歷史文化名城曲阜是我國古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國，魯國的首都，三皇五帝有四位在這里生息勞作，有五千多年的歷史。曲阜現(xiàn)有文物保護(hù)單位112處，其中有聯(lián)合國保護(hù)單位、世界文化遺產(chǎn)3處，全國保護(hù)的4處，省級12處，其他為地市級保護(hù)。 2024年3月10日來到了曲阜，這一晚住在曲阜古城里，游覽的是孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，第一個游覽的是孔廟。 孔廟，1961年被國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位；1994年被聯(lián)合國教科文組織列為“世界文化遺產(chǎn)”；現(xiàn)為國家AAAAA級景區(qū)，與北京故宮、承德避暑山莊并列為中國三大古建筑群；與南京夫子廟、北京孔廟和吉林文廟并稱為中國四大文廟。 孔廟，唐開元二十七年（739年），玄宗封孔子為文宣王，因此，孔廟又被稱為文宣王廟。明永樂年間，因供奉關(guān)公的武廟多建于孔廟旁，民間就把文圣人孔子的廟，稱為文廟?？讖R還有其他幾種名稱：至圣廟、宣圣廟、夫子廟、先師廟、儒學(xué)廟、黌（hong）學(xué)、學(xué)宮等。另外，因孔子的家鄉(xiāng)在魯國，他官職為司寇，孔廟也稱魯司寇廟。 曲阜孔廟又稱“闕里至圣廟”，位于曲阜市中心鼓樓西側(cè)300米處，穿過一條老街，就能看到曲阜古城正南門，上書四個大字“萬仞宮墻”。墻高雖沒有萬仞，但古老的城墻青磚，已被歲月剝蝕得凹凸不平，愈發(fā)顯得孔廟的歷史悠久。 孔廟，是祭祀孔子及其夫人亓（qi）官氏和七十二賢人的地方，專家對孔廟有四句話評價：建筑時間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。另外從孔廟的規(guī)模也可以看出：一是孔子對中國乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)；二是中國在歷史上就有能工巧匠。 孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年，在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時奉祀”。歷代皇帝對孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模，我們現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模，解放后國家多次撥款維修保護(hù)，我國首批公布的全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。 （網(wǎng)絡(luò)下載，感謝原作者） 孔廟是仿皇宮建筑之制，分三路布局，九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，東西相對貫穿在一條中軸線上，縱長630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣466間，門坊54座，“御碑亭”13座，有碑碣近千塊，占地面積約九萬五千平方米的龐大建筑群。<br> 神道“萬仞宮墻”前古柏蒼勁，這段路為孔廟的“神道”，古代重要的廟宇前都有專開的尊敬神靈之通道，稱“神道”。<br> “萬仞宮墻”原名仰圣門，是明代曲阜城的正南門，明代學(xué)者胡纘宗為表達(dá)對孔子的尊敬和贊揚(yáng)，親書“萬仞宮墻”石額鑲于門上，其意出自《論語》子貢語（叔孫武叔語大夫于朝，曰：子貢賢于仲尼，子服景伯以告子貢，子貢曰：譬之宮墻，賜“子貢姓端木，名賜”之墻也，及肩，窺見室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富，得其門者或寡矣，夫子之云，不亦宜乎）。胡纘宗認(rèn)為數(shù)仞宮墻仍不能表達(dá)他對孔子的贊揚(yáng)，于是將其改為“萬仞宮墻”。清代，乾隆皇帝到曲阜來，為了顯示他對孔子的敬仰，把胡纘宗書寫的石額換下，自己親筆書寫了同樣四個字鑲于城門，現(xiàn)在看到的“萬仞宮墻”石額，即乾隆皇帝的御筆題寫。 官員人等至此下馬，表示對圣人的尊重。 步行穿過城門，就能看到“金聲玉振”的石牌坊，金聲玉振石牌坊建于明嘉靖十七年（公元1538年），三間四柱式石坊，石鼓夾抱，4根八角石柱頂上飾有蓮花寶座，寶座上各蹲踞一個雕刻古樸的獨(dú)角怪獸“辟天邪”，俗稱“朝天吼”，兩側(cè)坊額淺雕云龍戲珠?！敖鹇曈裾瘛敝小坝瘛弊值摹包c(diǎn)”在中間，意思是孔子不上不下的中庸之道。 金聲玉振坊是為表達(dá)孔子學(xué)問精湛而完美，如同奏樂的全過程，自始至終完整無缺。（古樂是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，以擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”），為贊揚(yáng)孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，這也是辦事要“有始有終”成語的來源，“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題寫的。<br> 過玉振坊后的單孔石拱橋，東西各有一棵古柏，人稱“二柏?fù)?dān)一孔”，這橋名“泮水橋”，與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”，過去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣的盼發(fā)財，過日子的盼興旺。 欞星門，明代所建，公元1754年重修，清乾隆十九年重修時改成鐵梁石柱。6楹4柱，柱頂屹立4尊石刻天將，威風(fēng)凜凜。柱下石鼓抱夾，顯得穩(wěn)重端莊。鐵梁上鑄有12個龍頭閥閱，下方為6扇朱欄大門。“欞星門”三字是乾隆13年，弘歷御筆題寫。相傳天上星宿“有二十八宿”，其中，掌管文化的星宿叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上掌管文化的星宿聯(lián)系在一起，說明文化方面他是最高的，如過去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說法。 跨過欞星門后面就是漢白玉的太和元?dú)夥唬@坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬物，天地之合，四方之合，陰陽之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)?，坊額“太和元?dú)狻睘槊鞒M(jìn)士、時任山東巡撫副都御史曾銑手書，贊頌孔子思想如同天地養(yǎng)育萬物，生生不息。 穿過太和元?dú)夥痪褪侵潦R坊，始建于明弘治十三年（公元1500年）修廟時所添建，當(dāng)時名“宣圣廟”坊，清雍正七年（公元1729年）改名為“至圣廟”坊。“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠、華表、辟邪等，細(xì)觀察“至圣廟”三個字，用梅花篆字書寫，“至”字倒寫，代表著圣人思想至高無上、道德高尚、知行完備、至善至美者方為至圣。 圣時門是孔廟的正門，始建于明永樂十三年（公元1415年），清雍正八年（公元1730年）重修后由清世宗皇帝欽定名為圣時門。圣時門建于1.15米高的臺基之上，門屋五間，磚身木構(gòu)屋頂，磚砌拱門洞三道，中為圣時門，左右分別是快靚門和仰高門。上有木構(gòu)門樓。臺基兩側(cè)門前后設(shè)有臺階，中門前后御道兩方降石，上刻浮雕二龍戲珠，翻江倒海，噴云吐霧，該浮雕是孔廟石刻中的精品之一。 圣時門，快覩門、仰高門三門并列，四道臺階同上，中央盤龍，圣時門命名來源于孟子對古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子的贊美，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時者也?！笆r”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時代的圣人。皇帝來曲阜朝孔都要行“三跪九叩大禮”，走圣時門；歷代“衍圣公”出生時打開“圣時門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟，都走快覩門、仰高門。<br> 快覩門，取先睹為快之意，就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”，誰先學(xué)誰先有文化，誰先學(xué)誰先有知識，爭相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂。 仰高門，根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的，顏回說：“夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)?！辟澘鬃訉W(xué)問向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過努力是完全可以達(dá)到的。顏回說“夫子循循然，善誘人，博我以文，說我以禮。”翻譯為俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。<br> 仰高門亭子里有兩位歷史價值很高的漢石人，一位是“亭長”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的，石人被歷代金石學(xué)家所重視，對研究漢代服裝和文字有重要價值。 穿過圣時門，豁然洞開，古柏森森，芳草如茵；碧水清清，橫貫東西，象征教化不息。3座橫跨壁水的石拱橋北面是弘道門，始建于明洪武十年，為當(dāng)時孔廟的正門。 “弘道門”為清雍正七年命名并題匾，以贊頌孔子闡發(fā)了堯舜禹湯和文武周公之道。門下有元碑兩塊，東碑刻“曲阜縣歷代沿革志”，記載了曲阜的變遷沿革，史料價值很高；西碑為“處士王處先生墓表”，頗有書法價值。 再往前是大中門，這道門是宋代孔廟的正門，該門始建于金朝大定年間，是金代時曲阜孔廟的大門，大中門原為3間，建于金明弘治十三年，清雍正七年重修，3間4柱5樓，眼前建筑系清代重建，高9.42米，長20.44米，寬7.49米，大中門面闊五間，屋頂采用懸山頂，前后檐柱均為木柱，兩側(cè)各有掖門，“大中”贊揚(yáng)了孔子的“中庸之道”，中者天下之正道，庸者天下之定理，不偏為之中，不易為之庸，“中庸之道”即不偏不倚，能夠獨(dú)立存在，乃天下唯一之正道。 大中門東西兩頭有守衛(wèi)孔廟用的角樓，金瓦閃耀，斗拱重疊，東額“德侔天地”，西額“道冠古今”，系山東巡撫曾銑于明嘉靖二十三年手書，贊頌孔子的德行與天同高、與地同在，孔子的學(xué)說澤被萬世、古今不二。 柱下夾桿石前各有石雕4尊，形象古拙，明風(fēng)盎然。居中的4只天祿，是古代傳說中的神獸，披麟甩尾，頸長爪利；兩旁的4個辟邪，怒目扭頸，形象怪異，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。 奎文閣是孔廟的主體建筑之一，奎文閣原名“藏書樓”，存放著歷代帝王御賜的圖書墨跡和珍版古書?？拈w始建于宋天禧二年（公元1018年），金代明昌二年（公元1191年）重修時更名為“奎文閣”，明弘治十七年（公元1504年）又對其進(jìn)行了擴(kuò)建?？拈w高24.35米、寬30.1米、深17.62米，是全木結(jié)構(gòu)樓閣式建筑?？拈w面闊七間、進(jìn)深五間，屋頂采用黃瓦歇山頂，三重飛檐、四層斗拱。在奎文閣樓上四面花欞門窗，窗外有回廊。 “墻倒屋不塌”的現(xiàn)象介紹牌，展示了曲阜孔廟奎文閣的抗震性能，歷史背景與建筑特點(diǎn)的結(jié)合，讓人對古人的智慧嘆為觀止。 奎文閣前是始建于宋初的同文門，周無墻垣，孑然獨(dú)立，黃瓦歇山，斗拱疏朗，為北宋孔廟正門。面闊5間，兩側(cè)有回廊，金代成為二門，明代孔廟南擴(kuò)，此門更退居次要地位。<br>清雍正七年，世宗欽定并御題“同文門”，取《禮記》“書同文，行同倫”語意。褒贊孔子一生從事教育活動，晚年整理我國古代文獻(xiàn)，對我國文化的統(tǒng)一作出了重大貢獻(xiàn)。 過奎文閣便是十三碑亭院，院內(nèi)有十三座碑亭，保存了唐、宋、金、元、明、清及民國時期所設(shè)立碑刻57塊，南排中間兩座碑亭系元代至元五年（公元1268年）和元大德六年（公元1302年）建的；次外兩座系金代明昌六年（公元1195年）所建，其它均為清代建筑。按孔廟的建筑發(fā)展，清代碑亭應(yīng)建在大中門前，清皇帝為了顯示自己，將碑擁擠在各碑亭之前，故在此院內(nèi)出現(xiàn)了雙檐穿插交錯的擁擠現(xiàn)象。因此有人說這種建筑結(jié)構(gòu)犬牙交錯，兩角相頂，巨檐相交，是古建筑學(xué)上所講的“拱心抖角”，“拱心抖角”見于《阿房宮賦》，其建筑結(jié)構(gòu)全部是木料建造，以榫卯結(jié)構(gòu)構(gòu)建，不用一棵鐵釘，充分體現(xiàn)了古代工匠的智慧與技藝，由于修建年代不同，有的建筑拱角相互穿插，形成了“拱心抖角”，后被演變?yōu)椤肮葱亩方恰薄? （圖片翻拍，感謝原作者） （拱心） （抖角） 十三碑亭內(nèi)碑文的內(nèi)容均為歷代帝王、大臣們修廟、祭廟、告廟之類的記錄。從書法上看，真草隸篆、座座不同，其中有蒙古文、滿文與漢文對照石碑，通過十三碑亭可窺見出歷代建筑技術(shù)的發(fā)展變化。 在孔廟內(nèi)1372塊碑刻中，按其重量來說，最重的一塊碑應(yīng)數(shù)清康熙二十五年所立的康熙御制碑（位置在大成門前東側(cè)），這塊碑碑身重35噸，連赑屃水盤共65噸重，此碑的石料采自于北京的西山，當(dāng)時從北京將碑刻好，然后沿京杭大運(yùn)河從通州運(yùn)往濟(jì)寧，中間用了兩個多月的時間，然后又從濟(jì)寧運(yùn)往曲阜，濟(jì)寧到曲阜90華里，征用了民工600多人，耕牛443頭，趁冬季寒冷，沿路地上潑水結(jié)冰，碑從冰上滑行，每天走臥牛之地，這樣90華里路運(yùn)了整整十五個晝夜，耗費(fèi)庫銀600余兩。 在同文門周圍有四座明代的御碑，東北為洪武碑，西北為永樂碑，東南為成化碑，西南為弘治碑。洪武碑和永樂碑在明弘治十二年（公元1499年）被火燒毀，弘治十六年（公元1503年）由皇帝重立。洪武、永樂、弘治三碑通高二丈四尺二寸（7.60米）,由弘治年間的書法家喬宗書，著名刻工閻杰刻石，成化碑高7.85米，寬2.27米，厚近半米，立于明成化四年（公元1468年），是孔廟中按體積算最大的一塊碑。 成化碑是較為著名的一塊碑，首先是碑文的內(nèi)容，將孔子思想評價到了絕對高的程度，認(rèn)為有孔子之道則有天下，無孔子之道則無天下，反孔子之道則失天下，“朕惟孔子之道，有天下一日者不可無焉，何也？有孔子之道則綱常正而倫理明，萬物各得其所矣”?！翱鬃又涝谔煜氯绮疾谳模裆沼貌豢蓵喝薄?，就是說孔子之道就像人們吃的飯，穿的衣服一樣，時時刻刻不能缺少。其二是這塊碑的書法藝術(shù)，書體端莊，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以精湛的書法著稱于世，現(xiàn)在許多出版的書法正楷臨摹版本就選自成化碑，然而成化碑的字跡由誰書寫尚不得知，肯定不是成化皇帝的手跡，成化年間也沒有很出名的書法家，碑文因皇帝書寫，又沒有留下書家名號，成為千古疑迷。 再往前就到了杏壇，宋代以前孔廟內(nèi)并沒有杏壇，現(xiàn)杏壇的位置是宋代以前孔廟的正殿，宋天禧二年（公元1018年），孔子第四十五代孫孔道輔監(jiān)修孔廟，將正殿擴(kuò)建，位置后移。為紀(jì)念孔子講學(xué)，在原正殿舊址“除地為壇，環(huán)植以杏”，即筑一個土臺，周圍植杏樹，名曰“杏壇”。金代在壇上建亭，元世祖至元四年（公元1267年）重修，明穆宗隆慶三年（公元1569年）重建。 杏壇內(nèi)現(xiàn)有兩塊石碑，背東面西一碑為金承安三年（公元1198年）文人黨懷英篆書“杏壇”二字，由孔子五十一代孫孔元措立石于亭內(nèi)的；面南一碑為清乾隆手書的《杏壇贊》，寫道：“重來又值燦開時，幾樹東風(fēng)簇絳枝，豈是人間凡卉比，文明終古共春熙”。 杏壇的建筑結(jié)構(gòu)較為別致，這種結(jié)構(gòu)在全國來說也是不多見的，四面懸山，十字結(jié)脊，巨角重檐，黃瓦朱欄，雕梁畫棟，精美華麗，從四面觀看形狀一致，具有獨(dú)特的建筑特點(diǎn)，亭周圍有方正石欄，亭前水波花紋石雕香爐，相傳系金代遺物。<br> 過了杏壇，矗立在眼前的大殿，便是赫赫有名的大成殿。大成殿是中國的“三大殿”之一，與北京故宮的“太和殿”、泰山岱廟的“天貺殿”齊名。 大成殿是孔廟的主體建筑，是祭祀孔子的中心場所，據(jù)《孟子》“孔子之謂集大成”語意，詔名文宣王殿曰“大成”，贊頌孔子思想空前絕后，完美不缺，集古圣賢之大成。<br> 大成殿正中豎匾乃清雍正皇帝御書，“大成殿”三個貼金大字熠熠生輝，端正莊嚴(yán)，門外正中匾額“生民未有”也是雍正皇帝手筆，殿內(nèi)高懸的“萬世師表”巨匾、三副楹聯(lián)是清乾隆帝手書，“斯文在茲”為光緒帝手書。 大成殿始建于宋天禧二年（公元1018年），五間重檐；宋政和四年（公元1114年）頒御書匾額，北宋末年毀于戰(zhàn)亂；金皇統(tǒng)九年（公元1149年）重修；貞佑二年（公元1214年）又毀于兵火；元大德六年（公元1302年）重建大成殿，“七間，復(fù)檐重基，高一丈有奇，內(nèi)外皆石柱”；明成化十六年（公元1480年）擴(kuò)建為九間，明孝宗弘治十二年（公元1499年）大成殿毀于雷火，弘治十二年至十七年重建；清雍正二年（公元1724年）再次毀于火，又重建；至雍正八年（公元1730年）完工，雍正皇帝重頒御書“大成殿”匾額，御制對聯(lián)懸之廟堂，現(xiàn)在看到的大成殿就是清雍正時期重建的。 大成殿闊九間，深五間，主殿高24.8米、闊45.8米、深24.9米，重檐九脊，黃瓦飛甍，斗拱交錯、雕梁畫棟。四周有回廊，頂端檐吻足有一人之高，前檐下為十根浮透雕水磨大石柱，柱高6米，直徑0.8米，每柱二龍對翔，盤繞升騰，中刻寶珠，四繞云焰，下飾蓮花石座。從底到上全部雕刻深邃，云龍騰起如飛，神態(tài)各異，遠(yuǎn)而望之，祥云之中蛟龍盤旋飛舞，使人無不感到驚訝萬分。大成殿兩側(cè)回廊和后面回廊下的18根石柱為八棱八面柱，上有淺雕云龍戲珠，每一面為九龍戲珠，每根柱上就有72條龍。大成殿的屋頂十分精致，邊角還有十個神獸，這在古代，可只有皇帝才能使用的，可見古人對孔圣人是十分的尊重。 大成殿下有雙層臺基，前有高二米的大露臺，東西寬約45米，南北35米，南有兩層大型浮雕龍陛，四周圍以雙層石欄，石欄下東、西、南三面共突出24個石雕螭首。雙層石欄設(shè)計(jì)規(guī)整古雅，有復(fù)道四通，大露臺是祭祀孔子時舞蹈奏樂的地方。整個大成殿氣勢雄偉，結(jié)構(gòu)整齊，規(guī)模宏大，突兀凌空，金箔貼裹，群龍競飛，具有明顯的東方建筑特色。 跨過大成門，大成殿內(nèi)有9座大型神龕，17座塑像。中間一座是孔子，孔子坐像高3.35米，頭戴十二旒冠冕，身穿十二章王服，手捧鎮(zhèn)圭。據(jù)說孔子在歷史上被尊為文宣王后曾經(jīng)有過爭論，唐玄宗開元十七年（公元739年）追謚孔子為“文宣王”，著王者之服，但此“王”并不確切，因?yàn)椤巴酢庇芯鹾秃钔鯀^(qū)分，有人認(rèn)為應(yīng)屬君王之“王”，也有人認(rèn)為應(yīng)屬侯王之“王”。宋真宗大中祥符二年（公元1009年）“加冕九族，服九章，從上公制”。因此看來，宋以前“文宣王”之“王”應(yīng)屬侯王之“王”，以后隨著孔子地位進(jìn)一步升高而被確認(rèn)為君王之“王”，所以孔子身著的服裝是十二章西周的王服（天子之制）。 大成殿內(nèi)除供奉著孔子塑像，兩側(cè)還有配四圣人，東面是復(fù)圣顏回、述圣孔伋，西面是宗圣曾參和亞圣孟軻，再外就是十二哲賢。 大成殿旁邊的配殿內(nèi)，有只口含文筆的鰲獸石雕，導(dǎo)游說：“摸摸鰲頭，喻意可以獨(dú)占鰲頭；摸摸鰲的尾，錢來如流水；摸摸鰲的脖，早日娶老婆；摸摸鰲的背，大富又大貴。” 大成殿旁邊，有一座紅色的墻壁，這就是有名的“魯壁”。細(xì)看“魯壁”兩個字，“壁”字“土”旁多一個“點(diǎn)”，意思是說，“墻里多一點(diǎn)東西”，乃是藏好的經(jīng)書，古人造字編故事的能力，真心不一般。 魯壁是紀(jì)念孔子九代孫孔鮒藏書的地方，從孔子向后單傳八代，到第九代孫共兄弟三人，長子就是孔鮒，孔鮒時期遇秦始皇“焚書坑儒”，孔鮒認(rèn)為“秦非吾友，吾將藏之，以待其求”，于是將《尚書》、《禮記》、《論語》、《孝經(jīng)》等一些經(jīng)典書籍幾十篇偷藏在墻壁內(nèi)，自己跑到嵩山隱居去了，到死也沒回來，直到劉邦建立漢朝后，逐漸重視儒生，劉邦還親自來曲阜祭祀孔子，但因秦焚書，《論語》、《尚書》等一些書籍已找不到了，于是召集了一些后人口述整理了《論語》等一些經(jīng)典，由濟(jì)南的伏勝回憶整理了《尚書》，后經(jīng)過當(dāng)時儒生們的廣泛傳播，在全國掀起了經(jīng)學(xué)熱潮。到了漢景帝三年（公元前154年），皇帝劉啟將他兒子劉馀從淮南遷到曲阜，封為魯王，即魯恭王，恭王好建宮室，為擴(kuò)大宮室，拆除了孔子的舊宅，拆故宅舊墻時，忽然聽到金石絲竹之聲，有六律五音之美，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一些書籍，這些書籍即孔鮒所藏之書，書是用蝌蝌文寫于竹簡之上的，不同于當(dāng)時經(jīng)師們利用隸書寫的經(jīng)典，人們就把它們稱為“孔壁古文”。因?yàn)楣盼慕?jīng)典和當(dāng)時社會上流傳的經(jīng)典（今文經(jīng)典）不完全一致，因此出現(xiàn)了今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)，隨之出現(xiàn)了今古之爭，其中最有影響的是《古文尚書》，據(jù)說它比《今文尚書》多十六篇。 金代為紀(jì)念孔鮒藏書，在孔子故宅內(nèi)修建了“金絲堂”，因傳說拆孔子故宅墻取書時有金石絲竹之聲，六律五音之美，故名“金絲堂”。明弘治十三年（公元1500年）重修孔廟時，為孔廟建筑對稱，將金絲堂遷到孔廟西路，金絲堂遷出后，在原址擴(kuò)建了詩禮堂，后來又刻了“魯壁”碑來紀(jì)念孔鮒藏書，魯壁藏書確實(shí)保存了中國文化典籍，的確值得紀(jì)念。<div> 魯壁前有口水井，傳說是孔子當(dāng)年的吃水井，明代增添了周圍的石雕欄桿，并立“孔子故宅井”石碑一塊，井西有一座四角涼亭，是專為清乾隆“飲水拜師”而建的，亭內(nèi)有乾隆御書的“故宅井贊”碑，乾隆說：“我取一勺，以飲以思，嗚乎宣圣，實(shí)我之師”，此碑四面刻字，乾隆八次到曲阜，其中五次在此碑上留言。</div> 孔廟院內(nèi)古柏蒼勁，樹齡都在300年以上，每棵樹都有自己的編號（看標(biāo)牌顏色就可識樹齡，綠牌300—500年、藍(lán)牌500—800年、紅牌800年以上）。所有的古柏都蒼勁、挺拔，每棵樹都有自己獨(dú)特的故事。 大成門旁邊有顆檜樹，就是著名的“先師手植檜”，相傳是孔子親手所栽。由于戰(zhàn)火和自然原因多次枯死，然而又多次萌生，現(xiàn)在所見道的是清雍正二年復(fù)生長成，距今已有300多年了，它見證了孔廟兩千多年的歷史，其頑強(qiáng)的生命力象征著孔子開創(chuàng)儒學(xué)，雖歷經(jīng)劫難，卻仍延綿不絕，也見證了無數(shù)人的來來往往。 在奎文閣后面的東側(cè)，有一顆奇特的檜樹。相傳是當(dāng)年乾隆皇帝來曲阜孔廟祭拜孔子后，曾在此摸過此樹，由此沾上帝王之氣，樹干表面顯出龍紋，龍頭在樹根部分。來時導(dǎo)游說：“如果用手從龍頭摸到龍身，就可以青云直上喲！”不過現(xiàn)著就沒那個運(yùn)氣了，龍檜被鐵欄桿圍了起來，想青云直上也不行了！ 有龍就有鳳，龍柏旁這棵鳳型枯柏就是鳳柏，有人打趣說：龍柏代表皇帝，鳳柏代表皇后；皇帝萬歲，龍柏健在；皇后千歲，己經(jīng)枯死，可不枯就不像鳳樹了！ 曲阜孔廟每天上午八時都要舉行開門儀式表演，表演時間雖短，也就十五分鐘左右，但是其氣勢恢弘，樂曲悠揚(yáng)，舞姿優(yōu)美，吸引著眾多游客前往觀看。 游孔廟不請當(dāng)?shù)貙?dǎo)游等于沒來，孔廟的導(dǎo)游真的文理淵博，對孔廟的歷史掌故了解甚深，對孔廟的建筑及背后故事張口就來，很是佩服。 孔廟很大，此次只能算是匆匆而過了，但也給以后來此留下點(diǎn)念想，也許以后還會有機(jī)會再次來此拜謁孔子?？讖R有觀不完的殿堂，走不完的院落，數(shù)不盡的碑亭，聽不完的故事，到此的游人都是匆匆而過，大多是留幾張照片到此一游，孔廟依然是日復(fù)一日伴太陽東升西落，今來過看過后感悟到平時有時間浪費(fèi)時光，不如靜下心來多讀點(diǎn)圣賢之書充實(shí)自我，也不枉來圣人故里一行。（整理記錄於2025年6月3日晚。） <b>攝影、文字、編輯：</b>張永勝<br><b>網(wǎng)名：</b>佛 緣 <b> 美篇號：</b>17317369<br> 感謝朋友們一直以來的關(guān)注和鼓勵（照片非常多，特別是孔廟里的石碑、蒼松古柏多到無法整理，有些照片用手機(jī)拍攝，像素有限，聊作到此一游以記錄為主吧）！喜歡我的作品請?jiān)谙路近c(diǎn)贊、點(diǎn)評、關(guān)注，歡迎欣賞、收藏和分亨！轉(zhuǎn)載請注明出處，謝謝?。?！