<p class="ql-block"> 祝天下學(xué)子個個高中魁元，人人有光明前途，個個成國家棟梁。</p> <p class="ql-block"> 我初中團支書要我及我班另一同學(xué)戚星多根據(jù)“專轉(zhuǎn)傳”高考題目，當(dāng)天即各寫一篇玩玩，于是就有了這下面這些文字。</p> <p class="ql-block"> 今天高考日，應(yīng)初中同學(xué)之邀根據(jù)上海高考作文題胡謅了一篇。</p><p class="ql-block"> 堂堂乎中國，縱有千古，巍巍乎華夏，橫有八荒，古人云：讀萬卷書，行萬里路，惜乎讀萬卷書，不能窮盡中華卷帙浩繁汗牛充棟，行萬里路，不能遍踏神州錦繡山河炊煙村落，故莊子曰：吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆己！</p><p class="ql-block"> 縱觀上下五千年，自蒼頡造字始，至秦始皇焚書，幾多典藉成為灰燼，少了許多專著從此不見于世，傳也無從談起，而后四書五經(jīng)，漢賦樂府，漢魏六朝散文，唐詩宋詞元曲，至明永樂大典，及清四庫全書又是誰能遍及，即便教授學(xué)究窮經(jīng)皓首也只能做到術(shù)有專攻，更有板凳坐了十年冷，一事無成者大有人在。</p><p class="ql-block"> 不過還是要感謝這些專家，將晦澀難懂的東西探究出來，成為時代大眾喜聞樂見之文化，否則只能束之高閣蒙塵千萬年矣。如孔子之于詩經(jīng)，將思無邪之風(fēng)雅頌挑出三百首來，其他思有邪之不三不四的東西任由其湮滅于歷史長河中，這就是專而轉(zhuǎn)述，還譬如清代吳楚材，吳調(diào)候叔侄編篆的古文觀止，收錄周至清代文章222篇，專而轉(zhuǎn)述，成為后生入門之書。</p><p class="ql-block"> 有了專而轉(zhuǎn)的經(jīng)典，然要傳卻又是要費一番功夫，即使是詩經(jīng)，即使是古文觀止，到今天又有幾人能讀能背？每個時代有每個時代的煙火倫理，風(fēng)土人情，詩經(jīng)、古文觀止之類專而轉(zhuǎn)述的東西，還能廣泛流傳嗎？新文化運動，簡化字，文化大革命，把這些老古董都掃進了垃圾堆，倒是普大喜奔，打螺絲，提供情緒價值……等等新詞不脛而走，傳插迅速而廣泛，老百姓喜聞樂見朗朗上口的東西加上互聯(lián)網(wǎng)的迅捷，使得無論高雅粗俗都會如風(fēng)如電，傳遍四方，但這些能迅速傳播的東西能傳久遠(yuǎn)嗎？能傳子孫萬代嗎？我覺得不能，當(dāng)代的傳播的東西又要靠后代專家來發(fā)掘解讀轉(zhuǎn)述，一代一代，由傳而專，由專而轉(zhuǎn)，由轉(zhuǎn)再傳，專、轉(zhuǎn)，傳，只有極少數(shù)經(jīng)典中的精華才能流傳于世永不磨滅，就如廣告語，鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳。傳而恒久，就成了民族的精神，民族的文化。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">下面是星多兄的大作</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">文韻流轉(zhuǎn)賦</p><p class="ql-block"> 夫今之世，信息若江海奔涌，文章之形制與傳布之途，皆歷亙古未有之變。有學(xué)士嘗以“?！薄稗D(zhuǎn)”“傳”三字，摹寫今世文章之三相：專者，學(xué)術(shù)之圭臬也，若瑤臺明珠，蘊智光而幽曜；轉(zhuǎn)者，通俗之章也，猶社交繁花，綻妍姿于眾目；至于傳世之妙文，則類長河星斗，燭照千古幽思。由此觀之， </p><p class="ql-block"> 自“?！边_(dá)“傳”，必假“轉(zhuǎn)”為徑乎？此問發(fā)聾振聵，誠當(dāng)深究。</p><p class="ql-block"> “轉(zhuǎn)”者，若虹跨天塹，通“?！薄皞鳌敝蛄阂?。夫?qū)I(yè)之文，雖藏淵深之學(xué)，然術(shù)語艱奧，義理高玄，若陽春白雪，和者蓋寡，其聞于世也隘。此時，“轉(zhuǎn)”之功顯矣。昔者，鴻儒釋科術(shù)以淺言，援妙喻而闡微理，使玄冥之論，化為趣味之談，令眾人皆得窺科學(xué)堂奧。如霍金《時間簡史》，天體之學(xué)浩渺難測，然經(jīng)士林轉(zhuǎn)譯，宇宙之秘、黑洞之奇，得以播于閭巷，激萬民探賾之興。又若解詩家之典，譯古韻為今章，使千年辭藻之美、騷客之情思，復(fù)彰于今世，廣開經(jīng)典流傳之路。</p><p class="ql-block"> 然“轉(zhuǎn)”非“專”至“傳”之獨徑也。夫含英咀華、載道傳世之文，雖無廣轉(zhuǎn)之效，亦能凌越古今，垂范千秋。昔仲尼《論語》，記圣哲言行，藏修齊治平之理。其初行世，未假今之“轉(zhuǎn)傳”之術(shù)，然代有鴻儒研習(xí)，奉為圭臬，終成華夏文脈之基，澤被中外。又有雪芹《紅樓》，初僅私相授受，然其描人物入木三分，刺世情淋漓盡致，文辭精妙無雙，終登古典小說之巔，為萬代所仰。此等文章，皆以思想深邃、文質(zhì)兼美，自鑄偉辭，不借“轉(zhuǎn)”力，而光華自顯，輝耀汗青。</p><p class="ql-block"> 觀夫今世，亦有文章不經(jīng)“轉(zhuǎn)”而自達(dá)于“傳”者。若夫?qū)W術(shù)鴻篇，立創(chuàng)新之論，察幽遠(yuǎn)之理，初出時雖少人問津，然假以時日，其說漸驗，遂成學(xué)界圭臬，廣被征引。此蓋以洞見真理、契合時運，故而名垂學(xué)林。</p><p class="ql-block"> “轉(zhuǎn)”者，擴專學(xué)之流布，開蒙昧之智竅；然文章傳世之要，實系乎內(nèi)蘊之豐、義理之深。縱時代更迭，傳布之法萬變，惟能撼人心魄、啟智發(fā)蒙、承繼文明者，方可永駐文苑，流芳不歇。吾輩生逢盛世，為文者當(dāng)善用“轉(zhuǎn)”道，弘佳作于四海；亦須礪筆修心，鑄不朽之篇章，使思想之火，長明于文脈星河，光耀無極</p>