<p class="ql-block"> 昨日，驚悉家門八叔突發(fā)腦梗，前往西安就醫(yī)，正在重癥監(jiān)護(hù)之中，聞訊非常難受。八叔年近八旬，向來性格隨和，身體硬朗，周前還從5702工廠騎行返回村里，想不到僅僅幾天就被病魔擊倒，真是“天有不測風(fēng)先云，人有旦夕禍?！?，這是讓我始料不及的。</p><p class="ql-block"> 八叔是我們谷氏本家族內(nèi)上一輩十六位老人至今尚健在的三位老者之一，他也是上一輩知識淵博與我關(guān)系非常要好的老人之一。念起八叔的為人，我就想起來和他共同修編簡易族譜之事。</p><p class="ql-block"> 恰逢今日上午賦閑在家，正好利用臘盡之日，閑睱之際，將有關(guān)資料整理于后，以作紀(jì)念，也是對八叔心愿的一種寄托，也可以給后人留下一些珍貴的資料。</p> <p class="ql-block"> 我的故鄉(xiāng)谷米寺村，在200年前故稱薛祥村，有谷姓、楊姓兩大家族。后因變故，楊氏一族家道沒落，遷往他鄉(xiāng)。而谷氏一族人丁興旺，事業(yè)有成，村名就依村里谷尼寺古寺得名，成為谷尼寺村，建國后改為谷米寺村。星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，在改革開放行政村合并之際，谷米寺和羅古村合并，現(xiàn)又改為薛祥村。而我們?nèi)匀涣?xí)慣稱本村為谷米寺村。</p><p class="ql-block"> 我們谷米寺村是一個(gè)人杰地靈，鐘靈毓秀，民風(fēng)淳樸的村莊。南村中，基本上都是谷氏宗親，有一千多人，分四大家族。而我的本家這一族，在谷米寺村也是一門名聲顯赫，人丁興旺的一大家族。我的高祖——谷（諱）振安老大人，德高望重，很受村人仰頌。</p><p class="ql-block"> 記得，1976年春，我從部隊(duì)探親回家，帶著半歲的女兒，在當(dāng)時(shí)的谷米寺生產(chǎn)大隊(duì)二小隊(duì)飼養(yǎng)室的后院里遛彎。無意中，發(fā)現(xiàn)了在前幾年被當(dāng)做“四舊”而被拆除損毀的一座石碑，靜靜地安臥在飼養(yǎng)室后院一隅。</p><p class="ql-block"> 仔細(xì)一看，才發(fā)現(xiàn)這是原來坐落在村北小學(xué)南側(cè)路畔的 《清鄉(xiāng)飲耆賓平甫谷君之路碑》。據(jù)考證，此碑已豎立道旁達(dá)半個(gè)世際之久。記得，我小時(shí)候上學(xué)時(shí)，總要經(jīng)過這座路碑，再前行幾十米就到了村小學(xué)。路碑緊鄰村北大道之南側(cè)，坐東朝西，高約兩丈有余，寬約五尺許，碑身厚約三尺多。在我幼小的心靈中，路碑顯得高大偉岸，令人尊崇。那時(shí)候，懵懵懂懂，也不知道路碑的意義。只知道，它和村西北角的玉皇樓，西岸地里的塚疙瘩（谷家塚），學(xué)校西邊的土地廟和村中寺院谷尼寺是村中神圣受人尊敬，不可褻瀆的地方?，F(xiàn)今，石碑橫臥在雜物亂草和石槽之間，此情此景十分凄涼。我不禁動了惻隱之心，一字一句拜讀了碑文，才知這是自己老祖先的路碑。這時(shí)，趁著四下無人之際，我回家拿來筆記本，一字一句謄抄了全部碑文。要知道，那時(shí)候“文革”依然如火如荼，狂熱激進(jìn)的造反派是不容許傳承歷史，把這些當(dāng)作“封資修”而加以批判斗爭的，如果一不小心被人發(fā)現(xiàn)，作為一個(gè)現(xiàn)役軍人，說不定就會被扣上一頂什么嚇人的政治帽子，讓你轉(zhuǎn)瞬間身敗名裂，這都是有可能的。隨后，我偷偷地將筆記本保存在家中一個(gè)隱秘之處。</p><p class="ql-block"> 后來，那場紅色風(fēng)暴終于過去，然而先祖的路碑卻再也無人問津。由于社會發(fā)展農(nóng)業(yè)社解體，生產(chǎn)隊(duì)的飼養(yǎng)室早已不復(fù)存在?？赡苁谴迳锨f基規(guī)劃的緣故，這座路碑輾轉(zhuǎn)被移動到現(xiàn)今本村四組村民谷全國家大門口的東側(cè)。路碑碑座已不知去向，聽人說，早已被一個(gè)收石頭的古董販子倒騰走了。碑身面朝地下，碑背裸露在光天化日之下。全國家開了個(gè)小超市，門前人來人往，人們飯后茶余聊天的時(shí)候，競踩踏于路碑之上，實(shí)在有點(diǎn)對先人之大不敬，每每想到此時(shí)我總有些于心不忍。</p><p class="ql-block"> 說起來，現(xiàn)今這座石碑也有一百多年的歷史，他是由武功縣當(dāng)時(shí)有名的大書法家張尚謙撰文并親筆留下的墨寶，說不定還有一定的文物價(jià)值。</p><p class="ql-block"> 記得，我曾和八叔探討過碑文內(nèi)容，也曾有過重新立碑的美好愿望，怎奈人心渙散，加之方方面面的原因，這就成了一個(gè)遺憾！</p><p class="ql-block"> 不論立碑良好愿望能否實(shí)現(xiàn)，但我覺得讓路碑的內(nèi)容重見天日卻十分必要。故利用這半日空閑時(shí)間，把路碑內(nèi)容整理于后，以示族人。</p><p class="ql-block"> 記得，路碑在搬遷中基本保持完整，但碑文中似乎有幾處文字遭受破損，我在后來和有關(guān)人員商榷，依據(jù)原文加以補(bǔ)錄。也可能在抄錄中，個(gè)別字詞小有繆誤（一切以原文為準(zhǔn)），不知妥否，請大家在拜讀中不吝賜教。</p> <p class="ql-block">清鄉(xiāng)飲耆賓平甫谷君之路碑</p><p class="ql-block">清誥授奉政大夫同知云南即用知縣光緒丁末科進(jìn)士寅補(bǔ)行庚子辛丑倂科解元張尚謙撰文并書</p><p class="ql-block">君姓谷氏諱振安字平甫邑治東南鄉(xiāng)谷尼寺人也少有機(jī)智料事如見與人決疑難判事非無不立解解之無不得其平以去村北有谷尼寺墻宇頹壞者多年欲修葺之村眾以工程浩大旋議旋輟光緒十七年咸舉君為工長督厥事越歲廟貌巍峩煥然一新金錢無慮擲者君挽晚年以疾失明其村百余家每值春征簽旨君前問糧冊必按名數(shù)曰某家地若干應(yīng)輸糧若干其精明類似春秋所謂左氏旨扵目 不旨扵心者與君歿時(shí)七旬有五配黃氏亦六旬有五丈夫子四伯萬勤仲萬儉叔萬忍季萬讓孫子七懷若懷明升云文義文靠文武崇孫崇發(fā)崇喜發(fā)喜其子萬儉以狀來乞余文記其墓余念平甫與余先伯中憲公交最善用不辭而表扵墓之阡</p><p class="ql-block">清鄉(xiāng)飲耆賓平甫谷君之路碑</p><p class="ql-block"> 男萬勤儉忍讓率孫懷若懷明升云文義文靠武靠文武暨崇孫崇發(fā)崇喜發(fā)喜同頓首上</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 中華民國六年歲次丁已又二月谷旦</p> <p class="ql-block">按照現(xiàn)代的語法加了標(biāo)點(diǎn)符號：</p><p class="ql-block">清誥授奉政大夫、同知云南即用知縣、光緒丁末科進(jìn)士、寅補(bǔ)行庚子辛丑倂科解元張尚謙撰文并書。</p><p class="ql-block">君姓谷氏，諱振安，字平甫。邑治東南鄉(xiāng)谷尼寺人也。少有機(jī)智，料事如見，與人決疑難，判事非，無不立解解之，無不得其平以去。村北有谷尼寺，墻宇頹壞者多年，欲修葺之。村眾以工程浩大，旋議旋輟。光緒十七年，咸舉君為工長，督厥事。越歲，廟貌巍峩，煥然一新。金錢無慮，擲者君挽。晚年以疾失明，其村百余家，每值春征，簽旨君前，問糧冊，必按名數(shù)曰：某家地若干，應(yīng)輸糧若干。其精明，類似春秋所謂左氏盲扵目者不盲扵心者與君。歿時(shí)七旬有五，配黃氏亦六旬有五。丈夫子四 ：伯萬勤、仲萬儉、叔萬忍、季萬讓。孫子七：懷若、懷明、升云、文義、文靠、文武；崇孫，崇發(fā)、崇喜、發(fā)喜。其子萬儉以狀來乞，余文記其墓，余念平甫與余先伯中憲公交最善，用不辭而表扵墓之阡。</p><p class="ql-block">清鄉(xiāng)飲耆賓平甫谷君之路碑</p><p class="ql-block">男萬勤、儉、忍、讓，率孫懷若、懷明、升云、文義、文靠、武靠、文武，暨崇孫：崇發(fā)、崇喜、發(fā)喜同頓首上面石 </p><p class="ql-block"> 中華民國六年歲次丁已又二月谷旦</p> <p class="ql-block"> 我查了有關(guān)資料，對路碑內(nèi)容作了一點(diǎn)注釋，以便領(lǐng)會。</p> <p class="ql-block">注釋：</p><p class="ql-block"> ①鄉(xiāng)飲耆賓：清制。每歲由各州縣遴訪年高有聲望的士紳，一人為賓，次為介，又次為眾賓，詳報(bào)督撫，舉行鄉(xiāng)飲酒禮。所舉賓介姓名籍貫，造冊報(bào)部，稱為飲耆賓。倘鄉(xiāng)飲后，間有過犯，則詳報(bào)祥褫革，咨部除名，并將原舉之官議處。</p><p class="ql-block">耆:讀[qí]。字義:年老,六十歲以上的人。</p><p class="ql-block">②誥授，讀音gào shòu，漢語詞語，指朝廷用誥命授予的封號。</p><p class="ql-block">③奉政大夫 文散官名。金始置，正六品上，元升為正五品。明正五品初授奉議大夫，升授奉政大夫。清正五品概授奉政大夫。</p><p class="ql-block">④知縣，清代，大多數(shù)情況下都是進(jìn)士做知縣，但舉人已經(jīng)具備為官資格，在一些情況下可以擇優(yōu)錄為知縣，這就撿選知縣。清初制度，凡舉人三科不中者，準(zhǔn)予銓補(bǔ)知縣，一科不中者可就教職，以州學(xué)正、縣教諭錄用，稱為揀選。后人數(shù)日多，雍正中，補(bǔ)一知縣缺，有候至三十年以上者，至乾隆時(shí)僅成虛名，乃別有大挑之法。又各省督撫若因本省人員不敷差遣，可要求于候補(bǔ)人員中挑選若干人地相宜者委用，經(jīng)吏部奏請后，由特派大臣負(fù)責(zé)揀選。</p><p class="ql-block">⑤解元：明清科舉制度,分為鄉(xiāng)試、會試和殿試。鄉(xiāng)試為省一級考試，考試合格者為舉人，第一名為解元。會試是舉人在京城參加的全國統(tǒng)一考試，考試合格者為進(jìn)士，第一名為會元；殿試是由皇帝親自主持的進(jìn)士考試，第一名叫狀元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。</p><p class="ql-block">倂同“并”。</p><p class="ql-block">⑥修葺，修理[建筑物]</p><p class="ql-block">⑦輟：中止，停止</p><p class="ql-block">⑧督厥——監(jiān)督的意思。</p><p class="ql-block">⑨左氏盲扵目者不盲扵心者：見《左丘明贊》:“左氏晚年,竭力殫精,作為經(jīng)傳,今古該通,其盲于目,而不盲于心者乎。故其與友人,匿怨、令色、足恭,心焉恥之。與我尼父無不相同。噫!此之謂丘明?！?lt;/p><p class="ql-block">⑩民國六年是（公元1917年）</p><p class="ql-block"> 光緒十七年即1891年。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 輟的釋義：</p><p class="ql-block">中止，停止：～止?！珜W(xué)</p><p class="ql-block"> 奉政大夫 文散官名。金始置，正六品上，元升為正五品。明正五品初授奉議大夫，升授奉政大夫。清正五品概授奉政大夫。</p> <p class="ql-block"> 這是侄子三強(qiáng)請人對路碑內(nèi)容，以白話文做了翻譯。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">清鄉(xiāng)飲耆賓平甫谷君之路碑</b></p><p class="ql-block">大清授予的奉政大夫(文散官:正五品)、云南同知(知府副手)，光緒丁末年進(jìn)士，壬寅年補(bǔ)庚子年辛丑年并科鄉(xiāng)試解元(全省第一名）張尚謙撰文</p><p class="ql-block">谷振安，字平甫，武功縣東南谷尼寺人，從小就很機(jī)敏聰慧。料事就像自己親眼見過一樣，為村民解決疑難問題，判是非，很快就能解決，沒有覺得不公平而不離開的人。村北有個(gè)谷尼寺，廟宇破壞很多年。想修建，村民總因?yàn)楣こ毯拼螅瑒傞_始討論很快又中止，一直未能動工。光緒十七年，村民都推舉君為工長，管理修廟的事，第二年，廟貌煥然一新，卻不考慮錢財(cái)，酬謝的人來了堅(jiān)持推辭。晚年因病失明，村里百余家，每到春季收稅:問收稅事宜，一定會說：某某家若干畝地，應(yīng)該交糧若干。精明就像春秋時(shí)期左氏一樣，雖然眼睛看不見，心里都非常明白。享年75歲，夫人黃氏享年65，共育有四個(gè)兒子，長子谷萬勤，次子谷萬儉，三子谷萬忍，四子谷萬讓，七個(gè)孫子谷懷若、谷懷明、谷升云、谷文義、谷文靠、谷武靠、 谷文武，重孫有崇發(fā)、崇喜、發(fā)喜。次子谷萬儉找我撰文，我寫文記此事，念及平甫公與我伯父中憲公交往最好，所以用文詞不通順的文字在墓旁(自謙)</p><p class="ql-block">清誥授奉政大夫、保補(bǔ)云南知縣、光緒丁末科進(jìn)士、寅補(bǔ)行庚子辛丑併科解元張尚撰文井書。</p><p class="ql-block">清鄉(xiāng)飲耆賓平甫谷君之路碑</p><p class="ql-block">男萬勤、儉、忍、讓，率孫懷若、懷明、升云、文義、文靠、武靠、文武，暨崇孫：崇發(fā)、崇喜、發(fā)喜同頓首上面石</p><p class="ql-block">中華民國六年歲次丁已又二月谷旦</p> <p class="ql-block"> 在研究《清鄉(xiāng)飲耆賓平甫谷君之路碑》的基礎(chǔ)上，我和八叔對本族族譜進(jìn)行了修撰，現(xiàn)公示于后，有的還有待于增添。</p> <p class="ql-block"> 族譜、家譜是一個(gè)家族的生命史，是中華民族三大文獻(xiàn)（國史、地志、家譜）之一，不僅僅記載了本家族的繁衍生息的全過程，還是珍貴的人文資料，具有不可替代的功能。</p><p class="ql-block"> 族譜、家譜是凝聚一個(gè)家族人心的關(guān)鍵，有了族譜、家譜，族人就有了心靈寄托，就有了強(qiáng)大的精神后盾。</p><p class="ql-block"> 飲水思源，落葉歸根；不忘根基，方得始終！我們應(yīng)當(dāng)通過族譜家譜，知我家族，愛我家族！作為谷氏的家人，對自己的家族歷史要了解，家族文化要傳承，這是一種責(zé)任，也是一種義務(wù)。</p><p class="ql-block"> 完成了這篇《美篇》，我不由得又想起了八叔。今晨與小弟勁草通了電話，知道八叔己轉(zhuǎn)危為安，我一顆緊懸著的心這才放了下來。</p><p class="ql-block"> 后天就是牛年大年初一了，我衷心地祝福他老人家早曰康復(fù)，新春歡樂！</p>