祈求；也曾是王室的禮器，彰顯著一國的威嚴。司母戊鼎，那青銅巨獸般沉睡了三千年的器物，它在出土的那一刻，仿佛從歷史的長河里躍出，向我們訴說著商朝的輝煌與神秘。青銅器上的紋飾，饕餮紋的猙獰，雷紋的神秘，云雷紋的變幻莫測，它們?nèi)缤h古的密碼，等待著我們?nèi)ソ庾x。它們是無聲的樂章，奏響在歷史的舞臺上，回蕩在文明的殿堂里。而如今，這些古老的青銅器，被小心翼翼地安置在博物館的玻璃柜中，它們身上覆蓋著歲月的包漿，那是時光賦予它們的勛章。我們從它們身邊走過，卻很少駐足，去聆聽它們的故事，去感受它們的溫度。詩詞，是中國人靈魂深處的低吟淺唱。詩經(jīng)里的“ 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”，在蘆葦搖曳的水邊，唱出了初生愛情的羞澀與美好；楚辭的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在屈原的心中，喚起了對真理和理想的無盡追求。唐詩的繁榮，是盛唐氣象的詩化表達。李白的豪情，如飛流直下三千尺的瀑布，奔放不羈，他在月光下舉杯，邀明月共飲，把酒問青天，他的詩是自由的精靈，在天地間自由翱翔；杜甫的沉郁，似壓城的黑云，低沉而有力，他在茅屋里感受著民間疾苦，將憂國憂民的情懷化作滴滴墨跡，落在泛黃的紙張上；王維的空靈，如一幅淡雅的水墨畫，他在山林間漫步，看云卷云舒，聽松濤陣陣，他的詩中有畫，畫中有詩，是心靈與自然的完美交融。宋詞的婉轉(zhuǎn)，是宋朝文人的內(nèi)心獨白。蘇軾的豪放，像長江大河，波瀾壯闊；李清照的婉約，似小橋流水，細膩溫婉。它們在歷史的長河中漂流，成為了一顆顆璀璨的明珠。當我們翻開那些泛黃的詩集，觸摸著那一行行優(yōu)美的文字，我們能感受到古人的心跳，那是跨越千年的深情對望。臉譜，是戲曲舞臺上最生動的面具。紅臉的關(guān)羽，忠義千秋，他的赤膽忠心在舞臺上被無限放大，成為了一種精神的象征；黑臉的包拯，公正無私，他的臉譜如同一塊墨玉，在舞臺上散發(fā)著正義的光芒；白臉的曹操，奸詐狡猾，他的臉譜是權(quán)力欲望的代名詞。戲曲演員們身著華麗的戲服，頭戴精致的頭飾，在舞臺上唱念做打，他們的一舉一動，都傳遞著中國文化的韻味。那些古老的戲曲，如京劇的韻味悠長，昆曲的婉轉(zhuǎn)悠揚，豫劇的高亢嘹亮，在鄉(xiāng)村的舞臺上，在城市的劇場里，依然有著一批忠實的觀眾。他們被戲中的情感打動，為忠臣落淚，為奸臣憤怒，為愛情喝彩。戲曲，是中國人情感的宣泄口，是歷史的活化石，在時代的變遷中，依然堅守著自己的陣地。在陜西，大秦腔與信天游一直都是經(jīng)久不衰，流傳千古，響徹在壺口瀑布，響徹在黃土高原，響徹在三秦大地，響徹在九霄云外！多么的動聽，多么的增力！建筑，是凝固的史詩。從長城的蜿蜒盤旋，到故宮的金碧輝煌，從蘇州園林的精巧玲瓏，到徽州民居的質(zhì)樸典雅，還有聞名于世的西安城墻，每天都是人頭攢動，人來人往。這些建筑不僅僅是磚瓦木石的堆砌，它們是中國人智慧的結(jié)晶，是文化的符號。長城，這條巨龍橫臥在崇山峻嶺之間，它見證了無數(shù)的戰(zhàn)爭與和平，它是古代勞動人民血汗的結(jié)晶，是中華民族堅韌不拔精神的象征。故宮，那紅墻黃瓦的宮殿群，曾是皇家的禁地，如今是歷史的博物館。它的一磚一瓦，都承載著明清兩代的歷史記憶，它向我們展示著皇家的奢華與威嚴，也訴說著歷史的滄桑與變遷。蘇州園林，那些假山池沼，亭臺樓閣，它們是文人墨客心中的桃花源，是他們對理想生活的追求與創(chuàng)造。在這些建筑中漫步，仿佛能穿越時空，與古人對話，感受他們對美的追求和對生活的熱愛。而今，我們站在新時代的十字路口，至少五千年文化的星河在頭頂閃耀，我們不能做那迷失方向的行者。中華文化不是博物館里的陳列品，它是活的，是流淌在我們血液中的詩意與遠方。當年輕人開始在漢服唐裝中尋找時尚的密碼，當眾多古詩詞大會的舞臺上響起百家爭鳴的聲音，當非遺傳承人手中的剪紙在直播間里朋友圈里綻放新花，我們正一點點拾起遺落的文化珍寶。但這還遠遠不夠，文化傳承需要我們用整個生命去擁抱。它不是社交媒體上的一時熱度，而是日常生活中的一盞茶、一幅字、一曲琴、一篇文作。它不是旅游景點的打卡照片，而是深入骨髓的自豪與熱愛。在科技的浪潮中，我們要做那逆流而上的勇者，將古老的文化注入時代的脈搏，讓它在數(shù)字的世界里生根發(fā)芽。這是一條沒有盡頭的長路，但每一步都值得。因為當我們守護住了這五千年文化的星河，我們守護住的，不僅是過去的輝煌，更是未來的希望。那些古老的文字、器物、詩詞、戲曲、建筑，它們將在新的時代里，繼續(xù)陪伴著我們，走向那未知而又充滿可能的明天。尤其是我們要用手中的筆，寫出千年萬載，寫出生龍活虎，寫出氣象萬千，寫出五彩斑斕，寫出萬紫千紅，寫出磅礴大中華！ 王俠是一位北京知青，也是一位詩人、政工師，同時還是延安市延安精神研究會會員。他于1969年2月赴陜西省延安地區(qū)甘泉縣城關(guān)公社姚店大隊插隊，插隊時間為一年零五個月，1970年7月被招工。插隊前，他先后在北京司家坑小學(xué)、校場口中學(xué)（曾用名136中、東風中學(xué)，現(xiàn)為十四中分校）就讀。在陜北插隊期間，王俠經(jīng)歷了艱苦的生活，這段經(jīng)歷不僅磨練了他的意志，也為他后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的素材。他曾受到周總理的接見，這對他來說是一份極大的榮譽和鼓舞。插隊結(jié)束后，王俠積極參與社會活動，熱心于知青慈善公益和社會教育工作。王俠在文學(xué)方面有著深厚的造詣，他的文學(xué)指導(dǎo)老師是陳荒煤和曹谷溪。他畢業(yè)于中國電影刊授學(xué)院文學(xué)專業(yè)，院長陳荒煤。王俠曾在全國各地的解放軍報、央視傳媒、中華魂網(wǎng)、山東作家等省部級以上一百余家媒體與平臺上發(fā)表過文章、詩歌、小說、劇本、散文、科幻作品、歌詞等多種文學(xué)作品。他的作品多次獲獎，曾榮獲中國知青作家杯一等獎，在中華魂網(wǎng)（我的廷安情）征文比賽中獲得二等獎，在黃土地石油情征文活動中榮獲最佳作品獎。王俠不僅在文學(xué)創(chuàng)作上取得了顯著成就，還通過自己的作品和諸方面活動，傳承和弘揚了延安精神。另一方面，他大力進行宇宙空間探索，寫出來許多新見解。他用自己的親身經(jīng)歷和感悟，激勵著人們繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的精神。

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